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有朋友問(wèn)我打坐的好處,，是否可以打通經(jīng)脈，是否可以代替睡覺(jué),，是否可以開(kāi)天目,。我說(shuō)沒(méi)有那么好，打坐通常會(huì)手腳發(fā)麻,，感覺(jué)經(jīng)絡(luò)堵塞，打坐經(jīng)常會(huì)半夢(mèng)半醒,，使人陷入昏沉,，打坐常常雜念叢生，令人神思混亂,。朋友不信,，說(shuō)我不傳他心法，回家自己去練了,，練了一個(gè)月對(duì)我說(shuō),，真如你所說(shuō)的那樣，打坐好象也沒(méi)什么好的,。 E( J7 g& ^- ]$ D! B ! c. P; r2 m; l2 o ; b4 F! B3 f8 Q9 {5 ?% c( U& v 有人說(shuō)打坐的姿式最重要,，跏趺坐、金剛坐,、如意坐,、跨鶴坐……能打出各種花樣來(lái)，且坐坐精通,。 . N$ R1 E7 P6 o0 O" ^$ x . D7 a+ e: j* z- J9 Q% U 有人說(shuō)打坐重在守竅,，或百會(huì)、或眉間,、或膻中,、或氣海、或命門,、或涌泉,。要守到“氣凝成丹”才成。結(jié)果丹沒(méi)結(jié)成,，反到出現(xiàn)血壓升高,，胸悶氣結(jié)，血淋崩漏,、陽(yáng)亢遺精等諸多難治之癥,。8 D+ B2 F5 N$ t, ^9 e6 a % h. d6 Y, C8 P 有人說(shuō)自己心思太亂,，雜念太多，憂慮煩惱縈繞于心,，打坐只是想圖個(gè)靜心安神,。我說(shuō)打坐恐怕幫不了您，如果您睜眼的時(shí)候心亂如麻,，閉上眼睛盤(pán)腿一坐也一樣如麻心亂,。3 A! k3 U9 d$ k n2 t1 O: R 1 o# z- h1 _, Z' L 有人說(shuō)，打坐的時(shí)候,，我心里默念“意守丹田”“注意呼吸”漸漸的我不就守住了,？如果一個(gè)人，您不愛(ài)他,，卻在心里說(shuō),，我應(yīng)該愛(ài)他，他這里好,，那里好,，值得我愛(ài)，您就真愛(ài)他了,？ 0 q& ~' H/ B4 i7 m/ m8 i - P3 J) I& }4 {3 ^1 H 開(kāi)始學(xué)車的時(shí)候,，教練會(huì)提醒我們精神集中，身體放松,。很多學(xué)員邊開(kāi)車,，邊心里默念著“精神集中，身體放松”可四肢僵硬的象一根棍,，睜著眼睛往溝里開(kāi),。+ a& N# c! L0 y - w/ N' I2 K. `2 q1 a但是，如里你真心的愛(ài)一個(gè)人,，似乎不需要再提醒自己他哪里好,，哪里值得你愛(ài)，或許在別人眼里他一錢不值,，可你卻仍為他癡狂,，時(shí)時(shí)牽掛。同樣當(dāng)我們學(xué)會(huì)開(kāi)車以后,，我們即使聽(tīng)著音樂(lè),，聊著天，打著電話,，精神仍然是集中的,。 ; h( W i" |5 v: Z+ l ' P+ a# ~4 k- G2 T' x 有人說(shuō)那打坐可不可以入靜呢，這就象有人問(wèn)：你的手飾盒用來(lái)裝什么,，我說(shuō)裝手飾,。其實(shí)打坐就象手飾盒,，它原本是用來(lái)裝“靜”的，但如果您沒(méi)有“靜”,，那么裝在里面的或許就是個(gè)爬動(dòng)的小蟲(chóng)了,。但是您若有“靜”，您又不必總把它裝在手飾盒里,，可以隨身帶在身上,，無(wú)處不“靜”。當(dāng)然如果您已經(jīng)有了名貴的手飾,，我們還是應(yīng)該給它找個(gè)好的手飾盒,，打坐就是這個(gè)手飾盒，它是用來(lái)裝“靜”的,，如果您能夠很快入“靜”,，那么再去打坐才會(huì)有進(jìn)一步的感悟。其實(shí),，您首先要知道靜是什么,，我們?yōu)楹我で笏?？靜不是讓您默不作聲,，閉目塞聽(tīng)，而是讓您意念集中,，精神投入,。以達(dá)到忘我的境界，為什么要靜呢,？因?yàn)殪o可以給我們無(wú)比巨大的力量,，令我們身心合一，它聯(lián)通了自然之力,，這種力量無(wú)堅(jiān)不摧,，無(wú)疾不除。它不損耗我們身體的能量,，還發(fā)掘出我們固有的源源不斷的潛能,。 4 d$ I9 L1 b, n% W/ q 3 [; ?1 `- f( t; [/ r 其實(shí)，如果您打坐是為了入靜,，那么對(duì)于心里很亂的人來(lái)說(shuō),，就不要選擇打坐，不要試圖讓一個(gè)多動(dòng)癥的孩子手背后坐直,，那樣根本無(wú)濟(jì)于事,，有很多人肝火很旺，脾氣很急,，就更不適宜在那里意守丹田,，越守火氣越旺,，無(wú)處宣泄，在機(jī)體里四處亂撞,，造成臟腑功能紊亂,。這兩種人要選擇動(dòng)中求靜的運(yùn)動(dòng)。最好是那種有些對(duì)抗性的二人運(yùn)動(dòng),，就拿打網(wǎng)球來(lái)說(shuō),，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度很高，看著一點(diǎn)不“靜”但精神是高度集中的,，打的激烈的時(shí)候,，外面的一切好象都不存在，眼里只有對(duì)手,，心里也只是那個(gè)球,。還有跆拳道，拳擊,，更是必須精神專注,，否則就會(huì)被動(dòng)挨打。要知道,，只有動(dòng)中靜,，亂中靜，才是真的清靜,。 ' Z' P8 n0 v% S9 Y0 q. h c3 E1 V9 u; ^6 G4 b 還有書(shū)法家,，在盡情潑墨的時(shí)候，眼前哪里還有書(shū)案紙硯,，完全是天馬行空,，情隨意轉(zhuǎn)，鋼琴大師的即興彈奏,，更是人琴合一,，心樂(lè)共鳴。其實(shí)專注就是入靜,，入靜并不是入空去追求虛無(wú),，而是不用心力，沒(méi)有阻礙,，就象是一個(gè)圓潤(rùn)的玻璃球兒,，將它投在光滑的冰面上，靠始發(fā)的推動(dòng)力一直滾下去,，因?yàn)闆](méi)有摩擦,，也就沒(méi)有損耗。當(dāng)你放棄人為力量的介入時(shí)，內(nèi)心的自然之力,，便會(huì)顯現(xiàn)出來(lái),。. r. C, t) Y9 \; ~ . h; C1 j7 R+ Y7 f 其實(shí)，金雞獨(dú)立是最好的入靜法門,，而其補(bǔ)腎健腦之功,，引血下行之力，不過(guò)是入靜的副產(chǎn)品,。如果您打坐不能安心,，睡眠紛然亂夢(mèng)，那都是心不靜的癥狀,，練習(xí)金雞獨(dú)立,，真是一個(gè)接引的橋梁，因?yàn)樵诰毩?xí)金雞獨(dú)立的時(shí)候,，你是無(wú)法分神想事的,，因?yàn)闆](méi)有給您想事兒的時(shí)間和空間，你稍不集中精神,，就站不住了,。而當(dāng)您能站到2分鐘了，您的意念自然就容易專注了,。這時(shí),，您再去打坐，很快就會(huì)入靜,。 ( K) i) J5 t s% l6 p. H ) }% @; [; C. r' v) ] 有人打坐想追求開(kāi)天目,，希望能看到神佛的形象或聽(tīng)到天外之音,，想做一個(gè)通靈的人,，結(jié)果靈沒(méi)通成，卻走火入魔,，成了妄想狂,，一但如此，想再回到正常的心態(tài),，非常之難了,。所以在練習(xí)打坐之前，一定要先讀讀《金剛經(jīng)》,，上面有四句話,，就象是套在孫行者頭上的金箍，不讓人起心猿意馬的妄念,，那正是佛對(duì)孫悟空的師傅須菩提祖師說(shuō)的：“若以色見(jiàn)我,，以聲音求我，是人行邪道，不得見(jiàn)如來(lái),。”可現(xiàn)在的人卻偏向邪道行,，有困難要上，沒(méi)有困難創(chuàng)造困難也要上,。很多人,，《金剛經(jīng)》不屑去讀，卻忙著追求特異神功,，豈不知“平常心是道”,。越是離奇怪誕的東西，離道越遠(yuǎn),。“千江有水千江月,，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”你看每條江里都有一個(gè)月亮，可那都是幻影,，是水中月,，有那么多的月亮在心中，你就永遠(yuǎn)看不到真正的月亮了,。 ) a. }2 C; {+ l! l - j9 ]) T! U! c& O你有一千個(gè)雜念,，便有一千個(gè)幻影相隨，你的精力便有一千個(gè)人為的損耗,，但如果你一念清靜,，真實(shí)的全貌就盡顯在你的眼前了。當(dāng)你不再攪動(dòng)混水的時(shí)候,，卻發(fā)現(xiàn)它反而清徹見(jiàn)底了,。 |
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