男女左右脈象說
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經(jīng)云：陰陽者,，血?dú)庵信?。左右者，陰陽之道路也,。人分男女,，脈分左右。左血右氣,，男女有別,，試以脈象說之：
左脈木生火，震下一陽（尺）經(jīng)巽太陽之開（關(guān)）,，化離外二陽（寸）而出,，以精化氣，一分為二,，是為散,，陽之用也。
右脈金生水,，兌下二陽（寸）由艮太陰之開（關(guān)）,，化坎中一陽（尺）而入，以氣生精,，二合為一,，是為聚，陰之用也,。
男子陽用有余,，故脈象常大于左；女子陰用有余,，故脈象常大于右,。孕脈云左盛為男，民間謂男左女右,，皆是此理,。然今時(shí)之人，居變處動(dòng)者多,，守常歸靜者少,，欲竭精而耗散真,，華其外而瘁其內(nèi)，兩尺恒弱,，陰陽俱小,，反為常見，又不可蓋以常數(shù)拘之也,。
宇軒：
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我倒覺得應(yīng)該是從右尺腎陽上升,，蒸發(fā)脾胃（關(guān)）水谷精氣入肺（寸），肺收斂精氣凝結(jié)成心（左寸）陰液,，再化為陰血入肝（左關(guān)）,，肝血化精入腎（左尺）為右尺提供上升只能源，這樣循環(huán)往復(fù),。
右脈主升化氣,，左脈主降成陰。男人升強(qiáng)降弱,，固右強(qiáng)于左,。女人多內(nèi)斂固左強(qiáng)于右。
三七生：
然,。升中有降,，降中有升。先天行于左,，后天行于右,。此說頗合今人之脈象，今人右寸關(guān)大于尺,，右尺浮弦逆升,，水氣不藏，反瀉于土金,，正順后天人欲之故,。
肝血化精入腎之說似與五行順生之序不合，精血相生之理拙論《津液氣血論》聊供參正,。
宇軒：
肝血化精入腎,，我理解為農(nóng)村燒炭的過程，這個(gè)過程就是肝血化精入腎的過程,。
雖然轉(zhuǎn)化率不高,，但也還能勉強(qiáng)維持過冬取暖。
所以這個(gè)化只是的左腎精,，先天腎精（石油，煤）什么的,，沒那么容易化的,。
孫海亮晶晶：
非常好的逆流觀點(diǎn),，左升右降，與右升左降,，個(gè)人認(rèn)為是并存的,，陰陽相互對(duì)流互化，左路初之氣厥陰風(fēng)木,，為陽氣最弱時(shí),，當(dāng)為陰氣最旺時(shí)，肝血化精入腎（左尺）,，,。。,。,。。到六之氣太陽寒水降于右尺,，太陽為陽中之太陽,，陽氣最旺，相合于右尺腎陽上升（為陽氣最旺時(shí)）,。正合與傷寒論的六氣互化,！理論與經(jīng)方實(shí)踐相吻合。
三七生：
然 ,。左路重用酸斂確可將木氣收入水中,，所謂酸以瀉之，瀉其辛散之用,，正所以補(bǔ)其收斂之體,。水與木同居下焦，二者相比,，木為用,，水為體。
然,，左路,，厥陰風(fēng)木，薄陽以化重陰,，如果脈象浮弦大,，木氣失位，行盛暑之令,，當(dāng)重用酸斂木氣,，苦泄相火之法，以降之收之為治,！肝體陰用陽,，陰為體，陽為用,。
悠然子：
我的看法略有不同,，僅供參考：
脈氣皆由兩尺所發(fā)，左尺腎陰為體,，右尺腎陽為用,，陰陽共居一室，同屬于腎,。左右皆升,，皆降于右寸肺【陽明降，金生水】,。五臟惟肺金獨(dú)降,，余臟皆升。脾土為氣升降之通道,，定義為“運(yùn)”“轉(zhuǎn)”,，不以升降言。六氣之太陽寒水陽明燥金,，皆包含肺之功效,，寒水燥金之降，即肺之降,。詳見于下文：
脈氣運(yùn)行簡(jiǎn)述————
飲食之入,，始于右關(guān)【脾胃】，主運(yùn)化,，可理解為賺錢部門,，當(dāng)最強(qiáng)【有力，脈位秋】為好,。運(yùn)化之物化為血液儲(chǔ)藏——土養(yǎng)木,，肝主藏血，存錢部門,，右關(guān)之脈【肝】,，當(dāng)最強(qiáng)【有力，脈位秋】為好,。血之精華為精,，下輸于腎陰——精血同源，主藏精,，脈當(dāng)最沉【有力,，脈位冬】。
腎陰若水【能源】,，腎陽若熱【能量】,，水熱合為一體共存——陰陽互根互用,。心腎同屬少陰，心念動(dòng),，引發(fā)腎陽的點(diǎn)火，腎精化為氣血,，循肝【左關(guān)】上行——水生木,，至心【左寸】——木生火，心火炎炎,，心為能源-能量轉(zhuǎn)化器,，轉(zhuǎn)化能量供應(yīng)全身。一條線路直上供應(yīng)腦部——心主神明,、經(jīng)過肺【右寸】斂降,；
另一條線路直下腎陽，腎是皇宮,，先天之本【右尺】,，供養(yǎng)輸送能量到后天之本脾胃【右關(guān)】，脾胃屬土,，土生金,，能量供養(yǎng)輸送到肺【右寸】，與心路匯合,。
最后,，金生水，肺【右寸】引導(dǎo)氣血能量輸送回歸到腎陰【左尺】,，以肝作為運(yùn)輸途徑,。由此完成一個(gè)圈的循環(huán)。 |
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