澎湃對老子說：“若是得道圣人來治理天下，又將如何看待軍事呢,？”

老子回答：“越好的兵器,，越有殺傷之力；越強大的軍隊,，越有逞強之意。武器軍事，是傷害生命的東西,，本身是不合乎大道的事物；連動物也都討厭它們,，因此有道者不從事于這些,。”

澎湃說：“武器軍事，固然不道,。然而當今世道之下,，也有不得已而用之的時候。以道蒞臨天下者,，又該如何對待軍事呢,？”

老子說：“有道君子對于武器軍事之類，迫不得已而用之,，猶且盡力謹守大道,。你沒有見過殺牛宰羊的劊子手嗎,？雖然所殺的不是人,，人們也對他敬而遠之,。所以說,，慣用殺戮者，道德喪地矣。所以,，君子日常的禮儀以左為貴,，在用兵之際卻以右為貴,。其中也是寓意著兵者不祥啊,。”

澎湃若有深悟,，又問老子：“中土禮儀為什么以左為貴呢,？”

老子答：“一般動物莫不依靠太陽溫暖養(yǎng)護生命，所以人們擇居則喜山南,，蓋房則坐北,。故而廟堂莫不坐北朝南,。坐北朝南者，左則為東方,，升騰之象,；右側(cè)為西方，衰落之象,。因此君子居則貴左,，用兵則貴右。所以說,，武器軍事之類不是君子之器，而是不祥之器,，不得已而用之,，恬淡為上,，不可以之為美,。若是以武器軍事之類為美,，這就叫喜歡殺人,；喜歡殺人的人，怎么能獲得天下人的服從呢,？吉事尚左，喪事尚右,；因此軍隊中偏將軍居左，而上將軍居右,。這說的是用喪禮來對待軍事,。因此,，殺人眾多,，而以悲哀的心情面臨,；作戰(zhàn)勝利,，而用喪禮對待,。有道之人這樣做并非出于貴禮，而是不曾也不敢因兵喪德,。”

澎湃說：“佳兵哀禮,。”

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【附】

[原文] 夫兵者，不祥之器也,。物或惡之,，故有道者弗居。君子居則貴左，用兵則貴右,。故曰,，兵者非君子之器也，兵者不祥之器也,，不得已而用之,，恬憺為上，勿美也,。若美之,，是樂殺人也。夫樂殺人,，不可以得志于天下矣,！吉事尚左，喪事尚右,；是以偏將軍居左,，上將軍居右。言以喪禮居之也,。殺人眾,，以悲哀蒞之；戰(zhàn)勝,，以喪禮處之,。

[點睛] 老子此章，從執(zhí)政的角度與軍事禮儀的方面,，進一步分析‘取天下’者不可以用軍事手段,。