|
簡論“賦得”詩題及其張九齡《賦得自君之出矣》賞析
黃樹生博士/無錫市教育研究中心 一、從“賦得”詩題溯源說起 “賦得”是齊梁間出現(xiàn)的一種詩歌創(chuàng)作形式,。[①]《四庫全書總目》“集部·別集類”《須溪四景詩集》提要中的一段話扼要論述了賦得詩的歷史發(fā)展及特征,，云： 考晉宋以前，無以古人詩句為題者,。沈約始有《江蘺生幽渚》詩,，以陸機《塘上行》句為題，是齊梁以后例也,。沿及唐宋科舉,，始專以古句命題,。其程式之作，唐莫詳于《文苑英華》,，宋莫詳于《萬寶詩山》,，大抵以刻畫為工，轉(zhuǎn)相效仿,。[1] 其中,，沈約《江蘺生幽渚》一詩尚未標舉“賦得”為名,，當時或許還是偶一為之,，到后來“賦得”詩盛行，就形成了固定的詩題。分析賦得詩題,，大致可劃分為三種如下類型： 第一類賦得詩摘取古人成句為詩題，故題首多冠以“賦得”二字,。如《玉臺新詠》中，劉孝綽《賦得遺所思》（出自《楚辭·山鬼》“折芳馨兮遺所思”）,、朱超道《賦得蕩子行未歸》（出自古詩十九首《青青河畔草》“蕩子行不歸”）等?！断惹貪h魏晉南北朝詩》中所收更多，如梁元帝蕭繹《賦得涉江采芙蓉》,、《賦得蘭澤多芳草》(均出自古詩十九首《涉江采芙蓉》)，張正見《賦得落窮巷士詩》(出自左思《詠史詩》“落落窮巷士”),、《賦得日中市朝詩》(出自鮑照《代結(jié)客少年場行》“日中市朝滿”)等等,。 第二類賦得詩以即景詠物為詩題，所賦之事物從自然萬物到人工制品,，巨細不拘,。這一類詩主要是當時上流社會的聚會,、公宴活動的產(chǎn)物,，即“賦詩得某題”之意,，如王樞《徐尚書座賦得可憐》,、劉孝威《侍宴賦得龍沙宵月明》,、陰鏗《侍宴賦得竹》,、江總《侍宴賦得起座彈鳴琴詩》等等?；实郾救艘彩窃佄镱愘x得詩創(chuàng)作者,，如梁簡文帝蕭綱《賦得橋詩》,、《賦得白羽扇詩》，梁元帝蕭繹《賦得竹詩》,、《賦得春荻詩》等,。上行下效，從南齊永明年間起,，賦得詩風氣盛行,，詠物詩大興于齊梁陳三代,。 第三類賦得詩為送別詩，如張正見《別韋諒賦得江湖泛別舟詩》,、王胄《賦得雁送別周員外戍嶺表詩》,、白居易《賦得古原草送別》等；有的應(yīng)該是友人唱和之作,；除了古人詩句外,，也包括古歌謠、古人事跡（如周弘直《賦得荊軻詩》）等,。在賦得詩的詩題中,，保存了不少古人的詩句，有的今已不存,，可作為輯佚之用,。 今考現(xiàn)存魏晉南北朝詩歌，題中標有“賦得”者共一百一十多首,，另外有的詩雖然不以“賦得”為名,，實際上也還是賦得詩，如張正見《秋河曙耿耿》（出自謝脁《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚詩》）等,，有的可能是獨自寫作時的練習之作,，故不用賦得之名。賦得詩中有不少標明是應(yīng)令詩,、應(yīng)詔詩,、應(yīng)教詩等，如蕭推《賦得翠石應(yīng)令詩》,、庾信《行途賦得四更應(yīng)詔詩》,、張正見《初春賦得池應(yīng)教詩》及《賦得秋蟬喝柳應(yīng)衡陽王教詩》等。今存詠物詩最多的是沈約,、謝脁,、王融、范云,、蕭衍,，又如劉孝綽、劉孝威,、徐摛,、庾肩吾、庾信等均有此類詩,?？梢钥闯觯沽臧擞旬敃r就是詠物詩積極創(chuàng)作者,。[2] 采擷古人詩句為題的賦得詩,，是最為典型的命題之作,，要求詩人在古人詩句規(guī)定下扣題寫作，竭力翻出新意,，盡管其中也有佳作,，但更多的往往是規(guī)摹前人，難以自出手眼,。 比較齊梁前后的詠物類賦得詩,，前者往往是借物抒情，在情而不在物,；而賦得詠物詩則往往以刻畫物態(tài)精細入微取勝,，更著重在描繪、刻畫事物本身情態(tài),，其特點更類似賦體窮形盡相的“體物”,，而少了詩歌“緣情”的創(chuàng)作沖動。由于賦得詩的集體創(chuàng)作形式和宮廷館閣生活的視野限制,，更加突出了這方面的特征。梁裴子野《雕蟲論》曾經(jīng)批評宋齊詩風“深心主卉木,，遠致極風云,，其興浮，其志弱”[3],，其實用來評價齊梁時這類賦得詩,，也是切中肯綮的。 賦得詩對隋唐后科舉考試詩體的影響也很值得注意,，唐代考官以古人詩句或者各種事物為題,，令考生作五言排律六韻或八韻，稱為“試帖”或“試律”,，題目也常常用“賦得”,，但與六朝的“題非一題，人非一人”的情況倒不太一樣,，因為同題共作的考試更容易比較出優(yōu)劣來,。 二、從《自君出之矣》詩體特點說起 《自君之出矣》是樂府詩雜曲歌辭名,，題名取自東漢末年徐幹[②]《室思》詩句,，《室思》第三章云：“自君之出矣，明鏡暗不治,。思君如流水,，無有窮已時。”這首五言小詩深情且樸素的意境得到了詩人騷客心理的感應(yīng)和青睞,，發(fā)展成為一種寄托惦念之思或者表達遷謫之思的一種人文媒介,。自六朝至唐代,，擬作者不少，如南朝宋代劉裕,、劉義恭,、顏師伯，陳朝陳后主,，隋代陳叔達等,，均有擬作，唐代作者尤多,，見于宋朝郭茂倩匯編之《樂府詩集》,。后人凡所擬作，不僅題名取自徐詩,，技法也仿照徐詩（變體除外）,。 《自君出之矣》詩體擬作中“思君如……”的浮想聯(lián)翩，極其豐富,，山川萬物,，人間萬象，希奇百怪,，無不成為少婦“思君” 之本體的奇妙喻體,。如《五古·自君之出矣》系列中，思君“如明月”,、“如假僧”,、“如雙鸞”、“如巫女”,、“如黃葉”,、“如綠傘”、“如水墨”,、“如蓮花”,、“如潮漲”、“如春土”,、“如野火”,、“如纖夫”，不勝枚舉,。 茲贅引幾首前人具有時代代表性的《自君之出矣》如下： 自君之出矣,，金翠暗無精。思君如日月,，回環(huán)晝夜生,。 （宋·劉裕：《自君之出矣》） 自君之出矣，羅帳咽秋風,。思君如蔓草,，連綿不可窮,。 （梁·時范云：《擬自君之出矣》） 自君之出矣，寶鏡為誰明,？思君如隴水,，常聞嗚咽聲。 （唐雍裕之：《自君之出矣》之一） 自君之出矣,，不復(fù)理殘機,。思君如滿月，夜夜減清輝,。 （唐·張九齡：《賦得自君之出矣》） 自君之出矣,，金爐香不燃。思君如明燭,，中宵空自煎,。 （北宋·王融：《代徐幹》） 從詩文的表象分析，《自君之出矣》這一類幾乎無不表現(xiàn)了思婦對外出未歸的丈夫的深切懷念,，屬于古代“閨閣詩”的范疇,，其則也不盡然。歷史上的古典佳作大多出自男性之手,。詩不講究格律,，可押平亦可押仄，詩意也較為通俗淺顯,，其手法高明之處在于立意委婉，設(shè)喻巧妙,，即三四句一定是比喻句,，詩的好壞，全賴于此,，所以含蓄有味,。由此可知，上述引用五首詩之優(yōu)劣,，非金翠,、羅帳、寶鏡,、殘機,、金爐之優(yōu)劣，實日月,、蔓草,、隴水、滿月,、明燭,、隴水之優(yōu)劣,。 因讀者感情體驗不同、婚姻經(jīng)歷不同或者閱讀情境不同,，對于《（賦得）自君之出矣》的欣賞自然也有不同的喜好口味,。比如有的人特別推崇孝武帝劉裕的《自君之出矣》質(zhì)簡平實，渾然天成,，綿迢無限,。認為思君回環(huán)，如日月回環(huán),；如日月回環(huán),，而晝夜回環(huán)。如錢鐘書在,，必曰：思念難摹之況,，即以空間之物象之，又因以時間綿延申狀之,，非日月晝夜不得其微,。擬象生象，巧思誰逾,；狀象寄感,，始焉極焉？至蔓草連綿,，明燭自煎,，隴水嗚咽，不過一情境設(shè)意,，破成兩句說出而已,，未為佳。 然而,，在悠悠千年的愛情戀情思情浪漫史中,，最為世人所樂道吟誦的《（賦得）自君之出矣》杰作，非唐朝的張九齡之《（賦得）自君之出矣》莫屬,。至少筆者的閱讀感悟如此,。 三、張九齡《賦得自君之出矣》詩賞析 自君之出矣,，不復(fù)理殘機,。思君如滿月，夜夜減清輝,。 ——唐·張九齡：《賦得自君之出矣》 張九齡（678—740）,，一名博物，字子春，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人,，唐長安二年（702）擢進士,，唐開元二十一年（733）任宰相，輔佐玄宗實現(xiàn)“開元之治”,，三年后遭排擠罷相,，貶謫荊州長史。張工詩能文,，名重當世,，是盛唐初期的文壇領(lǐng)袖和五言詩名家，對掃除當時所沿習的六朝綺靡詩風,，貢獻尤大,，在唐詩發(fā)展中有很高的地位和影響。今傳有《曲江張先生文集》二十卷,，中有詩四卷,。兩《唐書》有傳。 張九齡所作《賦得自君之出矣》是一篇歷史上賦得詩和《自君之出矣》擬作系列的絕妙精品,。張氏詩作注重氣象的深邃,，筆墨清淡，融情于景,。其后期作品以《感遇》（十二首）為代表,，常以香草美人做比喻，寄托對玄宗懷念,。比如,，這一首《賦得自君之出矣》詩意雅正沖淡，委婉含蓄,。 首句“自君之出矣”,，作者依照賦得詩的創(chuàng)作規(guī)范，拈用徐幹《室思》詩成句原意,，營造了一種殘舊衰颯、冷清寂寞,、少婦相思的氛圍,。了了幾筆，勾勒出少婦眉宇間透出一聲清清淡淡的埋怨,。好一個“矣”字,，猶如一聲哀怨的嘆息，恰得甚佳,，使全句帶一股輕淡的感傷或悲哀,，這和后面三句中的情思的斂與壓抑，是互相呼應(yīng)的。 “自君之出矣”,，重要的是“自從”男人離別,，婦人便開始相思。所以說,，這夫妻雙方分離的物理狀態(tài)是全詩的原動力,，若無第一句，就無后面三句,。第一句“自君之出矣”與第三句“思君如滿月”相比較,，可說是一句散文，但是由于后面三句的情思向前發(fā)射的結(jié)果,，使這句散文也渲染上情感的色彩,，變得詩化起來。 良人離家遠行而未歸,，表明了一個時間概念,。良人離家有多久呢？詩中雖則沒有點明,，只寫了“不復(fù)理殘機”一句,，然而深層次的話語內(nèi)涵卻是更為豐富，發(fā)人深思：首先,，織機殘破,，久不修理，表明良人離家已很久,，女主人長時間沒有上機織布了,；其次，如果說,，人去樓空給人以空虛寂寥的感受,。那么，君出機殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯,，氣氛落寞冷清,；再次，機上緯絲穿來織去,，始終未完成可以裁剪的布匹,，它仿佛在訴說，女主人被一種恩愛相思所羈絆,，折磨得心神不定,，生活仿佛都失去了倚重，情緒極其不平靜,，無力安心織布,。以上兩句（首句是現(xiàn)成“拿來”的）,，是對詩情緣因的概扼陳述，算是一個客觀的情境鋪墊吧,。 接著,，詩人便用比興和對照的詩歌創(chuàng)作手法，形象地描繪她心靈深處的活動：“思君如滿月,，夜夜減清輝”,。這里，詩人用皎皎明月象征思婦情操的純潔無邪,，忠貞專一,；另一層意蘊是，她日夜思念,，容顏都憔悴了,，宛如那團團圓月，在逐漸減其清輝,，逐漸變成了缺月,。止恨清輝減盡又復(fù)滿，一回回期盼一回回失望,，無奈忍受是寒夜冷衾短于日晝無聊也,。 作者將少婦的長相思設(shè)置在明月在林梢的靜謐夜空，這無疑是一個令人遐思的空間情境,，月兒掛碧空,，心兒覓良人。一“靜”一“動”,，讀者（特別是那些曾經(jīng)身有同感的女性讀者）很容易將自己的身心靈魂化入此詩此情此境,，自覺地浸潤在癡心少婦凝望著閨閣床前的月光，而思緒萬千,、輾轉(zhuǎn)不眠,、纏綿悱惻的幻影。“夜夜減清輝”一句,，寫得既含蓄婉轉(zhuǎn),，又真摯動人。比喻妙曼熨帖,，想象新穎獨特,，使整首詩顯得清新可愛，充滿濃郁的生活氣息,，給人以鮮明的柔美的感受。 為了更深刻地理解張九齡在《賦得自君之出矣》中所表達的眷眷情愫,，讀者可以參閱他的另一首月夜懷人之作： 海上生明月,，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思,。滅燭憐光滿,，披衣覺露滋。不堪盈手贈,，還寢夢佳期,。 ——唐·張九齡：《望月懷遠》 這首詩同樣高華渾融，情深意永,，細膩入微,，歷來被人傳誦。望月念遠,，相思難眠,，夢中相逢，都是人世間常有的情景,，詩人委委道來,，親切感人。 當然,，人物形象的多重性格也就決定了文學作品主題解讀認知的多元化,。文學作品一旦問世，就成了一個由作者,、作品和讀者構(gòu)成的“三位一體”的系統(tǒng),，它的人物形象和主題就不再屬于作者，其本身在主題和人物性格上就存在著多義性,。清王夫之論詩時說：“作者用一致之思,，讀者各以其情而自得。”[4]這話也適于其它文學作品,，也就是人們常說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特,。”歌德也說：“優(yōu)秀的文藝作品，無論你怎樣去探測它,，都是探不到底的,。”[5]這也說明文學作品可作多角度、多層面的解讀和感悟,。有人評說,，這詩是張九齡以風人之旨，寄遷謫之思,。也有女性理解此詩為：一個女子因為長久得不到遠行的愛人的任何消息,，悲傷、失望的心情一天天在增加,，對未來一點點的灰心,。 客觀地說,，比較《古詩十九首》中以“相去日已遠，衣帶日已緩”[6]相當具體直接地描摹思婦的消瘦形象,，以及歷朝歷代賦得《自君之出矣》的同類擬作,，張九齡的《賦得自君之出矣》詞意情韻俱佳，且技法畢竟更勝一籌,，將少婦思夫念夫怨夫之情表達得淋漓盡致,，其藝術(shù)效果遠在其它的賦得仿作之上，可謂“超前絕后”[③],，名不虛傳,，實非過譽之辭。 明清兩朝著名的詩評家如此點評張九齡所作《賦得自君之出矣》—— 明鐘惺《唐詩歸》：“從‘滿’字生出‘減’字,，妙想,。” 清沈德潛《唐詩別裁集》卷十九：“巧思全在‘滿’字生出。” 清李瑛《詩法易簡錄》：“若直言消減容光,，便平直少味,，借滿月以寫之，新穎絕倫,。其思路之巧,，全在一‘滿’字。” 參考文獻 -------------------------------------------------------------------------------- [①] （清）俞樾《茶香室叢鈔》四鈔卷一三“古人今韻法”條云： 《困學紀聞》云：“梁元帝《賦得蘭澤多芳草詩》,，古詩為題見于此,。”至今場屋中猶用之。然所謂“賦得”之義,，多習焉不察,，今乃知亦賦予之賦。蓋當時以古人詩句分賦眾人,，使以此為題也,。《江總集》中有《賦得謁帝承明廬》,、《賦得攜手上河梁》,、《賦得泛泛水中鳧》、《賦得三五明月滿》等詩,，并是此義,。題非一題，人非一人,，而己所得此句也,，故曰“賦得”，今場屋中詩通場共一題,，而亦襲用其名,，誤矣,。 [②] 徐幹（171—218），字偉長,，北海劇縣（今山東昌樂）人，東漢末年著名思想家,、文學家,、教育家。與孔融,、陳琳,、王粲、阮瑀,、應(yīng)玚,、劉楨并稱“建安七子”。 徐幹擅長辭賦,，能詩,，“其五言詩，絕妙當時”,， 曹丕極為贊賞,?？上渲鞫嘁焉⑹В瑑H有《中論》、《齊都賦》等著作傳世,。 [③] （清）宋顧樂評價張九齡《賦得自君之出矣》：“語工意刻，此題得此作,，真足超前絕后,。”（《唐人萬首絕句選》） -------------------------------------------------------------------------------- [1] （清）紀昀等，須溪四景詩集提要[M],，四庫全書總目,，清光緒十四年（1888）上海漱六山莊石印本，卷165（1）． [2] 劉躍進,，永明詩歌平議[J],，文學評論，北京：中國社會科學院,，1992（6）． [3] （唐）杜佑,，選舉4[Z]，通典,，明嘉靖十八年（1539年）西樵方獻夫刊本,，卷16． [4] （清）王夫之，詩釋[M],，船山遺書,，上海：太平洋書店重?？荆駠辏?923年）． [5] （德）歌德,，歌德的格言和感想集[M],，程代熙，張惠民譯,，北京：中國社會科學出版社,，1982，06. [6] 隋樹森,，行行重行行[Z],，古詩十九首集釋，北京：中華書局,，1955． |
|
|
