廣佛兩地城隍的身世：朱元璋大封天下城隍

　　農(nóng)歷七月廿四,，是城隍誕,。民間也有五月十九是城隍誕的說法。清代梁紹壬說：“今七月廿四為都城隍誕辰,，傳是日為我國筑城之始,。”廣州的城隍爺是都城隍，城隍誕定在七月廿四自然是不在話下的,。

　　確定廣州城隍爺?shù)?#8220;牛一”(生日)不難,，但要說清楚它的陳年舊事便讓人撓頭了。去年底重修城隍廟時(shí),，廣州滿心歡喜打算到佛山迎回城隍爺?shù)慕鹕?，好讓它落葉歸根，誰知佛山堅(jiān)稱,，現(xiàn)存祖廟的城隍像是在佛山打造的,，一直守在佛山。有知情街坊說：“廣州城隍廟嘅神像喺‘文革’時(shí)通通搬走曬,，都唔知搬咗去邊,。”廣州旋即讓市檔案館搜集有關(guān)文獻(xiàn)，追尋廣州城隍的下落,。

　　在這宗無頭公案有個(gè)了斷前,，筆者簡要介紹一下廣佛兩地城隍的身世，供關(guān)注廣州城隍下落的街坊和有關(guān)部門參考,。

　　廣東都城隍

　　明太祖朱元璋一登龍庭,，便干了樁空前絕后的事：大封天下城隍，封京師城隍?yàn)榈?，封開封,、平滁等四城的城隍?yàn)槎汲勤颍鞲?、州,、縣城隍授爵。廣州府城隍授“監(jiān)察司氏威靈公”(公爵),，秩正二品;南?？h城隍授“監(jiān)察司氏威靈伯”(伯爵)，秩正四品(洪武三年撤去爵號(hào)),。城隍從民間信仰的城池守護(hù)神升級(jí)為監(jiān)察陰陽二界,，掌管因果報(bào)應(yīng)的神祗,，正如一副膾炙人口的城隍廟聯(lián)寫道：“善惡到頭皆有報(bào)，是非結(jié)底自分明”,，城隍從此擁有監(jiān)察腐敗和維護(hù)社會(huì)正義的虛擬權(quán)力,。

　　朱元璋這個(gè)彰顯人間君主權(quán)威的舉動(dòng)，民間傳說是因?yàn)樗蛐≡谕恋貜R長大,，飲水思源,，所以大封天下城隍。這分明是穿鑿附會(huì),，若果如此,，他該大封天下土地爺才對(duì)。倒是正史說穿了他的用心,，指他有意讓城隍“監(jiān)察民之善惡而禍福之,，俾幽明不得幸免”。這反映了他防止腐敗,、端正風(fēng)俗的用心,。在封建帝制下，城隍爺是不堪重任的,，因而在后來的民間傳說中,，連它也成了腐敗的主兒。

　　入清之后,，雍正皇帝御準(zhǔn)廣州府城隍升級(jí)為廣東都城隍,。這事兒也挺有趣，廣東之前早已有一個(gè)省城隍,，不過它是“京官”,，長年守在北京與其余十二個(gè)省城隍，“配享于京都城隍廟”,，只有逢年過節(jié)才享受旅京粵人的香火,，可謂“門庭冷落鞍馬稀”。

　　說回省會(huì)城隍升級(jí)為都城隍那事兒,。當(dāng)年有的地方再塑神像,，原來的府城隍像或是在原廟被移到一旁，或是另廟供奉;有的地方則保留原像換個(gè)名號(hào),，廣東便是如此,。《廣東通志》說：“國朝雍正年間觀風(fēng)整俗使焦祈年奏請(qǐng)改為廣東都城隍,，巡撫司道皆諧展謁”,，可見廣東都城隍仍用原像，只經(jīng)由地方長官拜祭便搞定了履任程序，這樣子倒很符合粵人講實(shí)際的性格,。

　　既然如此，為何佛山無端又冒出一尊廣州府城隍像來呢?

　　佛山鎮(zhèn)城隍

　　不錯(cuò),，按明朝的規(guī)矩,，地方只設(shè)府、州,、縣三級(jí)城隍,。雖然雍正實(shí)行改革，地方增設(shè)了都城隍,，鎮(zhèn)一級(jí)不設(shè)城隍的原則沒變,，但也有例外。

　　日本漢學(xué)家濱島敦俊早注意到清代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū),，一些強(qiáng)鎮(zhèn)突破制度供奉鎮(zhèn)城隍的現(xiàn)象,。他認(rèn)為，這些鎮(zhèn)供奉其所在州或府的城隍?yàn)楸炬?zhèn)城隍,，鎮(zhèn)城隍廟稱“別廟”———即上級(jí)城隍在本廟之外另置的廟,。清代佛山，“人稠地廣,，煙火十萬余家”,，與北京、蘇州,、漢口并稱為“天下四大聚”,，少不了要請(qǐng)一位城隍爺坐鎮(zhèn)在那兒。

　　筆者認(rèn)為,，佛山當(dāng)年到廣州請(qǐng)城隍只是一道儀式,，佛山迎回去的，應(yīng)是廣州府城隍的全副儀仗,。這副作為權(quán)力標(biāo)志的行頭,，在佛山被安置在原址位于豐寧鋪的城隍廟里。但該廟礙于鎮(zhèn)一級(jí)行政區(qū)域不能設(shè)城隍的規(guī)矩,，另有一個(gè)別致的名字叫“城隍行臺(tái)”,。讀者明察，帝王出巡駐蹕的處所叫“行宮”,，大吏出巡駐節(jié)的處所叫“行轅”或“行臺(tái)”,。所謂“廣州府城隍行臺(tái)”，用今天的話說,，便是廣州府城隍駐禪公署,。這個(gè)“上有政策，下有對(duì)策”的舉措，正好應(yīng)了一句老話：“快刀切豆腐———兩面光”,，廣佛兩地皆大歡喜,。

　　如果廣州城隍爺曾有這么一個(gè)曲折的經(jīng)歷，廣州只好“疊埋心水”(一心一意),，重塑一尊城隍像了,。不過這還不夠，接下來該辦的事多著呢,，比如,，《南海縣志》說南?？h城隍廟在十八甫南,，有關(guān)部門能否考勘原址并在那里豎一塊記事碑，為羊城留個(gè)記憶?又如,，廣東都城隍揚(yáng)椒山是明朝自詡為“第一功名不愛錢”的名臣,，“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”便是他的絕筆,，他彈劾嚴(yán)嵩被害后,，成了北京都城隍，那么,，他兼任廣東都城隍的掌故又是怎樣的?這些,，都有待我們整理。