梅自強仙師德相

明龍按：這一部分內(nèi)容是梅老師講筑基部功法文章的補充,，闡述了修煉筑基期間的體驗,、效果、內(nèi)景,。重點提示了玄關(guān)洞開驗相,、練功火候要領(lǐng)、輔助功法,、注意事項等,，極具實修指導(dǎo)意義。

梅忠恕老師是樂育堂黃元吉丹法第四代傳人梅自強祖師之子,，也是本法脈的第五代繼承人,。社會上也有個別人打著樂育堂旗號高價傳道，僅是梅祖師學(xué)生而已,，并未被收入門下,。

感恩梅老師不顧年邁，不辭勞苦的筆耕和對后學(xué)的提攜,，無私無我傳承樂育堂黃元吉丹法,。得到梅老師這些口訣的道友，要珍惜學(xué)習(xí)機緣,，切勿虛度時日,，認真領(lǐng)會梅老文章要義，更重要的是堅持打坐實修,，學(xué)以致用,，才能受益。

梅老傳的是純正的傳統(tǒng)丹法,，只要肯下功夫,，就會步步有驗，不同于社會上急功近利的“氣功丹法”,。鼓吹三天得氣,、五天結(jié)丹，愚者風(fēng)從,，高價求學(xué),，最后方知盡是斂財套路。梅老傳道,，理法清晰,，講解細致，可以說是講解丹法口訣最細致的,，婆心度世,，盡泄真機，能有幸從學(xué)者,，皆是具有大善根,、大福德者也,。愿諸位同修，實修實證,，早成大道,，福生無量天尊！

（一）  癢動響開真妙

此句說明初層修性的常見內(nèi)景（即功象）,。

傳統(tǒng)內(nèi)丹功初層修性的常見內(nèi)景通稱為“八觸”,。表現(xiàn)為動、熱,、涼,、癢、麻,、痛,、響、開等,。茲分別說明如下：

1,、       動

動，指竅位或身體的局部出現(xiàn)跳動的現(xiàn)象,，首先凝神玄關(guān)竅時在玄關(guān)竅位附近（兩眼之間鼻梁處）有跳動感,，此外在身體其它部位也會有跳動感。

跳動的表現(xiàn)一般分兩種,，有竅位的跳動和身體局部的跳動。分別說明如下：

（1）      竅位的跳動,。常見的是在玄關(guān)一竅,、太陽穴、膻中穴,、關(guān)元穴等竅位,，出現(xiàn)如手按小魚或小蝦那樣的跳動感，或脈動感,。

（2）      身體局部跳動,。這種跳動可能出現(xiàn)在身體的任何地方，可表現(xiàn)為跳動,、輕微抽動,、抖動等現(xiàn)象。

之所以會出現(xiàn)跳動現(xiàn)象,，是因為內(nèi)氣沿著經(jīng)絡(luò)運行,，打通已經(jīng)阻塞或不夠通暢的地方。由于內(nèi)氣沖擊阻塞之處,，從而出現(xiàn)跳動的感覺,。因此,，這是一種正常的，良好的現(xiàn)象,，不必理它,。

2、       熱

熱,，指練功時身體發(fā)熱的現(xiàn)象,。發(fā)熱的表現(xiàn)有以下幾種：

（1）溫暖

    在冬天或較冷的季節(jié)練功時，會出現(xiàn)全身溫暖如春的現(xiàn)象,，邵康節(jié)先生用“三十六宮都是春”來形容這種狀態(tài),。

（2）發(fā)熱

    春、秋兩季練功時,，會出現(xiàn)全身發(fā)熱,，有時微微出汗的現(xiàn)象。

（3）出汗

夏季練功時,，練功者一般會有出汗現(xiàn)象,，特別是意念較重時，會出現(xiàn)大汗淋漓的現(xiàn)象,。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,，一方面是因為季節(jié)的影響，另一方面是因為練功者急于求成,，意念太重,，反而欲速而不達。此時,，應(yīng)當(dāng)用干毛巾將汗水擦干,，放輕意念再練。

之所以會出現(xiàn)發(fā)熱現(xiàn)象,，是因為練功時,，將外向消耗的能量，用功法返還進入體內(nèi),，疏通經(jīng)絡(luò),，推動氣血運行，使營衛(wèi)和諧,，汗孔張開,，從而排出汗液。除了大汗淋漓會消耗營氣,，應(yīng)放輕意念以外,，其余均是好的現(xiàn)象。

值得注意的是，不能因為出汗就去吹風(fēng)扇,，或者去吹風(fēng),。這樣，邪風(fēng)容易從毛孔侵入,，引起傷風(fēng)感冒,，反而對健康不利。

3,、       涼

涼,，指練功時身體出現(xiàn)涼爽的現(xiàn)象。

涼的表現(xiàn)一般是全身涼爽,，而且通常出現(xiàn)在發(fā)熱出汗之后,。此時身體可能依然在出汗，但是全身卻感到非常涼爽,，如夏日涼風(fēng)習(xí)習(xí)撲面,，舒爽異常，其美妙只可意會,！

4,、       癢

癢，指練功時身體發(fā)癢的現(xiàn)象,。

發(fā)癢的現(xiàn)象一般出現(xiàn)在身體的表面,，如頭皮，臉上,，體表,，手腳等。癢的表現(xiàn)是：像螞蟻咬一下的感覺,，或者微癢,。這種癢不會持續(xù)很長時間，一般過一段時間就會自行消失,。如果出現(xiàn)恒癢或騷癢，就要考慮是由其它原因（如螞蟻叮,、蚊蟲咬,，皮膚過敏，皮膚病等）引起的了,，此時除了練功以外,，應(yīng)當(dāng)配合使用藥物進行治療。

發(fā)癢的機理是：內(nèi)氣沿著體表的絡(luò)脈行走,，打通阻塞的絡(luò)脈和孫脈,，或者排出膚表的病菌。因此，發(fā)癢時,，不要理它,，更不要用手去搔，去抓,。只有當(dāng)實在無法忍受時,，才能用手指去輕輕地撫摩發(fā)癢部位，同時檢查和確定發(fā)癢的原因,。

5,、       麻（木）

麻（木），指練功時雙腿出現(xiàn)發(fā)麻,、木的現(xiàn)象,。

在練功的初期，由于練功者功力尚淺,，經(jīng)絡(luò)不夠通暢,，打坐時常會出現(xiàn)雙腿發(fā)麻、木的現(xiàn)象,。表現(xiàn)為：在座到半小時以上時,，雙腿麻木，甚至疼痛,。遇到雙腿發(fā)麻,、疼痛，應(yīng)盡量忍受,，實在太痛了,，太麻了，可以短暫放松一小會,，再繼續(xù)坐下去,。如果每次忍受的時稍長一些，久而久之,，打坐時間就可增長,，度過痛麻關(guān)。

這種現(xiàn)象一般會隨著練功的深入而自然消失,。因此,，練功者應(yīng)當(dāng)以頑強的決心和毅力闖過麻木關(guān)，進入真定境,。

如果出現(xiàn)頭部的麻木,，那就是不好的現(xiàn)象。頭部的麻木是一種出偏的表現(xiàn),，那表明練功中意念太重,，應(yīng)該放松，休息。至到麻木消除,，再繼續(xù)練功,。

6、       痛

痛,，指練功時身體的某個地方出現(xiàn)疼痛的現(xiàn)象,。

痛一般只出現(xiàn)在身體有病的地方，其表現(xiàn)是微微疼痛或短時間的劇痛,。

痛的機理是：在練功狀態(tài)下,，氣血運行加快，沖擊患病之處,。此時,，正氣與邪氣交戰(zhàn)，陽氣沖擊患病處的陰氣,，從而出現(xiàn)疼痛的感覺,。一旦患處氣血疏通，疼痛感即消失,，因此,，屬于正常現(xiàn)象,。但是,，如果是長時間劇烈疼痛，就要及時查明原因,，以免耽誤病情,。

7、       響

響,，指在練功時在某些竅位出現(xiàn)響聲的現(xiàn)象,。

響，通常在玄關(guān)一竅之內(nèi),，出現(xiàn)如魚吐泡沫或者彈指甲的聲音,，有的甚至出現(xiàn)雷鳴、炸裂等巨大響聲,。

之所以會出現(xiàn)這種奇妙的內(nèi)景,，是因為內(nèi)氣在玄關(guān)一竅內(nèi)不斷聚集、盤旋所致,。由于內(nèi)氣不斷沖擊玄關(guān)一竅，因而出現(xiàn)響聲,。因此,，這是一種良好的現(xiàn)象。

練至“響”的內(nèi)景，表明練功者的性功已經(jīng)入門,，深造大有希望,。

8、       開

開,，指玄關(guān)竅開的奇妙內(nèi)景,，俗稱“開竅”。

“開”的內(nèi)景表現(xiàn)如下： 

（1）      閃光：在玄關(guān)一竅內(nèi)出現(xiàn)象閃電一樣的閃光或電光,，顏色以白色為主,，持續(xù)時間很短。 

（2）      光圈：在玄關(guān)一竅內(nèi)出現(xiàn)由中向外擴散的放射狀光圈,，顏色以白色或黃色為主,。

（3）      光球：在玄關(guān)一竅出現(xiàn)一團白色、霧狀的光球,，即佛家說的“鼻端白”,，持續(xù)時間幾秒以上。

（4）      光環(huán)：在玄關(guān)一竅出現(xiàn)一個光環(huán),。光環(huán)的大小從直徑二,、三厘米至二、三十厘米不等,，功力越深,，光環(huán)直徑越大；顏色以黃白色或白色為主,；持續(xù)時間從幾秒至幾分鐘,。

（5）      玄洞：玄關(guān)一竅打開，成為一個隧洞,。此洞或大或小,，不斷翻滾，其大無外,，其小無內(nèi),；或深或淺，其深幽遠,，其淺數(shù)寸,。除了此洞之外，人體仿佛已不存在,，奇妙無比,！  

（6）      洞開：玄竅洞開，其中呈現(xiàn)出山光水色,，蘭天白云,，男女老幼,，山川大河等奇妙內(nèi)景！顏色多為彩色圖像,，少數(shù)為黑白圖像,。持續(xù)時間從幾秒至幾分鐘不等。

練至玄關(guān)洞開,，特別是出現(xiàn)一個比較穩(wěn)定的,，直徑三十厘米左右的白色光環(huán)，表明練功者初層性功已經(jīng)修成,！用道家術(shù)語來說,，是“盡性”了。此時出現(xiàn)的光環(huán)道家稱為性光,，佛家稱為佛光,，儒家稱為圣光。

為什么會出現(xiàn)“開”的內(nèi)景呢,？這是因為通過返照練功,，真氣不斷地在上丹田內(nèi)集聚并轉(zhuǎn)化為生物電，然后再變?yōu)楣?。因為真氣屬陽,，所以主要以白光為主。又因為初層煉性,，人體遠未純陽,，陰氣尚多，陰氣的黑光與陽氣的白光相互交織,，所以出現(xiàn)黑白或彩色的圖像,。總之,，一切內(nèi)景都是先天一氣的表現(xiàn)形式,。

值得特別注意的是：在開境中，不可避免地會出現(xiàn)各種魔怪的形象,，如各種怪獸（怪魔）,、裸露的人體（色魔）等。這些魔像也是由真一之氣化生而成的,。因為真一之氣的本質(zhì)并非某種固定的形象,，而是虛無的。因此,，這些魔像從本質(zhì)上來說也就是虛幻的,！懂得這個道理，對于“降魔”有很大的幫助,。降魔的方法是：當(dāng)出現(xiàn)魔像時,，不可注視觀看魔像,，要照坐如常，返觀內(nèi)照玄關(guān)一竅,，魔象就會在數(shù)秒鐘內(nèi)消失。如果貪看魔像（如色魔）,，它反而會較長時間地存在,；如果與怪魔打斗（如孫悟空），則魔極難退去,，并會對練功者產(chǎn)生不良的影響,。因此，降魔的心法是：“見怪不怪,，其怪自敗”,。以及“魔怪為假，觀竅為真”,！

（二）  出現(xiàn)木緊偏重

此句說明意念偏重或識神用事的表現(xiàn),。

東方之木，其味為酸,。因此,，木緊就是酸緊的意思。在練功的過程中,，如果說玄關(guān)竅出現(xiàn)酸緊麻木的現(xiàn)象,，就說明觀照的意念偏重了。

此句說明糾正意念偏重的方法,。

當(dāng)玄關(guān)出現(xiàn)酸緊麻木的現(xiàn)象時,，說明回光內(nèi)照的意念過重。此時,，應(yīng)當(dāng)用“勿忘勿助”的心法來對治,。

“勿忘勿助”是孟子傳授的練功經(jīng)驗。勿忘,，就是不要忘記玄關(guān)一竅,；勿助，就是不要助長返照的意念,。因此,，勿忘勿助就是既不要忘記玄關(guān)一竅，也不要助長守竅的意念,，這樣就恰到好處了,。這就是“中庸”火候！用中庸火候來煉性,，是最上一乘修性之法,。

梅自強祖師的《修煉養(yǎng)生內(nèi)丹功十三字火候》中的十三個字心訣有“心平氣和”,、“自然活潑”和“勿忘勿助長”中就有“勿忘勿助”的要求。

此句說明收功的方法,。

按照上述方法練功到預(yù)計的時間（一般應(yīng)安排一小時或多至二小時練功）,，或練功者臨時有事，需要收功時,，練功者可以收功,。收功時，先將兩手搓熱,，然后輕輕地擦臉,，俗稱干沐浴，一至三分鐘,，如此緩慢收功,。

在練功時。由于觀照玄關(guān)竅,，一竅通,，萬竅通，全身毛孔處于張開狀態(tài),。搓手擦臉的作用就是使這些開張的毛孔在收功時重新閉上,，以預(yù)防傷風(fēng)感冒的發(fā)生。

由于練功狀態(tài)與正常狀態(tài)有一定差別,，因此收功時要緩慢下坐,。不能收功后立即站起來行走，那時因肌肉松弛無力,，容易跌倒,。這時應(yīng)輕輕柔柔腿，使腿部肌肉從練功狀態(tài)回到常態(tài),，有力了,，并且身心產(chǎn)生一種愉悅的心情，再站立并恢復(fù)正常的工作與生活,。

此句說明初層功的修煉要領(lǐng),。

初層性功，目的在于修性煉己,，即俗稱修心養(yǎng)性,，也就是離宮修定。因此,，要不急不躁,，要循序漸進，耐心用事,。

（1）       所謂性,，即是心,，修性即是修心，或修心性,。心性怎么修,，修的目的是什么？我們的心性就像《西游記》中的孫悟空,，如果不加管束,，它就會成“心猿意馬”，“天馬行空”,，亂竄亂跑。修心性,，就是對我們的心性的管束,，讓它老老實實地，靜靜地意守或返照玄關(guān)竅,，使后天識神退位,，先天元神顯現(xiàn)。這個先天元神就是我們的真性,。它由至靈的元氣化生而成,，本來屬于虛無，我們在修煉過程中所見的性光只不過是它的表現(xiàn)形式而己,，我們通過返照玄關(guān)竅,，可以見到它，但又不可刻意追求,。 

（2）       所謂煉己,，即是培養(yǎng)真意己土，這需要較長時間的磨練之后,，才能悟到真意的妙用,。因此，不可急躁,，也不必急躁,。 

（3）       急躁是初學(xué)者最容易犯的毛病，它對練功者有害無益,。首先,，急躁造成返照的意念偏重，在夏天極易逼出體內(nèi)的汗液,，消耗精氣,、營血，對練功者無益,；其次,，急躁容易造成練功者急于求成的心理,，影響練功者的悟性，對修性無補,；第三,，急躁容易造成練功者在練功過程中產(chǎn)生煩惱的情緒，不利于久坐,，對練功無用,。第四，因急躁而導(dǎo)致修煉進步慢,，久而久之,，有可能因此而失去修煉的信心，最后導(dǎo)致修煉的停頓,。因此,，練功貴在不急不躁，持之以恒,。

在上述口訣中，主要講解了傳統(tǒng)內(nèi)丹功的正規(guī)打坐,，即抱神以靜的坐功練功方法,。此外，在不同的場合,，還可以采用以下四種輔助練功方法,，分別是自由坐式練功法、臥式練功法,、站式練功法以及行走式練功法,。即是說，我們可以利用一切空閑時間,，行,、站、坐,、臥都可練功,。

（一）     自由坐式法

自由坐式法是正規(guī)打坐法的變化方式。適合于在不同場合,，如辦公室,，車上，候車廳,，會場等自由練功

1,、       練功姿態(tài)

（1）坐法：自由坐在椅子、凳子或座位上，兩腳著地,。

（2）扣手：兩手在小腹前交叉相扣,，男子右手扣左手，女子左手扣右手,。坐在凳子上時,，可將兩手放在大腿上，掌心向下,。（3）頭部：頭部正直,，下頷內(nèi)收，舌抵上顎,，閉眼,。

2、       真意運用方法

    真意運用法與正規(guī)練功方法相同,。

臥式練功法即睡功,，亦稱為墊龍法，適合于病臥在床或?qū)Ｐ匏Φ木毠φ摺?/p>

睡功傳自華山老祖陳摶（希夷）,。其練法是：

1、       練功姿勢

（1）墊龍法

    向右側(cè)睡,，將右手虎口放在右耳之下,，頭睡在枕上，左手放在左大腿之上,，雙腿彎曲,，閉上雙眼。

（2）仰臥法

    斜躺在被子之上,，雙手在小腹之上相扣,，閉上雙眼。

2,、       真意運用方法

真意運用法與正規(guī)練功方法相同,。

1、       練功姿態(tài)

（1）兩腳開立,，與肩同寬,，腳步尖向前，膝蓋微曲,，重心落在雙足心涌泉穴上,。

（2）身體正直，特別是脊椎豎直,，松肩,。

（3）頭部稍為上頂，下頷內(nèi)收，舌抵上顎,，閉口,，雙目自然閉上。

（4）雙手在小腹前交叉相握,，男子右手握左手,，女子左手握右手；或者兩手自然下垂,，放在大腿兩側(cè),；或者抬至胸前，呈抱球狀,，手心向內(nèi),。

2、       真意運用法

真意運用法與正規(guī)練功方法相同,。

我們在行走過程中,，也可練功。在練功時,，首先要仔細觀查行走的道路,，要避開障礙物與行人和車輛，兩眼稍閉,，但不能緊閉,，還要留一線視力觀查道路，不要與行人和障礙物相碰撞,。只要將意念想著玄關(guān)竅那個地方就行了,。

1,、       練功時間

    傳統(tǒng)內(nèi)丹功的業(yè)余練功時間每天以1～4小時為宜,。除特殊情況外，練功時間每天不得少于1小時,。

2,、       練功地點

    對于業(yè)余修練者來說，傳統(tǒng)內(nèi)丹功對練功地點沒有太高的要求,，只要有一個比較安靜的房間就可以了,。如果練功者的定力較好，則可隨時隨地練功,，并可以做到如呂祖所說的“動處煉性”,。

3、       練功方位

    傳統(tǒng)內(nèi)丹功對練功方位沒有特別要求,。但根據(jù)地磁理論,，方位以選擇向南較好,。

4、       練功天氣

    宜選擇在較好的天氣情況下練功,。避免在狂風(fēng)暴雨,，雷鳴電閃等惡劣天氣中練功。

1,、       對驚功的處理

在練功過程中,，由于受到外界因素的干擾（如突發(fā)的敲門聲，雷聲,，電話鈴聲,，以及其它的突發(fā)聲響），使練功者受驚的現(xiàn)象稱為驚功,。

驚功的預(yù)防措施如下：

（1）在入座練功時,，應(yīng)先做好可能遇到驚功的思想準備，有了準備,，就不怕受驚了,。

（2）首先應(yīng)選擇一個比較安靜的環(huán)境，以便減少驚功的可能性,。

（3）練功中受驚時,，先睜開雙眼，靜一靜,，待心平氣和后再繼續(xù)練功,。

2、       腿麻的處理

初學(xué)者打坐時間較長時,，會出現(xiàn)腿足麻木的現(xiàn)象。此時,，一般不應(yīng)停止練功,，應(yīng)再繼續(xù)練下去，就會突破麻木關(guān),。如果實在忍受不了時,，可暫停練功，活動活動腿腳,，休息片刻后再繼續(xù)練功,。如果每次堅持的時間長一些，慢慢地就可突破麻木關(guān),。

在我們的具體的打坐修煉中,，一般都會有三種狀態(tài)。

1,，         在打坐中難于入靜,，雜念多多，不僅見不到性光內(nèi)景，相反還使精神煥散,。在打坐后,，甚至一時難于安靜入睡。這樣的修煉效果當(dāng)然不好,。

2,，         在打坐中，在入靜的過程中逐漸（坐著）入睡,。這樣的修煉也難有效果,。入睡的原因有這幾種可能：太疲倦了，周圍陰氣太重,，光線太暗,，或者反照玄關(guān)竅的意念分散，失去真意,。因此在打坐環(huán)境中適當(dāng)開一個小燈,，留一些光照。但光線不要直射眼睛,。如果因工作太勞累了,，疲倦了，索性就睡下休息,。休息好了再坐,。

3，         在打坐入靜過程中,，逐漸進入一種半醒半睡的昏昏默默狀態(tài),。這是最好的打坐效果。道家說：“昏昏默默神之昧”,，在這樣的狀態(tài)中,，可見性光內(nèi)景，出元神,。