【第三十一章】夫兵者，不祥之器,。物或惡之,，故有道者不處。君子居則貴左,，用兵則貴右,。兵者，不祥之器,，非君子之器,，不得已而用之。恬淡為上，勝而不美,。而美之者,，是樂殺人。夫樂殺人者,，則不可以得志于天下矣,。吉事尚左，兇事尚右,。偏將軍居左,，上將軍居右。言以喪禮處之,。殺人之眾,，以悲哀蒞之，戰(zhàn)勝以喪禮處之,。

直譯：夫兵者,，不祥之器。物或惡之,，故有道者不處

軍事部隊及武裝兵器這些東西,，都是不吉祥的，萬物生靈包括人都厭惡這些,，所以真正得道的人是不依賴兵器和從事軍事的,。

君子居則貴左，用兵則貴右

圣賢之人謀取治理天下,，和平時期以仁德化人,，戰(zhàn)爭時期需要則才使用武裝力量軍事手段去處理應(yīng)對。

兵者,，不祥之器,，非君子之器，不得已而用之

正是由于武裝力量及其兵器這些都是不吉祥的東西,，不是圣人所依恃使用的手段方法,，才在萬不得已的情況下去運用它。

恬淡為上,，勝而不美

即使是不得已采用軍事手段也不要崇尚武力,，以平常心淡然對待淡泊處之，取得了軍事勝利也不要高興興奮沾沾自喜,，不要去慶祝慶賀,，更不能張揚炫耀。

而美之者,，是樂殺人

崇尚軍事好于武力征伐,，以戰(zhàn)爭為樂,，就是草菅人命的好殺人之徒，這樣的暴烈惡徒是不把人民的生命當(dāng)回事的人,。

夫樂殺人者,，則不可以得志于天下矣

殘暴的君主帝王們樂戰(zhàn)好勝，殘害生靈,，不能把人的生命放在眼里,，最終是不能得到天下人民的歸順的，即使一時占有了也會最終失去天下的,。

吉事尚左,，兇事尚右

和平時期要崇尚文治，以德化人,，和平友好相處相交,。遇到武裝侵略或者軍事挑釁則必須使用武力手段，以惡制惡,，以暴制暴,，方能謀求長久之和平安寧，天下太平,。

偏將軍居左,，上將軍居右

采用軍事手段去戰(zhàn)勝邪惡抵御侵略挑釁，用兵則要尤其注重發(fā)揮好參戰(zhàn)主力部隊或者先鋒部隊,，前方部隊冒著生命危險參戰(zhàn)犧牲也是最大的,，作用也是最大的，而不是注重后方指揮人員以及軍事統(tǒng)帥的作用,。

言以喪禮處之,。殺人之眾，以悲哀蒞之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之

不好戰(zhàn)不以戰(zhàn)爭為樂為美,，也就是說要即使在勝利之后也要舉行儀式以禱告亡靈，紀念告慰那些在戰(zhàn)爭中犧牲的人,，戰(zhàn)爭是要死傷很多人的,，戰(zhàn)爭的勝利也是將士英雄們用鮮血換來的，要以悲哀的心情告慰安撫死傷的將士,，即使戰(zhàn)爭獲得勝利也要舉辦儀式去紀念告慰他們,。

（書法作者鄧貴成）       

解析：

本章實際是不深奧不難理解的，我卻用了很多的白話來翻譯,，意在解析的更透徹。老子在本章繼續(xù)論述其王霸思想,，當(dāng)然論述軍事及戰(zhàn)爭問題,，但老子要表達的還有其文韜武略文治武功,，文武并重甚至是重文輕武的思想。這也是老子反戰(zhàn)厭戰(zhàn)思想的進一步發(fā)揮,，也就是說是老子一以貫之的圣人“愛以身為天下,，貴以身為天下，常善救人,，常善救物”等的思想的進一步發(fā)揮,。進一步說明了老子珍愛生命愛惜人類蒼生，是他重視人類以及一切生靈的生命的大愛思想的淋漓盡致的表現(xiàn),。

長期以來國人之習(xí)俗左為上,，左為貴，左為重,，而相對來說右則下之,，右為賤，右為輕,。當(dāng)然了國禮則左為文臣右為武將,，老子以左文右武來說事，以此貴左還是貴右論述老子的文韜武略,，難道老子還說的不明白嗎,。讀不懂這些，就都不能夠正確或者相對準確的去理解認知老子的真正思想,，而是只看到了老子像在說順口溜一會兒左一會兒右,，又像在說排兵布陣的陣法，甚至是看作是老子說朝政禮儀或喪事祭奠儀式,，所有這些都只是看到了皮毛,，與實際老子的思想都失之毫厘差之千里。

老子珍愛生命,，反對以戰(zhàn)爭荼害生靈,，但老子并不放棄使用武力來解決問題，問題是要處理好輕重關(guān)系,，軍事上也要把握好主次,，運用好武裝力量。當(dāng)然了老子確實看不起軍事及其裝備,，在老子眼里圣人只會以軍事兵器作為不得已而為之的手段,，拿來用用而已，但不會去從事于軍事更不要說愛好于軍事,，這是老子厭戰(zhàn)思想的過度之表現(xiàn),，包括戰(zhàn)爭禱告亡靈也許老子要告慰的甚至于敵我雙方的亡靈都包含在內(nèi)了。

這里也能看到老子愛好和平,，以德育化,，友好交流,，和諧相處，主張以德報德,，但老子也主張以直報怨,，以惡制惡，以暴制暴,，因此吉事尚左而兇事尚右,。當(dāng)然對踐踏生靈毒害生命的殘暴之徒是沒有可能最終得天下的，即使是暫時得之也必將失之,，得到應(yīng)有的下場和報應(yīng),。所有這些都是老子文治武功的王道思想的老子之道。

啟示：

泱泱華夏禮儀之邦,，向來愛好和平崇尚文明禮儀之交往,。長期以來我國貫徹奉行獨立自主、和平共處五項原則的外交政策方略,，無論大小國家平等待之,，成為國際和平的有力維護者。但和平不是交換來的也不是妥協(xié)來的更不是乞求來的,，朋友來了有好酒敵人來了有獵槍,。膽敢挑釁侵犯破壞和平者必須以惡制惡以暴制暴。以德報德但也要以直報怨,。也就是毛澤東提出的人不犯我,，我不犯人；人若犯我,，我必犯人,。發(fā)展建設(shè)維護國家和平安寧的必要的武裝力量和大國重器，才能有效的震懾敵人,，不戰(zhàn)而能屈人之兵,，才能有效的遏止戰(zhàn)爭，也才能維持好長久和平,。