1 人們往往把交往看作一種能力,，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力,。反過來說,，不擅交際固然是，不耐也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷,。
2 獨處也是一種能力,，并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再,，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài),。一是惶惶不安,，茫無頭緒，百事無心,，一心逃出寂寞,。二是漸漸于寂寞，安下心來,，建立起的條理,，用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞,。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤,，一種創(chuàng)造的契機，誘發(fā)出關(guān)于存在,、,、自我的深邃思考和體驗。
3 獨處是中的和美好體驗,，雖則有些寂寞,，寂寞中卻又有一種。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時,，我們從別人和事務(wù)中抽身出來,，回到了自己。這時候,，我們獨自面對自己和上帝,，開始了與以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的,。和別人一起談古說今,，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論,；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時,，才會有真正的。和別人一起游山玩水,，那只是旅游,；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通,。
4 從心理學(xué)的觀點看,，人之需要獨處，是為了進行內(nèi)在的整合,。所謂整合,，就是把新的經(jīng)驗放到內(nèi)在記憶中的某個恰當(dāng)位置上。唯有經(jīng)過這一整合的過程,，外來的印象才能被自我所消化,，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng)。所以,，有無獨處的能力,，關(guān)系到一個人能否真正形成一個相對自足的，而這又會進而影響到他與外部世界的關(guān)系,。
5 怎么判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢?有一個可靠的檢驗方法,，就是看他能不能獨處。當(dāng)你自己一個人呆著時,，你是感到,，難以忍受呢，還是感到一種寧靜,、充實和?
6 對于獨處的愛好與完全無關(guān),，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、的人,，只是無論他怎么樂于與別人交往,，獨處始終是他生活中的必需,。在他看來，一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷,，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災(zāi)難了,。
7 世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是,，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個的人,。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處,，讓他們和自己呆一會兒,，對于他們簡直是一種酷刑。只要閑了下來,，他們就必須找個地方去消遣,。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內(nèi)心極其空虛,。他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免面對面看見自己,。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也到了自己的貧乏,，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的,，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結(jié)果是他們變得越來越貧乏,，越來越?jīng)]有了自己,，形成了一個惡性循環(huán)。
