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拜禮和揖禮
先人行禮與起居方式有關(guān),。一直到宋代前,，正規(guī)場合都多用正坐，就是跽坐,。拜禮是源于正坐方式的禮儀,，孑遺到今天的跪拜禮可以看出先民席地而居的起居習慣。故此,，禮儀按照跪坐與站立可粗分為兩大類,，拜與揖。 凡“拜”必先跪坐,?！墩f文》：“跪，拜也,。”段玉裁注：“所以拜也,。”就是說，跪是用以行拜禮的,，因為古人席地而坐,，直起身來作“長跪”姿態(tài)，才能行拜禮,。 “揖”是拱手禮,，以站立姿態(tài)不需跪拜，禮節(jié)較拜禮要輕一些,?！妒酚?#183;高祖本記》：“酈生不拜，長揖,。”《漢書·周勃傳》：天子“至中營,，將軍亞夫揖曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見,。’”所以,，揖禮用在較輕的場合，或者作為軍禮相見,。 而跪拜禮，因行禮姿勢不同或行禮次數(shù)差異,，而有不同的名稱,，但它們統(tǒng)稱為“拜”?！吨芏Y·春宮·大?！分杏?#8220;九拜”（注意,，這是九種拜法，并非后世誤解的拜九次,。）：“一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜,。”...東漢鄭玄注：“奇拜謂一拜也；褒讀為報,，報拜,，再拜是也。”奇拜之奇,，當讀為奇偶之奇（ｊī） ,，奇拜，就行一次拜禮,；褒拜,，就是再拜，行兩次拜禮,。古人行禮多用一拜,；有時用兩拜，表示更加恭敬,。 空首——跪拜禮中的“空首”禮：是下跪后兩手拱合,，男子左手壓右手，舉手加額,，然后彎腰鞠躬,，手觸地或者手與心平，頭順勢觸在手上,。因為頭不至地而至手,，所以稱為“空首”，也稱為“拜手”,，簡稱為“拜”,。它是當時一種通常的禮節(jié)，平時行一次空首禮,，也稱做“拜”,。孫詒讓說：“凡經(jīng)典男子行禮單言拜者，皆即空首,，詳言之則曰拜手,，略言之則曰拜。”（《周禮正義》卷四九）“拜”是一次空首禮,，有時為了表示更加尊敬而行兩次空首禮,，就稱為“再拜”。如《儀禮·大射禮》：“公降一等,，小臣正辭,。賓升再拜稽首,，公答再拜。” 隆重的禮儀為稽首,，頓首禮,。 頓首——前面動作同空首禮，只是這種頭要輕輕觸地,； 稽首——“稽”是留的意思,。前面禮節(jié)同空首、頓首,，頭緩緩觸地,，手在膝前，頭在手后,，停留時間較長 ,。 肅拜——是相對較輕的禮節(jié)，舉手加額,，手向下與心平,，頭于半空止。一般是女子行禮,，或者軍旅中人）,。 關(guān)于跪拜禮儀的一些誤解： 很多人認為，“三跪九叩”是中華民族傳統(tǒng)的禮節(jié),，并常藉此作為批判封建禮教的有力佐證,。實際，三跪九叩并非漢民族傳統(tǒng)禮儀內(nèi)容,。 “三跪九叩”的出處： 清·昭連《嘯亭雜錄·內(nèi)務(wù)府定制》：“福晉父率闔族謝恩,，行三跪九叩禮。” 清·昭連《嘯亭雜錄·內(nèi)務(wù)府定制》：“福晉父率闔族謝恩,，行三跪九叩禮,。” 而華夏禮儀中講究禮數(shù)的恰如其分，“祭不欲數(shù)．數(shù)則煩．煩則不敬．祭不欲疏．疏則?。t忘,。”所以，華夏禮儀最高才四拜,，那是對先師,、君父、天地才有的大禮,；一般來說,，再拜（拜兩次）即是相當尊敬的禮儀，一般只有一拜而已,?！抖Y記·雜記下》載：有一次孔子的馬廄失火燒毀，同鄉(xiāng)來慰問,，孔子答拜表示感謝,，“拜之士一，大夫再,。”孔子對于士這一階層的人只拜一次,，對于比士高一級的大夫，就再拜——拜兩次,。 |
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