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用詩歌激起生命的浪花 楊群的詩歌給人整體的印象是，她仿佛帶著驚訝,、恐怖,、憤怒、歡悅,、任情的格調(diào)在歌唱,，有時也或謹(jǐn)慎小心地低訴。纖細(xì)的敏感神經(jīng),，從小小人事上,，作小小的接觸，于是微帶夸張或微帶憂郁,，寫成的詩歌讓人流連忘返,。“我的故鄉(xiāng)晾著兩只小腳丫/酣睡在石牛之上”。從審美的角度說,，“詩歌是為達(dá)到一種審美目的,，而用有效的審美形式，來表示內(nèi)心或外界現(xiàn)象的語言的表現(xiàn),。”楊群就是用它獨(dú)特的視角闡釋著她心中的世界,，從遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村走向民大，從詩歌的盲者走向體驗詩歌的智者,，從弱不禁風(fēng)的女子走向用詩歌來怒放生命的強(qiáng)人,。 《石牛嶺之歌》分為三輯，分別是短詩,、組詩和詩劇,。在那里，你能看到遙遠(yuǎn)的天空那種深邃,、沉郁的藍(lán),，以及游弋而過的浮云；你能讀懂那一顆童心,，在那顆心的底部,，有著高聳的樹枝和搖曳的草尖，以及被天光反射的各種變幻莫測的甜美色調(diào),；在那里,，你能品嘗相思湖詩群深深魅力，飄搖,、卓異,、倚風(fēng)倚雨讓你流連忘返，像稚子留戀于鄉(xiāng)間的蝴蝶,，中學(xué)生沉迷于深色的網(wǎng)絡(luò)游戲,，一切皆情不自禁,。 楊群的短詩摒棄了描寫“小我”，在著力刻畫“大我”,。她不再像過去那樣執(zhí)著地迷戀于披露自己的心史,，而是偏愛于把筆頭對準(zhǔn)他人；她似乎從面向自己而轉(zhuǎn)身而去,，更多地面向外部世界,。敘事題材超越了校園人物的畫面也形色各異。如：荒漠中的胡楊,、死亡之歌,、水汶之聲、阿妹,、牧人,、流浪歌手、月亮之子,、神話之尸等都在用盡一切表現(xiàn)手段的前提下走進(jìn)校園詩人的筆尖,。她的短詩《流浪歌手》，歌頌得雖然是顯得有些陳舊的事跡,，但藝術(shù)表現(xiàn)得精湛使詩風(fēng)飄逸出一種新鮮感,，讓人流連忘返：“一個流浪的孩子/一個與風(fēng)沙握手的孩子/一個在紛亂季節(jié)中迷失了自己的孩子 ”把讀者的好奇心定格在“孩子”身上，“一杯杯香醇的美酒/一粒粒飽滿的青稞/一位位美麗的姑娘在氈房前唱歌”與上文形成張力,，沖擊著讀者的視野,，于是便“牽著夢，牽著父親,，牽著白發(fā)蒼蒼的伴侶/從寧靜的港口出發(fā),，追尋記憶的潮水”“等待著王子的歸來”。整首詩的意境很美,，流露著對“流浪”字眼的神圣崇敬,，詩人通過對流浪歌手的心里描寫達(dá)到與讀者的共鳴。 如果短詩的創(chuàng)作對于楊群來說是小試牛刀的話,，那么組詩、長詩的創(chuàng)作才是楊群詩歌真正的重頭戲,。她在組詩和詩劇的創(chuàng)作上,，有著獨(dú)到的天分，并不斷深入的研究和體悟,，出了很多好作品,，如《神祭》（組詩）、《石牛嶺之歌》（組詩）,、《相思湖·舞姬》（九幕長詩）等,。她的組詩和詩劇有著黑暗的積極之美,，特別是《相思湖·舞姬》（九幕長詩）400多行，一氣呵成,，蔚為壯觀,。“山頂?shù)臍堦栐蚁聛怼：谝垢采w河床,。輝煌被埋住了,。美貌凝固了。愛情失憶了,。藝術(shù)走丟了,。夢幻卻飛起來。”詩中的“相思湖”,，它不僅僅是一個物理意義上的相思湖,，而是一個客觀對應(yīng)物，分別對應(yīng)著“時間的湖”“愛情的湖”“夢幻的湖”……這個湖無處不在,，就像艾略特的“荒原”一樣,。詩人情感力的圖式變現(xiàn)的極為明顯，感情歡快時,，詩句短而多,，如“任水流走/任血液奔騰/任罵嘶鳴/……”感情悲傷時，詩句長而少,，如：“我在一夜之間變成了乞丐,。/諸神額語言也沒有了光芒。……”這種情感發(fā)泄方式暗示著楊群詩歌創(chuàng)作的成熟,。她懂得控制情緒,，操縱詩中情感的飽溢外泄，從而浸潤讀者的靈魂,，讓人愛不釋手,。楊群的這種大膽寫作，很明顯帶有嘗試史詩的創(chuàng)作意圖,。但也明顯存在一定的缺陷,，詩的整體節(jié)奏還是沒有做到靜水流深之態(tài)，寫作情緒尚有浮躁的成分,，這也許與詩人閱歷相關(guān),。 看著茫茫的黑夜，我又一次想起了 陳超先生在《中國先鋒詩歌論》的結(jié)語中說的那個漂流瓶的故事,，它是俄羅斯詩人曼捷斯塔姆《論交談?wù)摺分械囊欢卧挘涸娙伺c誰交談,？一個痛苦的，也是永遠(yuǎn)現(xiàn)代的問題,。……每個人都有朋友,。詩人為什么就不能朝向朋友,，朝向那些潛在的天然與詩歌親近的人們呢？譬如一個水手在緊要關(guān)頭將一只密封的漂流瓶投進(jìn)海水,，瓶中有他的姓名,，他的遭遇記錄，他的心愿,。多年之后,，在海灘上漫步的我，發(fā)現(xiàn)了沙灘上中的瓶子,，我讀了信,，知道了故事發(fā)生的日期，知道了投瓶人心靈的呼告,。密封在瓶子中的信,，就是寄給發(fā)現(xiàn)這個瓶子的人的。……水手將漂流瓶投進(jìn)茫茫無邊的海浪,，和詩人向茫茫人海投出詩歌,，是同樣明確表達(dá)的時刻。那信和那詩,，均無確切的地址,，但是兩者都有注定的接收人：信的接收人是在沙灘中發(fā)現(xiàn)瓶子的人，詩的接收人是后來的知音,。的確,，詩人想象中的知音，是其寫作的基礎(chǔ)或重要動力,，對漂流瓶這個借喻的神秘和樸實內(nèi)含,，筆者是深深會心的。 祝愿楊群的詩歌“漂”得更遠(yuǎn),，期待中國的史詩出現(xiàn),。 |
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