◎文/楓葉飄飄

       孤獨(dú)若不是由于內(nèi)向，便往往是由于卓絕,。太美麗的人感情容易孤獨(dú),，太優(yōu)秀的人心靈容易孤獨(dú)，其中的道理顯而易見,，因?yàn)樗麄兌茧y以找到合適的伙伴,。

      太陽是孤獨(dú)的，月亮是孤獨(dú)的,，星星卻難以數(shù)計(jì),。

      人都難以忍受長期的孤獨(dú)。 

      意志薄弱的人,，為了擺脫孤獨(dú),，便會(huì)去尋找安慰和刺激；意志堅(jiān)強(qiáng)的人，為了擺脫孤獨(dú)，便去追求充實(shí)和超脫,。他們的出發(fā)點(diǎn)一樣,，結(jié)局卻有天壤之別。前者因孤獨(dú)而沉淪，后者因孤獨(dú)而升華

       有一種人，寧愿無聊也不愿孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)對(duì)他來說也是無聊,；有一種人，寧愿孤獨(dú)也不愿無聊,，因?yàn)楣陋?dú)對(duì)他來說,，只是寂寞。

       孤獨(dú)而寂寞的人,，只是覺得時(shí)間冷清,，卻不會(huì)虛度年華；孤獨(dú)而無聊的人,，總覺得日子無滋無味,，于是便會(huì)浪擲光陰。

       當(dāng)別人因失意而孤獨(dú)的時(shí)候,，你去成為他的朋友,，他往往會(huì)存心感激；當(dāng)別人因得意而門庭若市,，你想去成為他的坐上賓,，常常會(huì)遭到輕視。

       因此,，一個(gè)真正聰明的人是不會(huì)太勢(shì)利的,，更不用說一個(gè)真誠的人了,。

       生活中學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，其實(shí)就是學(xué)會(huì)了一種人生的境界,。因?yàn)楣陋?dú)不僅是一種略帶傷感的美麗,，而且是一種的心靈的凈化和提升。獨(dú)處的時(shí)候可以孤獨(dú),，人多的時(shí)候可以孤獨(dú),，只要你有一種和平的 心境，再喧嘩或空曠的環(huán)境也影響不到你,。你只要想象一下,，自己沉醉在忘我的境界中，想著快樂或憂傷的故事,，或者干脆什么也不想,，只是坐著發(fā)呆，褪去人前的偽裝,，與自己的心靈對(duì)話,，那不是一種愜意嗎？

      朋友,，不要再為孤獨(dú)而煩惱,，學(xué)會(huì)享受它吧。因?yàn)楣陋?dú),，你會(huì)更了解自己,，也因?yàn)楣陋?dú),，你才會(huì)敢于面對(duì)生活,，學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的人生會(huì)變得更加豐富多彩,！

      ◎文/微塵

      時(shí)常懷著一顆童心,，帶著山人的簡(jiǎn)單情愫，看看藍(lán)天,，看看白云,，看看青山綠水，看看日出日落,，看看四季輪回,，享受一份閑靜與孤獨(dú)。

      孤獨(dú)時(shí)常使人感到無奈,，其實(shí)孤獨(dú)并不可怕,，重要的是你用怎樣的心態(tài)面對(duì)孤獨(dú)。只要你的心超越世俗,，你就會(huì)擺脫孤獨(dú)的糾纏,，并且去享受這份孤獨(dú),。一個(gè)沒有享受過孤獨(dú)的人，不能稱之為成熟,，因?yàn)槟鞘且环菪闹镜臍v練,，是一份心志的承載，是人生的一次蛻變,。

    孤獨(dú)是智慧最好的乳母,，之所以如此說，是因?yàn)槿嗽诠陋?dú)時(shí)就會(huì)想方設(shè)法,，以各式各樣的形式來,，刺激填塞內(nèi)心的恐懼與不安。唯有將內(nèi)心的恐懼與不安,，轉(zhuǎn)化成一種來自心靈深處的,，深層的平靜與安和，這個(gè)極深之處就是未顯化的狀態(tài),。這是內(nèi)心的充實(shí)與喜悅,，相較之下外在五欲六塵的刺激產(chǎn)生的快樂，是那么的膚淺而不足以言表,。

    內(nèi)心平靜帶來的祥和與喜悅,，是一份清凈的領(lǐng)悟，它不是來自外在物質(zhì)的貪著,，而是來自內(nèi)心深處的本然,，此時(shí)你領(lǐng)悟到的是一種，永恒的清涼與寂靜,，是內(nèi)心不可動(dòng)搖,，堅(jiān)不可摧的信念。

     孤獨(dú)是一份淡淡的清寂,，有了這份清寂你將奇跡般地從深沉的煩惱,、痛苦、憤怒,、怨恨中超脫出來，并將它轉(zhuǎn)化為深刻的喜悅之情,，這是一份淡定清寂的喜悅,，你的生命將發(fā)生一次質(zhì)的升華,。

     ◎ 獨(dú)處也是一種能力 / 周國平

                                        1

    人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力,，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說,，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷,。

                                        2

    獨(dú)處也是一種能力，并非任何人任何時(shí)候都可具備的,。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞,，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力,。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安,，茫無頭緒,，百事無心，一心逃出寂寞,。二是漸漸習(xí)慣于寂寞,，安下心來,，建立起生活的條理,，用讀書,、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞,。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī),，誘發(fā)出關(guān)于存在,、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn),。

    獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，雖則有些寂寞,，寂寞中卻又有一種充實(shí),。獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，在獨(dú)處時(shí),，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己,。這時(shí)候，我們獨(dú)自面對(duì)自己和上帝,，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對(duì)話。一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開的,。和別人一起談古說今，引經(jīng)據(jù)典,，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時(shí),，才會(huì)有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水,，那只是旅游；唯有自己獨(dú)自面對(duì)蒼茫的群山和大海之時(shí),，才會(huì)真正感受到與大自然的溝通。

    從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，人之需要獨(dú)處,，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合,。所謂整合,，就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上,。唯有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化,，自我也才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長著的系統(tǒng)。所以,，有無獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界,，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。

                                       
    怎么判斷一個(gè)人究竟有沒有他的“自我”呢?有一個(gè)可靠的檢驗(yàn)方法,，就是看他能不能獨(dú)處,。當(dāng)你自己一個(gè)人呆著時(shí)，你是感到百無聊賴,，難以忍受呢，還是感到一種寧靜,、充實(shí)和滿足?

                                        
    對(duì)于獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完全無關(guān),，愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑,、喜歡朋友的人,，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的必需,。在他看來,，一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷,，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難了。

                                        
    世上沒有一個(gè)人能夠忍受絕對(duì)的孤獨(dú),。但是,，絕對(duì)不能忍受孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人,，他們最怕的就是獨(dú)處，讓他們和自己呆一會(huì)兒,，對(duì)于他們簡(jiǎn)直是一種酷刑。只要閑了下來,，他們就必須找個(gè)地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧,，實(shí)際上他們的內(nèi)心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免面對(duì)面看見自己,。對(duì)此我只能有一個(gè)解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏,，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多,。這樣做的結(jié)果是他們變得越來越貧乏,，越來越?jīng)]有了自己,，形成了一個(gè)惡性循環(huán),。