中國古代以“六”為陰數(shù),，“九”為陽數(shù)，九月初九日正好是兩個陽數(shù)相重,，所以人們把它叫做“重陽“,，也叫做“重九”。又因“九九”諧音“久久”,，俗嘉其名,，常于今日祭祖與敬老，取其長久之意,。

長長久久的日子,，子女心念父母健康長壽，父母唯望子女環(huán)繞膝邊,。無奈人生易老,，事業(yè)親情難兼顧，天南地北兩遙遙,。龍應(yīng)臺的《目送》,，細致地描述了這種感受： “所謂父母子女一場，只不過意味著,，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠,。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,，而 且,，他用背影默默告訴你，不必追,。”

我們常常在公園或湖畔看到這樣一個場景：兩位老人,，伴著夕陽下并行的影子，緩緩走向大雁南飛的深秋,， 如此安詳,。而終有一天，擁抱之時,，便為父母滿頭的白發(fā)而心痛,，“天下沒有不散的宴席”,，說與朋友，還有一種慷慨與灑脫,，說與父母,，真是一種悲愴。面對終將 到來的別離,，每個人都有自己的態(tài)度,，最好的方式應(yīng)該是珍惜當下吧，盡好為人子女之孝,。

自古烏鴉反哺,，盡孝，是一種富裕,。孝道有三,，即孝心、孝力和孝順,。

沒 有孝心的人，即便萬貫家財,，也于孝無補,。當然，有孝心無孝力,，想盡孝道也是枉然：整日自顧不暇,，拿什么去孝敬父母？沒錢買肉,，割下自己的臀肉給母親解饞,； 買不起活鯉，寒冬臘月用肚皮焐冰求魚——這種自殘式的愚孝,，不過是得不到兒女孝敬的古人的可憐夢想,。在如今，想盡孝,，還得盡力去掙錢,，用自己的才智和努力 創(chuàng)造美好生活。

老人的需求不僅有物質(zhì)的,，更多還是精神上的,。要讓父母精神上充實愉悅，光孝不行,，還得順,，“老小孩，小小孩”嘛,，多多寵愛他們,，取悅他們,，即使不在身邊，記得常打電話給他們,，并且告訴他們,，有他們的陪伴何等幸福！是啊,，我們有一天也終將老去,。

羅素說：“一個人如果對自己身外的事物有濃厚的興趣并從事適當?shù)倪\動，那么他的晚年生活就可能過得很好,。”這話不假,。以興趣為基礎(chǔ)的情趣，可使老年人的生活品味高雅,，才情煥發(fā),，退而不休，樂而忘老,。

附：重陽節(jié)的起源與風俗

重陽節(jié)的起源,，最早可以推到漢初。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后,，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮,，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中,，每年九月初九日,，都要佩茱萸，食蓬餌,、飲菊花酒,，以求長壽。

重陽節(jié)民間有登高的風俗,，所以又叫“登高節(jié)”,，相傳始于東漢。據(jù)梁朝吳均《續(xù)齊諧記）載：

汝南桓景隨費長房游學累年,。長房謂之曰：“九月九日汝家當有災(zāi)厄,，急宜去：令家人各做繹囊，盛茱萸,，以系臂,；登高、飲菊花酒,，此禍可消,。”景如言，舉家 登山。夕還家,，見雞,、狗、牛,、羊一時暴死,。長房聞之曰：“代之矣。”今世人每至丸日登山飲菊花酒,，婦人帶茱萸囊是也,。東漢年間，這個故事傳開,，從此,，每逢 農(nóng)歷九月初九，插茱萸和登高飲菊花酒,，便成了歷代相傳的風俗,。

重陽節(jié)之所以有名，是因為這個節(jié)日和歷史上許多有名的文學家有關(guān),；而在 這些文學家的故事里,，包含著重陽節(jié)的各種風俗，如登高,、賞菊,、飲 菊花酒、佩茱萸等等,。這些故事都成了有名的典故，所以這些風俗也為人們所熟知,。至于與重陽節(jié)有關(guān)的文人故事,，恐怕要算孟嘉落帽和白衣人給陶淵明送酒最有 名、最為人津津樂道的了,。

盂嘉是東晉時代的著名文人,，說起來還是陶淵明的外租父。他在當時最有權(quán)勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參 軍,。九月九日,，大將軍桓溫邀 集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席,，飲酒賦詩,。出席節(jié)宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊,，杯盞相酬,，興致很高。突然問，一陣風刮過,，把盂嘉頭上的帽子吹落在 地,。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上,。但主人桓溫已經(jīng)看見了,，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人,，他遵照桓溫的命 令,，在席間寫了一篇文章責難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉,，但神志不亂,，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好,，他草草一看,，立刻提起筆來；作了一篇文章酬答,。滿座 的人讀了他的文章,，都嘆息稱好，一時傳為美談,。

大詩人陶淵明的重陽故事更有名,。陶淵明最愛菊花，簡直是個“菊迷”,。菊花是經(jīng)得起秋后風霜摧折的花卉,，象征著高潔的品格。陶淵明生活在 晉宋易代的亂世,，不滿當時的政治傾軋和官吏的腐敗,，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合,。他辭去官職,，回到家鄉(xiāng)柴桑（今江西）隱居，在宅旁東籬邊種了許多 菊花,，朝夕觀賞,。他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”,，歷來為人傳頌,。陶淵明又喜歡喝酒，可是因為家貧,，時常缺酒,。那年重陽,，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒 喝,，不能一醉,，多煞風景！他只得采了一把菊花在手里,，嗅嗅嚼嚼,，聊以為遣。古人認為菊花有延年益壽的功效,，所以不但用來釀酒,，也用來食用。屈原的《離騷》 所謂“餐秋菊之落英”,，即是一例,。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候,，忽然遠處來了一個白衣人,，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒 來給陶淵明的,。陶淵明真是喜出望外,，立即打開酒甕，對著菊花開懷暢飲,，盡醉方罷,。

由于這些重陽掌故的廣泛流傳，六朝以后文人都很重 視重陽節(jié),，詩文中以重陽節(jié)為題材的,，可稱節(jié)令詩中的大宗。唐朝詩人工維的“獨在異鄉(xiāng)為 異客,，每逢佳節(jié)倍思親,。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這首詠重陽的詩,，恐怕是大家最熟悉的了。杜甫的重陽詩也很多,，很有名,，如“醉把茱萸仔細看”等， 特別提到茱萸,。其他不少詩人,，凡寫重陽詩，大多要提到登高和插茱萸這兩件事,。

茱萸是一種可以做中藥的果實,，因為出產(chǎn)于吳地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒,。這是一種小喬木,，樹乎可以長到 一丈多高，樹葉為羽狀復葉,，初夏開綠白色的小花,，結(jié)實似椒子；秋后成熟,。果實嫩時呈黃色,，成熟后變成紫紅色?！侗静菥V目》說它氣味辛辣芳香,，性溫熱，可以 治寒驅(qū)毒,。古人認為佩帶茱萸,，可以辟邪去災(zāi)。西晉初期的周處在他所寫的《風土記》中,，曾說到重陽節(jié)登高飲菊花酒的宴會,；把它稱作“茱萸會”。周處是東吳義 興（今江蘇宜興）人,，所記的風俗是江南風俗,。

比周處稍后的晉朝人陸翻的《鄴中記》，也寫到當?shù)刂仃栍械歉吆团遘镙堑牧晳T,。鄴中是現(xiàn) 在的河北省臨彰一帶,，可見北方也有同樣的風俗。按 道理推論,，重陽茱萸其實也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多,，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節(jié),，就是十月小陽春,，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一 段時間內(nèi),，秋雨潮濕,，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變,。這段時間又是桂花盛開之時,，所以民間稱之為“桂花蒸”，這時必須防蟲,。茱萸有小毒,，有除蟲作用,，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。

至于登高,，在秋高氣爽,、遍地黃花的重陽時節(jié)，上山登臨游覽,，欣賞深秋的美景,，給人一種心曠神怕的感受。重陽節(jié)登高之風,，在唐代已很盛行,。許多詩人為此寫了不少詩篇。唐代詩人劉長卿的一首詩云：

九日登高望,，蒼蒼遠樹低,。
人煙湖草裹，山翠縣樓西,。

唐代詩人邵大震的一首詩云：

九月九日望遙空,，秋水秋天生夕風。
寒雁一向南飛遠,，游人幾度菊花叢,。

如果說登高游覽還只是文人們喜歡的事，那未追究起來,，民間恐怕還有生產(chǎn)上的原因,。重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢,，農(nóng)事比較空閑,。這時山野里的 野果、藥材之類,，又正是成熟的季節(jié),，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料,，正是好時機,，農(nóng)民們向來管這種上山采集叫“小秋收”。

登高的風俗最初可能就是從這上面來的,。至于集中到重陽這一天,，當然是后來的事。那意思是以此作為一種象征,，起點提倡作用,，正像春天宜于 植樹,，人們就定個植樹節(jié)的道理一樣,。此外,，重陽節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽,，適宜于登高望遠,，這大概也是后來重陽登高發(fā)展為以游覽活動為主的重要原因。

重陽賞菊飲酒,，也是一個傳統(tǒng)的風俗,。清秋氣爽，菊花盛開,，窗前籬下,，片片金黃，時逢佳節(jié),，共賞菊花,，別有一番情趣。唐代詩人白居易在《重陽席上賦白菊）中寫道：

滿園花菊郁金黃,，中有孤叢色白霜,。
還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場,。

這首詩抒發(fā)了人老心壯的慨嘆之情,。至于王勃的“九月重陽節(jié)，開門見菊花”的詩句,，語言雋永,，詩意清新，更寫出了賞菊飲酒的情趣,。舊時重陽節(jié)還飲菊花酒,，“待到重陽日，還來就菊花,。”據(jù)《西京雜記》載：

菊花舒時并采莖葉,，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉,，故謂之菊花酒,。

后人在重陽節(jié)這一天，還有吃“重陽糕”的習慣,。重陽糕就是用粉面蒸糕,，輔料有棗。栗或肉,。講究的重陽糕要做成九層高,，象座小寶塔，上面 還做兩只小羊,，以符合重陽（羊）的意思,。有的在重陽糕上還插一小紅紙旗,，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”,。“吃糕”代替“登高”,，用小紅紙旗代替茱萸吧。

地面上最高的地方當數(shù)山,，重陽節(jié)登高,，本來也是要登山的。但不少地方是平原地帶,，周圍沒有山,，那怎么開展登高活動呢？這個問題大概古 人 是早已考慮到的,，因此在重陽登高的習俗形成之初,，就把它叫做“登高”而不叫“登山”，這樣就簡單了,。顧名思義,，“登高”就是上高處登臨，那未在當?shù)卣乙粋€ 相對來說比較高的地方就行了,。好多地方有塔,，不僅高出地面，而且比一般的建筑物都高,，因此塔就成了登高的理想場所,。另外城鎮(zhèn)都有城樓，通常都很高,，也是個 可去之處,。沒有塔和城樓的地方，總有亭臺樓閣,，也可以湊合,。反正找一個比較高點的地方，大家去登臨一番,，意思也就到了,。因為“登高”除了避禍消災(zāi)之外，也 有步步高升的含意,。這就是舊時人們非常重視重陽節(jié)登高的一個重要原因,。

“登高”受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因,，是 “高”有高壽的意思,，因此人們認為“登高”可以長壽。今天我們在重陽節(jié)開展敬老 活動，把重陽節(jié)稱為“老人節(jié)”或“敬老節(jié)”,，多少也有這個意思,，但除了祝愿之外，還注入了許多敬老尊老的實質(zhì)內(nèi)涵,，反映了一種新的社會道德和新的社會風 尚，從而使古老的重陽節(jié)獲得了新的生命,。