難以釋懷的“錢學(xué)森之問”
日期：2010-11-27 作者：周大平 來源：《瞭望》 |
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10月31日是錢學(xué)森逝世一周年紀(jì)念日。眾多教育學(xué)者緬懷錢老,，他生前難以釋懷的那個(gè)“如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才”的世紀(jì)之問猶言在耳,。過去一年間，在教育改革的諸多疑難和困惑中,，能否掙脫束縛創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的羈絆,，能否探索出有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的路徑，被概括為“改什么,、為何改,、怎樣改”的熱議，依然在學(xué)界持續(xù),。
創(chuàng)造性不是教出來的
“我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子”,，是旅美教育學(xué)家、邁阿密大學(xué)孔子學(xué)院院長(zhǎng)黃全愈從2000年開始,，每到暑假就回國(guó)到各地作報(bào)告時(shí),，被很多人問到的同一個(gè)問題。許許多多甘愿把巨大的付出用于孩子教育的中國(guó)父母,，一直以為可以像訓(xùn)練技能那樣去訓(xùn)練孩子的創(chuàng)造性,。黃全愈告訴他們，創(chuàng)造性只能在孩子成長(zhǎng)的過程中培育,，創(chuàng)造性教不出來,，但不適當(dāng)?shù)慕逃阋园褎?chuàng)造性扼殺在萌芽中,。
2000年，南京一個(gè)房地產(chǎn)老板建了一所中英文學(xué)校,，邀請(qǐng)黃全愈在學(xué)校辦了個(gè)“素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)班”,。開班第一天，黃全愈給剛上小學(xué)的孩子們講第一課,。他看到孩子們?nèi)纪χ毖察o端坐,，就要他們放松自己，可以坐也可以站,，孩子們一下子活躍起來,。黃全愈講課提出一個(gè)又一個(gè)問題，孩子們饒有興致地七嘴八舌回答,。下課了,，一個(gè)小女孩走上前問：“黃爺爺，我還是想不通,，為什么月亮老是跟著人走呢,？”黃全愈心頭一熱，蹲下身說：“等爺爺明年從美國(guó)回來,，相信你一定會(huì)有答案了,。”
一年后，黃全愈回國(guó)到這個(gè)實(shí)驗(yàn)班,，把上一年的問題又問了一遍,，結(jié)果所有的問題孩子們都答得很好，還反過來問了不少讓他“難堪”的問題,。他聽孩子們用英語做“拔蘿卜”游戲,，當(dāng)“小虎”、“小猴”,、“小豬”,、“小兔”合力把蘿卜拔出來吃，并且用英語說“蘿卜真甜”時(shí),，他聽到那個(gè)小女孩自言自語地用英語嘟囔：“老虎是不吃蘿卜的,！”黃全愈心頭一震,，這不正是“實(shí)驗(yàn)班”要培養(yǎng)的能獨(dú)立思考的孩子嗎,？
又過兩年，黃全愈第三次到實(shí)驗(yàn)班,，看到的卻是一群怯生生的孩子,，雖然都能講流利的英語，卻不見了個(gè)性奔放,、活潑好問,，他們的靈性在兩年的應(yīng)試教育中已經(jīng)蕩然無存,。房地產(chǎn)老板向他道歉：“對(duì)不起，我沒能繼續(xù)按你的理念教他們,，因?yàn)槲乙灿泻芏酂o奈……”黃全愈的眼睛濕潤(rùn)了,，也許他真切感受到了什么叫“前功盡棄”。
中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育從幼兒園起,，孩子就被要求聽話,，“不聽話”的孩子被斥為調(diào)皮搗蛋。進(jìn)入中小學(xué)盛行的“圈養(yǎng)教育”,，學(xué)生們不需要思考,，只需按照老師的講解領(lǐng)會(huì)，記住標(biāo)準(zhǔn)答案即可,，課堂上不能有“奇思怪想”,，發(fā)言時(shí)也不敢“隨心所欲”。
那些中規(guī)中矩的孩子后來的表現(xiàn)又如何,？在一個(gè)為教育改革建言的座談會(huì)上,，某大學(xué)教授披露近年間自己所閱讀過的畢業(yè)論文：“如果哪一篇寫得很通順，那十有八九是在網(wǎng)上抄的,。”某律師事務(wù)所主任評(píng)價(jià)近些年前往應(yīng)聘過的大學(xué)生：“基本上不具備任何發(fā)現(xiàn),、分析和解決問題的能力。”
被稱為“最了解中國(guó)的美國(guó)專家”奈斯比特夫婦,，近日在他們的新書《梅林：我的中國(guó)》中分析說,，中國(guó)青年進(jìn)入國(guó)際大公司后往往會(huì)很順從，但每到需要他們決斷時(shí),，總是瞻前顧后,，害怕承擔(dān)責(zé)任。于是,，很難獨(dú)當(dāng)一面,，成了中國(guó)員工被許多大公司炒掉的重要原因。作者認(rèn)為：“這是教育的問題,。中國(guó)的教師們把所有學(xué)生都用一種方法培養(yǎng),，一旦發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生與眾不同，首先想到的是這個(gè)學(xué)生可能出了問題,。”
要“聰明”還是要“智慧”
“不同的教育會(huì)培養(yǎng)出兩大類不同的孩子”,，美國(guó)學(xué)者薩博提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，它對(duì)黃全愈梳理“怎樣培養(yǎng)孩子”的研究思路起到了撥云見日的作用,。被稱作“聰明的孩子”,，能知道答案，能理解別人的意思，能很快抓住要領(lǐng),、完成作業(yè),，樂于吸收知識(shí)，長(zhǎng)于記憶……被稱為“智慧的孩子”,，能提出問題,，能概括抽象的東西，能演繹推理,、尋找課題,，運(yùn)用知識(shí)，善于發(fā)明,，長(zhǎng)于猜想……
一次,，黃全愈在國(guó)內(nèi)某重點(diǎn)中學(xué)作報(bào)告，互動(dòng)的氣氛還算活躍,。“今天我們的學(xué)生是按年級(jí)排座位的,，初一在最前面，高三在最后面,。越是前面的學(xué)生問題越多,，越是后面的學(xué)生問題越少。”有位老師當(dāng)場(chǎng)的這幾句提醒,，令黃全愈沉思了許久：我們的基礎(chǔ)教育是怎樣把孩子們變成了一個(gè)個(gè)忙于練習(xí)題,、記筆記，唯獨(dú)不善于提問的“知識(shí)桶”,。我們的學(xué)校要求孩子帶著崇敬的心態(tài)去理解篇篇“范文”,，而美國(guó)學(xué)校則要求孩子談自己的種種體驗(yàn)；我們考的是“老師講什么”,，美國(guó)考的是“學(xué)生想什么”……
“現(xiàn)代教育需要培育智慧的學(xué)生,。”黃全愈在《天賦教育在美國(guó)》一書中，系統(tǒng)地回答了現(xiàn)代社會(huì)“我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子”的問題,，特別強(qiáng)調(diào)從根本上改變?nèi)说乃刭|(zhì),。他介紹美國(guó)天賦教育(國(guó)人所謂的“神童教育”）“童子功”的入門招數(shù)“批判性的閱讀能力”和“批判性的聆聽能力”，即從閱讀和聆聽中批判性地吸收,，在小學(xué)階段還是作為一種行為習(xí)慣來培養(yǎng),，到了大學(xué)階段就已經(jīng)成為一種思維方式了。
“中國(guó)的學(xué)生太多考試,，太多死記硬背,。整體教育缺乏創(chuàng)造力。”在中國(guó)做過多年教育工作的奈斯比特夫婦這樣認(rèn)為,。哈佛大學(xué)的標(biāo)志是三本書——兩本朝上打開,，一本朝下蓋著,。這個(gè)標(biāo)志告訴師生：書本傳播了知識(shí)和真理,，同時(shí)書本中也有謬誤,。因此哈佛的師生都要不唯書、不唯上,。哈佛所追求的就是師生的批判性思維,。今年暑期，在南京召開的第四屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇上,，來自西方的世界一流大學(xué)的校長(zhǎng)們發(fā)出了同樣的聲音：中國(guó)的學(xué)生最缺乏挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣,，不太愿意發(fā)表不同的看法，不太愿意自主地進(jìn)行創(chuàng)造性思維,。
黃全愈說,，中國(guó)教育的“童子功”入門第一招是“聽話”，至于“批判性思維”,，那是成人之后才考慮的,。殊不知我們傳統(tǒng)的“注、疏,、解”式讀經(jīng),，卻是亦步亦趨地從“聽話”開始，培養(yǎng)人云亦云的習(xí)慣,。我們的孩子要在先賢的字里行間頂禮膜拜般徘徊,，對(duì)經(jīng)典只能“注”，之后再“解”再“疏”,。相比之下,，美國(guó)的批判性閱讀與聆聽屬于高段位的學(xué)習(xí)行為，而我們的死記硬背則是學(xué)習(xí)的末流功夫,。
“目前的教育為學(xué)生搭建了鳥籠式的框架,，學(xué)生根本無法創(chuàng)新。”上海師范大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)陳永明舉例說,，高考恢復(fù)到今天,，各省區(qū)市培養(yǎng)的文理科狀元有1000多個(gè)，但這些狀元在社會(huì)各行業(yè)中的成就,，至今沒有一人獲得社會(huì)公認(rèn),。黃全愈認(rèn)為，只有從基礎(chǔ)教育開始改變以考為本的學(xué)習(xí)方法和思維方式,，大學(xué)才可能培育創(chuàng)造性思維活躍的新一代,。
批判性思維的根基在獨(dú)立思考
黃全愈認(rèn)為，錢學(xué)森生前質(zhì)疑中國(guó)教育“沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,，老是‘冒’不出杰出的人才”,，一個(gè)重要原因就是嚴(yán)重忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。所謂探索精神和創(chuàng)造能力，莫不以批判性思維作為“內(nèi)功根基”,。他說：“只有具備了批判性思維的人,，才可能重新思考乃至推翻別人做過的事，開拓前人未涉的領(lǐng)域,。”
美國(guó)教育所倡導(dǎo)的批判性閱讀是個(gè)自我教育的過程,，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行質(zhì)疑和批判，經(jīng)過過濾吸收到精髓,，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的重構(gòu),，真正成為知識(shí)的主人、學(xué)習(xí)的主體,。黃全愈強(qiáng)調(diào),，相比于中國(guó)傳統(tǒng)的外在灌輸式的被動(dòng)積累學(xué)習(xí)，在獨(dú)立思考中產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)的批判性閱讀,，是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的第一塊基石,。
在錢學(xué)森的母校上海交通大學(xué)，近幾年一直嘗試建立三維立體化的目標(biāo)體系,，校長(zhǎng)張杰說：我們要打造擁有“知識(shí)整合力”,、“溝通能力”和“會(huì)提問、能解決問題”的大學(xué)生,，而不是只會(huì)背標(biāo)準(zhǔn)答案的高分考生,。對(duì)中國(guó)大學(xué)生來講，提出問題和發(fā)現(xiàn)問題的能力是創(chuàng)新能力最重要的基礎(chǔ),。
然而也有令人沮喪的事情發(fā)生在當(dāng)今,。幾個(gè)月前有媒體報(bào)道，華中師大一附中高三學(xué)生李紅豪,，在一次期中考試的作文中措辭激烈地抨擊教育弊端,，結(jié)果幾天后被班主任要求進(jìn)行反思，且反思好之前不許上課,。在這樣的教育環(huán)境中成長(zhǎng)的學(xué)生,，還有多少人敢堅(jiān)持質(zhì)疑？
今年暑期,，北大,、清華為炫耀招了多少名高考狀元而玩起數(shù)字游戲，一度引起輿論嘩然,。全國(guó)中學(xué)教育科研聯(lián)合體理事長(zhǎng),、北大教授、北京大學(xué)附中原校長(zhǎng)趙鈺琳認(rèn)為：“招進(jìn)了一流學(xué)生,，卻培養(yǎng)不出一流人才,，這個(gè)事實(shí)說明,，高考狀元并不等于可塑的一流人才。”他說,，除了大學(xué)教師的主體不是一流這個(gè)重要原因外,，還有單一考核、唯考分至上的高考評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，都制約了優(yōu)秀人才的培養(yǎng),。
“我們都知道大學(xué)最基本的精神文明建設(shè)和學(xué)術(shù)建設(shè)是要依托本科教學(xué)的,。”中央教科所研究員程方平說：前兩年有本書叫《逃離大學(xué)》,，講的是大學(xué)生普遍對(duì)大學(xué)的厭學(xué)現(xiàn)象，因?yàn)榇髮W(xué)本科教育和高中教育沒有區(qū)別,，很多學(xué)生戲稱高四,、高五。比如大學(xué)一,、二年級(jí)教學(xué),，要求學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，在考試中超越知識(shí)點(diǎn)的個(gè)人發(fā)揮一律被判為錯(cuò),。這樣的高等教育,，怎么能培養(yǎng)有獨(dú)立見解、有創(chuàng)新意識(shí)乃至有獨(dú)立人格的人才,？
“有沒有理性思維,，是評(píng)價(jià)一個(gè)民族素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。”北京大學(xué)原副校長(zhǎng)王義遒認(rèn)為,，把“以天下為己任”的情懷與不斷追求科學(xué)未知的興趣融為一體,，這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的特點(diǎn)，正在當(dāng)代知識(shí)分子身上喪失,。大學(xué)教育很缺乏對(duì)學(xué)生的科學(xué)思維能力的訓(xùn)練,，即使專開邏輯課，也很可能只講一些干巴巴的三段論,，把科學(xué)思維問題都變成了邏輯知識(shí)的灌輸,。
10月30日，北京師范大學(xué)舉行的一個(gè)以“求答錢學(xué)森之問：中國(guó)如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才”為主題的論壇,，唯一一名學(xué)生代表被安排在所有學(xué)者之后發(fā)言,。她說到學(xué)生們想說話，但沒有平臺(tái)和空間,；還說到對(duì)曾使錢老受益終身的加州理工學(xué)院給學(xué)生們創(chuàng)造自由學(xué)術(shù)交流的環(huán)境羨慕不已,。她希望學(xué)校少刪帖，少對(duì)學(xué)生言論進(jìn)行監(jiān)控,，這樣就可以解放學(xué)生的思想,。走出論壇的教育學(xué)者熊丙奇感嘆：“當(dāng)大學(xué)教育與學(xué)術(shù)的舞臺(tái)上,，唱主角的不再是高官和‘學(xué)術(shù)大佬’時(shí)，我們就真正走上了求解錢老‘世紀(jì)之問’的道路,。”
(文/周大平)
摘自《瞭望》2010年11月版
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