中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)境界的包容性,，在國畫創(chuàng)作的廣義上已達(dá)完滿的“無對(duì)之境”,，即一種永恒境界。由心儀到深入直至完成這一境界,，對(duì)每一個(gè)游于藝者皆為終生之事,，古人之所以具備不可超越性，并非今人退步,，而是它的完美如天地自然般出現(xiàn)并永存,，這也是從古至今常與變的自持狀態(tài)。

“抱常而守一”是本民族引以為驕傲的理念,，是無可改變的一種永恒真理,。古人說“天不變，道亦不變”是言道即天道，道與天地同在,，所謂“始終如一”者是也,。一是本來狀態(tài)，素樸,、博大,、無邊，非今日,、明日之士所能企及或變革,，從此意義上講，我們應(yīng)以畢生精力投入到修煉這個(gè)“一”上,，即傳統(tǒng)文化永久不變的精神內(nèi)涵,，以期修行到與萬物同體,。這是一個(gè)從思想方法宏觀角度認(rèn)識(shí)問題的核心所在,，只就此而言,，可以擱置探索,，在精神追求上應(yīng)持寧作牛尾,，不為雞頭的態(tài)度!

二,、筆墨當(dāng)隨時(shí)代的誤區(qū)

我們往往為推陳出新而時(shí)常重溫石濤此言,。時(shí)代不同,，筆墨隨之變化,，既有望文生義之嫌,，又失于表面化的思維。筆墨是技巧,，它的靈性隨馭筆者性情的感動(dòng)而生發(fā),，太陽不隨時(shí)代更變而明滅，山川,、草木等亦然,。因此，有些事物表面在變而本質(zhì)未變,，現(xiàn)代物理學(xué)和東方神秘主義著作所探討的旨趣有異曲同工之妙,，而天體物理學(xué)多年來的研究結(jié)論與中國道家及印度教之結(jié)論驚人地并行且無絲毫改變。由此而論,，不過是在前人的思維定式基礎(chǔ)上更細(xì)致或增加了一些例證罷了,，說到底是詮釋前人。我們今天的思想方法及對(duì)認(rèn)識(shí)問題的深度并未超越文,、武,、周公等前賢，只是悉心體驗(yàn),、實(shí)踐,、認(rèn)識(shí)古人所論之萬一而已,。筆墨因思想光輝的永存才有其畫氣寫心的文化價(jià)值，有些人膚淺的根源就在于太熱衷“前無古人”了,。

三,、流派的謬誤

很多人動(dòng)輒以某門、某派劃分國畫領(lǐng)界,，同時(shí)又有人極熱衷于打造什么門派,，實(shí)則天下唯一派而矣，即正派,。“君子不黨,，君子周而不比”，無派則大氣,。文王不派,，孔圣不派，故德配天地,，道義千秋,。無派則無牢籠之鄙，故而能和,，和者為大,，分之必小。南宗,、北宗皆歸一宗,，即正宗天道，不中必不正,，不正則不大,，不大必不久。

四,，形與神辨析

造型與筆墨皆為國畫重要因素，但若只強(qiáng)調(diào)造型而乏神韻,，終非上品,。國畫是以情領(lǐng)形，以神造型,，神遇跡化,，情動(dòng)而形移。對(duì)此而言,，形為次,，不可只張揚(yáng)形姿，應(yīng)賦予形以神韻,。中國畫追求的是以此作為生命的載體,，“寫其形必傳其神，傳其神必寫其心”(宋·陳郁語)，故得其意必亡其形,。意足不求顏色似,，亦可引深為意足不求形似，過分強(qiáng)調(diào)形似會(huì)因之失掉本質(zhì),。梅蘭芳講過“藝術(shù)應(yīng)是移步而不移形”,，當(dāng)今的流弊在于只換形而不移步，所謂移步是追求精神質(zhì)量的深化,。

五,、關(guān)于傳統(tǒng)與繼承

繼承傳統(tǒng)是精神領(lǐng)域的事。一個(gè)人,、一個(gè)民族都以其文化精神為根本,。一個(gè)國家及民族的人文精神是其藝術(shù)精神的基礎(chǔ)，道學(xué)是中國人文精神的支柱,，領(lǐng)悟道學(xué)的內(nèi)涵才是我們繼承的根本,。道學(xué)是一個(gè)完善的整體，天地人無所不容,，古今無所不納,；它是超越時(shí)空的，涵蓋了過去,、現(xiàn)在和未來,。所以說傳統(tǒng)本身是一個(gè)博大的世界，經(jīng)久彌遠(yuǎn),，是精神世界永恒的自由王國,，把傳統(tǒng)只看成是過去，即會(huì)將傳統(tǒng)視為死物,、僵物,。繼承傳統(tǒng)需要誠心誠意，不造作,，如白描詩般的樸實(shí)無華,，因?yàn)樗鼤?huì)給我們留有精神自由的最寬泛空間，能達(dá)到這樣一個(gè)精神上的自由世界,，是我們本應(yīng)報(bào)有的終極目的,，不存在再走出去的概念。圣人的思想是我們能夠通往這一境界的階梯,，很多人難以到達(dá)這一境界,，是因?yàn)樗麄兏静幌牖驘o從進(jìn)入的結(jié)果。視傳統(tǒng)為束縛,，實(shí)則是畫地為牢,，自己束縛自己,。如孔子云：“力不從心，中道而廢,，今女畫”,。亦有不會(huì)借鑒前人而言前人非者，不知其可也,。傳統(tǒng)是財(cái)富絕不是累贅,。藝術(shù)是求得心靈的自在，無需爭(zhēng)比,，爭(zhēng)比只能使人心性浮躁,，創(chuàng)新的誘惑也會(huì)造成意識(shí)上的深度迷惘，心也不會(huì)沉靜,。中國的人文精神是以博大自尊為底蘊(yùn)的中和境界,，大中至和、至高無上,，就此意義而論,，國畫藝術(shù)的發(fā)展不存在創(chuàng)新問題，只爭(zhēng)取在繼承的深度和廣度上再誠懇一些罷了,。