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古玉沁色圖鑒.......
沁色是古玉器斷代的首要依據(jù)。仿古和偽古玉器幾乎件件有沁不成偽古,，俗話說：“無沁不成偽古,。”
最遲在晉代，人們已經(jīng)掌握了染玉的方法,。 審美鑒賞,、審美評價(jià)，在目前的古玉沁色研究中,，仍然是一片蠻荒,。本人試圖從美學(xué)角度研究民間古玉的沁色，因?yàn)樯实母杏X在一般審美實(shí)踐中,，是最大眾化的形式,。
一塊真的河磨料，在沒有加工的條件下,，它的油性肥熟度和沁色與真古的玉件沒有太大區(qū)別的,，甚至是沒有區(qū)別的（個(gè)人觀察）,，因此，古玉造假之人,，在得到一塊河磨料時(shí),，不是參照原有的紅山造型在大的料子上大刀闊斧裁剪，而是觀此料象什么盡量的保持原有自然特征,，盡量的少加雕刻,，紅山的古玉件一般工都很簡潔的這一特征正迎合了造假者的心里，因此,，鑒別古玉真假必須從有工部分的自然態(tài)（即工上自然態(tài)）這一關(guān)鍵入手,。 某種程度上，玉料都是老的,，它的形成年代千萬年甚至上億年,，河磨料在河道被河水自然沖刷及被大自然侵蝕形成的自然態(tài)的時(shí)間不亞于5000多年，甚至?xí)r間更長,，因此,，正確鑒別河磨料的自然態(tài)對于鑒定紅山古玉來說也是很有幫助的。目前籽料,、河磨料造假也是很猖獗的,。諸如假皮（假沁）、假型,、假料蒙騙了很多人,。 玉器的古代作偽方法：1.老提油：將產(chǎn)于西北大山中的類似茜草的“虹光草”，搗成汁后,，再加入少許硇砂,，把玉器掩入，再用鮮竹枝燃火烤之,，使紅色滲透玉之紋理,，如同雞血色。此方法主要流行于宋朝,。2.雜色：用蒼黃色,，雜色，淡墨色或蔥玉玉之邊皮來仿冒古玉,。此方法始創(chuàng)于明朝南方地區(qū),。3.罐子玉：在罐子內(nèi)加入燃料，燒成雪白的料器,，與白玉相似,。此法始創(chuàng)于明朝北方地區(qū)。4.新提油：用劣質(zhì)的玉石做上色,，紅色以紅木屑煨火,，黑色則以烏木屑煨火。如果需要保留玉之本色,，可將石膏粉貼于玉上,，在貼上石膏粉的的地方則顏色不變?；蛘哂明梓胍海ㄗ香T樹脂）涂于玉上,，再以火煨之即紅。如果再涂以油質(zhì),，再用火煨之即黑,。色之深淺可由煨火的速度，火候的強(qiáng)弱來控制,。此方法在清末江南地方流行,。5.琥珀?duì)C：用車輪旋轉(zhuǎn)的方式，使玉石和琥珀相互摩擦,，再加以火燒琥珀,，使琥珀所溶解的液體沁入玉石的肌理。此方法在清初開始流行,。6.油提法：將油加熱至半沸騰時(shí),，以繩系住玉石，把玉器部分浸入油中煎之,，數(shù)日后待其有色泛出時(shí),，再煎其它地方。掌握時(shí)間的長短和所煎的部位的大小,，會使顏色有深淺過度的變化,。此方法在清代乾隆年間開始流行。7.油炸燴：將玉器放入油中炸,，使玉器的表面產(chǎn)生眾多的裂紋,，來仿造牛毛紋或水紋。此方法在清代末期流行,。8.叩銹：將玉器毛胚拌入鐵屑中,，再淬以熱醋，然后將玉器放置在潮濕的地方十余日,，再將玉器埋入土內(nèi)數(shù)月或者更長的時(shí)間后取出,，那時(shí)玉被鐵屑所沁遍體呈橘皮紋狀，紋飾中鐵銹呈深紅色,，并有土斑和土沁,。此方法在清代乾隆年間的無錫人阿叩所創(chuàng)。 傳世古玉和出土古玉的鑒別 傳統(tǒng)的古玉是指新石器時(shí)代至清代末期,，經(jīng)正式或非正式發(fā)掘出土的和歷代官府及民間流傳于世的玉器,。傳世古玉與出土古玉相比,，不僅從數(shù)量、款式,、玉種,、質(zhì)量上大為遜色，而且還摻雜著許多制玉商和古玩商為謀求高額利潤而制作的偽古玉,。使人真?zhèn)坞y辨,，無所適從，從而降低了傳世古玉的可信性和科學(xué)性,。對古玉的辨?zhèn)闻c鑒定,，已漸趨成為收藏家、文博古玩家及愛好者的迫切要求,。 傳世古玉 玉器在相當(dāng)長的歲月中,，經(jīng)受空氣中氮、氧和二氧化碳的“呵護(hù)”,，以及玉器在人們的摩挲中,，常年受人體汗水中的氯化鈉、微量尿素及碳酸等無機(jī)化合物的侵蝕,，其外表逐年產(chǎn)生了蠟樣光澤的氧化膜,，俗稱“包漿”。這種光澤柔和自然,，溫潤光亮,。同時(shí)，有一些古玉因收藏封存等原因,，雖沒產(chǎn)生蠟一樣的包漿,，但溫潤內(nèi)含，似有一層皮殼籠罩,。筆者認(rèn)為,，凡是“浮光掠影”的玉器，絕對不可能是古玉,。所以,，凡是在鑒定辨?zhèn)蝹魇拦庞駮r(shí)，利用光線對玉器的折射,，便能對玉器的新舊加以區(qū)別,。這是筆者最近幾年所總結(jié)的鑒定經(jīng)驗(yàn)。面對一些利用老玉改制,、舊玉新雕以及后琢紋飾和銘款等的玉器,，筆者認(rèn)為最主要的一點(diǎn)是看其玉器的包漿是否熟舊。其次再看玉的器型,、紋飾與其玉種的顏色,，是否符合其當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)格,。另外，再看器型是否完整,、規(guī)矩,，紋飾分布是否得體等,?？偟膩碚f，新雕部分哪怕是作偽高手,，只要加以仔細(xì)辨別,，其中必有破綻。 出土古玉 玉器在墓穴或遺址中,，經(jīng)受百年乃至幾千年土中的金屬礦物元素的侵蝕,，由玉表滲入肌理，逐步產(chǎn)生了沁色,。這種沁色或浮于玉表,，或滲入玉肌，瑕疵皺裂處尤為明顯,。而不同的地域,，甚至不同的環(huán)境，其沁色有著迥然不同的色差,。一般來說,，燥土之斑干結(jié)，濕土之斑潤澤,；干結(jié)者色常鮮明,，潤澤者色終黯淡；有土斑并有瘢痕者,，大都為沙土坑,，無土斑而有瘢痕者，大都是水坑,。也就是“近水則濕,，遠(yuǎn)水則燥”之說。 玉器在土中常年受地下金屬元素的侵蝕,，會產(chǎn)生不同色彩的沁色,，常見的有以下幾種。 黑沁,。是玉器在墓穴中受土中所含鉛或鐵等金屬元素的長期侵蝕逐年產(chǎn)生的一種沁色,，俗稱“黑漆古”。 血沁,。玉于墓穴中受尸血浸侵,，逐年產(chǎn)生暗紅色,，名為“棗皮紅”。但從眾多考古發(fā)掘出土的玉器中,，帶紅色血沁的很少,，即便尸體手中所握，七竅所塞之玉也尚未見帶有血沁的玉,，只是從宋以前的大型墓穴或遺址的土層中,，偶然發(fā)掘色赤如血的玉。有一些白玉局部滲染紅色,，尚留有部分白玉的本色,，紅白分明、鮮艷奪目,，俗稱“糯米豆沙”,。這種白玉的沁色，在漢代,、魏晉,、南北朝及北宋的墓穴和遺址中發(fā)現(xiàn)得為多。這種沁色是古玉中最為難得的珍品,，廣受收藏界人士的鐘愛,。 土沁。玉在土中受干燥黃土的浸侵,，色如甘栗,，有的還粘有黃色的土斑，久洗不脫,。這種沁色在出土的漢代和元代玉器上出現(xiàn)得較多,。 水沁。所謂水沁是玉器上的一種白色沁,。這種沁色主要發(fā)掘于江西,、浙江、江蘇,、廣東,、廣西等地出土的古代玉器上。 |
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