在中國歷史上,，或者在世界歷史上,，無論是將其古代文明傳承至今，還是以自己獨特的文化讓世人親睞,，彝族都是一個最古老的民族之一,。彝族自稱為“諾蘇”可直譯為黑色的民族。這個民族從遠古開始,，就把自然崇拜和祖先崇拜,，作為自己獲取自然事物和生命力量的源泉。在漫長的歷史歲月中,，相信萬物有靈,，相信靈魂不死，就已經(jīng)在這個民族的血管里成為一種記憶,，這種記憶不僅深刻地影響著這個民族的每一個個體生命,，同時它還在這個民族的集體無意識中，早已變成了某種觀念和思想,。彝族人是鷹的子孫,，是神鷹之子吱嘎阿龍的后代，我想這對于今天仍然生活在祖國西南邊陲的（云,、貴,、川、桂四省區(qū)）彝族而言,，這種稱頌無疑是我們生命中至高無上的榮譽,。因為時間和歷史告訴我們，把神鷹和龍虎作為象征,，已經(jīng)在我們古老民族的生命記憶中深深扎根,，若干個千年和世紀都未曾改變。彝族既是一個詩性的民族,，同時也是一個富于哲學(xué)思辨的民族,。其古代哲學(xué)思想，自成體系,，有大量的典籍流傳于后世,。作為一個歷史上有著獨特社會架構(gòu)的民族，其習(xí)慣法,、倫理道德訓(xùn)誡,、家支及社會制度等等，從人類學(xué)和民族學(xué)的角度來看,，都有著很高的研究價值,。彝族分布較廣,，支系繁多，也正因為此,，作為一個山地民族,，彝族民族文化的豐富和多彩，同樣是當(dāng)今世界作為一個單一民族極為少見的,，不同地域的彝族服飾就其種類和藝術(shù)特性而言,，在世界和中國服飾史上也占有重要的位置。彝族的歷史和文化,，就像我們生活的地域,，江河縱橫，森林密布,，群山綿綿,，具有一種博大和神秘的特性。在這里我只有選其幾點,，猶如滄海一粟,，讓大家了解和走近彝族。

　　彝族作為一個創(chuàng)造了古老文明的民族,，它對世界的貢獻是多方面的,，無論是文字,、文學(xué),、歷法，還是哲學(xué),、宗教,、藝術(shù)都有著自己獨特的價值系統(tǒng),。就拿文字而言，彝族是中國三個創(chuàng)造了原生文字的民族之一,，彝文從刻畫符號演化成象形文字,，已有近三千年的歷史，如果按照許多歷史學(xué)家的推論,，其文字形成的時間還要更早,。特別讓我們充滿敬畏的是,，彝文作為人類一種最古老的文字之一,，它一直保持著鮮活的生命力，今天我們能看到的大量不同歷史年代的彝文典籍,，都是由彝文書寫并記載的,。彝族的語言文字，可以說是古代彝族先民最富有智慧的偉大創(chuàng)造之一,，也正因為彝文的存在,，彝族的傳統(tǒng)文明一直被傳承著,，最讓人感到由衷高興的是，現(xiàn)代彝文就象古希伯萊文一樣,，今天依然還在它的故土上被廣泛使用著,，特別是一些負有責(zé)任感和使命感的當(dāng)代彝族作家和詩人，他們堅持用母語寫作,，他們優(yōu)秀的詩歌和敘事類作品,，無疑為當(dāng)代的彝族文字又注入了新的血液和生機。在這個同質(zhì)化的時代,，但愿彝文的生命還能延續(xù)下去,。關(guān)于彝族古代文學(xué)，我想最重要的是創(chuàng)世史詩,，據(jù)我所知,，彝族是這個世界上有創(chuàng)世史詩最多的民族之一?！睹犯稹?、《查姆》、《勒俄特依》和《阿細的先基》等史詩,，如果把它們放到世界各國各民族的創(chuàng)世史詩中間做比較,，其學(xué)術(shù)思想價值和美學(xué)價值，都是不可低估的,。有人說,，衡量一個民族在古代文明方面的貢獻，最為重要的可能就是歷法了,。印第安瑪雅人,，創(chuàng)造了美洲的“十八月太陽歷”，中國彝民族的先民,，創(chuàng)造了“十月太陽歷”,，今天十月歷雖已不再被人們使用，但毫無疑問,，已經(jīng)成為了彝族古代文明的崇高象征,。“十月太陽歷”，每月為36天,，三十個屬相周共十個月,，成為一年，一年360天,，另外平年5天,、閏年6天的“過年日”?？梢哉f因為“十月太陽歷”,，人類世界對彝族古代文明的歷史貢獻,，將不得不重新給予認識和評價。另外,，在彝族的哲學(xué)思想史上,，《西南彝志》、《訓(xùn)書》和《宇宙人文論》同樣有著崇高的地位,。

　　在傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代進程之間,，彝族作為一個古老的民族，一個曾經(jīng)創(chuàng)造了如此輝煌古代文明的民族,，應(yīng)該如何在當(dāng)代進行新的物質(zhì)創(chuàng)造和精神文化創(chuàng)造,。我想這對于我們這個正行進在現(xiàn)代進程中的古老民族而言，是何等的重要,。作為這個古老民族的精神代言人,，作為一個身處變革時代的民族詩人，作為一個知識分子和作家應(yīng)有的良知,，我當(dāng)然為我們民族已經(jīng)取得的歷史性進步與發(fā)展而感到欣慰,，為我們民族在社會主義不同發(fā)展歷史時期，所取得的光輝成就而備受鼓舞,。而同時我也為發(fā)展的不平衡,，特別是為我們彝族生活的部分地域還處于極度的貧困，而深感憂慮,。在現(xiàn)代化的進程中,，當(dāng)我或者說當(dāng)我們古老的民族，真正置身于這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突交錯時,，我一直在思考一個問題,，那就是我們一方面要抓住這難得的發(fā)展機遇，因為它可能稍縱即逝,，另一方面,，我們又要在全世界許多民族都在共同經(jīng)歷的現(xiàn)代化進程中，傳承好自己的歷史和文明傳統(tǒng),，保護好我們每一個民族的文化遺產(chǎn)和精神家園,。在今天，許多古老民族都站在傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代進程的十字路口上,，何去何從他們都要慎重地做出選擇,。人類發(fā)展的歷史經(jīng)驗告訴我，一個民族的全部文化既是它那個民族和全人類的珍貴遺產(chǎn),，同時也將是它這個民族走向未來的通行證,。這似乎是一個悖論,，我們只有在現(xiàn)代化的進程中,，在高速發(fā)展我們經(jīng)濟的同時,，不要讓我們的文化鏈條由此中斷。我相信只要這個世界還有差異性存在,，不同的文化沒有被人為的分為大或者小,，不同質(zhì)的文化在所有的地方都受到普遍尊重，那么明天人類的未來將會更加美好,。而古老的彝族,，作為人類和中華民族大家庭的一個重要成員，也必將在傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代進程中,，為中華民族的發(fā)展和全人類的進步作出自己的貢獻,。

　　

煙葉豐收　李偉攝

　　制作傳統(tǒng)披氈　胡小平攝