橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同,。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中,。

又如《蘇軾詩(shī)集》卷四七《題沈君琴》

若言琴上有琴聲,，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上,，何不與君指上聽,？

紀(jì)昀批：“此隨手寫四句，本不是詩(shī),，搜輯者強(qiáng)收入集,。千古詩(shī)集，有此體否,？”按這兩首詩(shī),，都是“得此無(wú)人態(tài)”，看到人們沒有看到的道理，定成理趣詩(shī),。紀(jì)昀的批語(yǔ),，正說(shuō)明這是唐詩(shī)中所沒有的，是一種新創(chuàng),。詩(shī)中平淡無(wú)奇的自然現(xiàn)像被上升到哲理的層面去進(jìn)行思考,，在滲入人生思索之后呈現(xiàn)出全新的面貌，即優(yōu)美動(dòng)人,，又饒有趣味,。

三、蘇軾在宋代詞壇上的地位和影響

在我國(guó)詞史上,，蘇軾是位開宗立派的人物,，就其詞在詞史上的地位而言，甚至比他的詩(shī)歌,、散文在詩(shī)歌史,、散文史上的地位更加突出。蘇軾把詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域,，為詞的發(fā)展開拓出全新的世界,，詞在他手中得到了空前的解放和提高，他對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)是全方位的,。

首先,，在觀念上，破除了詩(shī)尊詞卑,、詩(shī)莊詞媚的傳統(tǒng)見解,，把詞與詩(shī)相提并論，認(rèn)為二者是具有同等功用的文體,，大大提高了詞的文學(xué)地位和藝術(shù)價(jià)值。

其次,，在內(nèi)容上,，進(jìn)一步突破了晚唐五代以來(lái)“詞為艷科的藩籬”，以詩(shī)為詞,，凡是詩(shī)能表現(xiàn)的內(nèi)容,，他幾乎都用詞表現(xiàn)了出來(lái)，擴(kuò)大了詞的創(chuàng)作視野,，開拓了詞的意境,。

再次，在風(fēng)格上,，于柔媚婉約之外,，另創(chuàng)恢宏雄邁的豪放詞風(fēng)，這在兩宋詞史上是一次重大轉(zhuǎn)變，為南宋以辛棄疾為首的愛國(guó)詞派開了先路,。

最后,，在形式上，無(wú)論是詞的表現(xiàn)手法,、藝術(shù)技巧,、還是語(yǔ)言、言律各個(gè)方面,，都有了很大的發(fā)展,，增強(qiáng)了詞這一新詩(shī)體的表現(xiàn)功能，顯示出前所未有的新風(fēng)貌,。

他的這些貢獻(xiàn)對(duì)詞這一文學(xué)樣式舊有模式的突破與創(chuàng)變具有劃時(shí)代的意義,，廣泛而深刻的影響了后世詞壇，在詞壇上具有不可動(dòng)搖的地位,。

(一)開創(chuàng)遒勁,、激烈的豪放詞風(fēng)

眾所周知，宋初詞基本上承襲了晚唐五代“綺麗香澤”“綢繆婉轉(zhuǎn)”的風(fēng)氣,，晏,、歐、柳諸人承前人已形成的婉約風(fēng)格的定勢(shì),，恪守“詩(shī)莊詞媚”的審美觀念,，更將婉約視為詞的正宗風(fēng)格，并形成大的潮流,，影響著詞壇,。蘇軾則認(rèn)為，詞“自是一家”（《與鮮于駿子書》）就是說(shuō)自己自意于婉約派之外,，別創(chuàng)豪放派,。他曾批評(píng)秦觀“不意別后卻學(xué)柳七作詞”（《詞林紀(jì)事》），決心以自己的作品力矯當(dāng)時(shí)的香軟詞風(fēng),，在婉約風(fēng)格之外有意識(shí)的大量創(chuàng)作豪放詞,。如著名的《念奴嬌赤壁懷古》就是一例。此詞寫于謫居黃州時(shí),，當(dāng)時(shí),，詞人報(bào)國(guó)壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)，功名事業(yè)也毫無(wú)成就面對(duì)浩蕩東去的大江,，他大筆揮灑,，將覽物之情、懷古之思和身世之感揉合在一起,，氣勢(shì)磅礴,，堪稱千古絕唱,。詞作以赤壁的壯麗景色和雄偉的古戰(zhàn)場(chǎng)為背景，集中筆力塑造出一個(gè)英姿勃發(fā)的英雄形象,，贊頌了英雄的風(fēng)流倜儻與不朽功業(yè),，借以表達(dá)了自己渴望建功立業(yè)的志向，同時(shí)也流露出壯志難酬的感慨與惆悵,。以詞懷古,，先于蘇軾的有張升的《離亭燕》，王安石的《桂枝香》,，但張升的《離亭燕》,，憑吊六朝興亡，景實(shí)情虛,，有清空之氣,；王安石的《桂枝香》，面對(duì)現(xiàn)實(shí),，追溯六朝,，景與情有深沉凝重之慨；而蘇軾的借古抒懷,，意境恢弘,，風(fēng)格豪放，實(shí)在不同凡響,。在《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）中,，那對(duì)宇宙的奇想和人生的情思，那玉潔冰清的境界和超凡脫俗的浩蕩之氣,，又哪首詞能與之媲美呢,？《江城子》、《水龍吟》,、《滿江紅》這些作品滿腔豪情,、雄健遒勁，適合于“銅板鐵琵琶”式的放聲高歌,。而這種豪放風(fēng)格又是以酣暢淋漓的筆墨,、大膽的夸張與想象、蕩滌胸懷的激情為基礎(chǔ)的,。所以胡寅的《酒邊詞序》說(shuō)“眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài),，擺脫酬繆婉轉(zhuǎn)之度,，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌,，而逸懷浩氣,，超然乎塵垢之外，于是《花間》為皂隸，而柳氏為輿臺(tái)矣“可見,，豪邁奔放的感情,，坦蕩開朗的胸懷，是蘇軾浪漫主義的基調(diào),。他創(chuàng)作出的大量風(fēng)貌一新的詞章,，為詞體的進(jìn)一步發(fā)展開拓了新的道路。南宋詞人劉辰翁給與高度的評(píng)價(jià),，說(shuō)：“詞至東坡,，傾蕩磊落，如詩(shī),，如文,，如天地奇觀”（《辛棄疾詞選》）蘇軾的詞開南宋辛棄疾一派的先河，實(shí)在功不可沒,。

（二）以詩(shī)為詞的創(chuàng)作實(shí)踐使詩(shī)道與詞道統(tǒng)一

蘇軾在前人及同輩范仲淹,、歐陽(yáng)修、王安石開拓詞境的基礎(chǔ)上,，進(jìn)而把詩(shī)的“言志”功能帶入詞中,，借鑒詩(shī)的題材，境界入詞,，使文章道德與兒女私情并見于詞,，并把“詩(shī)道”引入詞的創(chuàng)作之中，從而大大提高了詞的文學(xué)地位,，達(dá)到“詩(shī)道”與“詞道”的統(tǒng)一,。就“以詩(shī)為詞”而言，結(jié)合蘇軾詞的創(chuàng)作實(shí)踐,，大致體現(xiàn)在以下三端

（1）,、表達(dá)治國(guó)平天下之志的“言志詞”

“言志”是宋人“詩(shī)道”的核心，也是宋人詩(shī)文中最常見的題材,。但在“詞”里表達(dá)士大夫文人治國(guó)平天下之志的,，在蘇軾之前是非常罕見的。他在這一方面做了很多有益的嘗試,，為后代詞家樹立了榜樣,。如

江城子·密州出獵

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃,，又擎蒼,，錦帽貂裘，千騎卷平崗,。為報(bào)傾城隨太守,，親

射虎,，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張,；鬢微霜,，又何妨。持節(jié)云中,，何日遣馮唐,？會(huì)挽雕 弓如滿月，西北望,，射天狼,。

蘇軾這首詞筆力雄健，一掃當(dāng)時(shí)詞壇盛行的脂粉氣,，的確如他所言“無(wú)柳七郎風(fēng)味”,。詞中寫出獵時(shí)的盛況，可謂有聲有色,，使人有身臨其境之感,。下半闋氣概尤為豪壯，結(jié)語(yǔ)“西北望,，射天狼”表達(dá)了他以天下為己任,，渴望為國(guó)家建功立業(yè)，掃平邊患的壯志,。又如詞作《沁園春》中寫道：“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安,。似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字,，胸中萬(wàn)卷,，致君堯舜，此事何難,。”更是直抒胸臆,，表現(xiàn)了作者“致君堯舜”的兼濟(jì)之志。

（2）,、借古抒懷的“詠史詞”

“詠史”是我國(guó)古典詩(shī)歌中,，極常用的一種題材，大都是通過(guò)對(duì)古人古事的歌詠來(lái)抒發(fā)自己的懷抱,，實(shí)質(zhì)上也是一種“言志”,。當(dāng)然上文舉例的“言志詞”中也出現(xiàn)了運(yùn)用歷史典故的情況，因?yàn)椴⒎秦灤┦冀K,，只能看作是“比興寄托”的運(yùn)用,。詩(shī)詞之間，就寫作方法（賦,、比,、興）的使用上的差異而言，詞偏重于賦,，即長(zhǎng)于鋪敘,。而蘇軾“以詩(shī)為詞”在技巧運(yùn)用方面的實(shí)質(zhì)是把常用詩(shī)的“比、興”手法多用于詞,。顯然“用典”是實(shí)現(xiàn)“比興寄托”的重要手段,。

論及蘇軾“詠史”詞的創(chuàng)作，就不能不提及他的《念奴嬌?赤壁懷古》

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去,， 浪淘盡 ,，千古風(fēng)流人物 。故壘西邊,， 人道是,、 三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,， 驚濤拍岸 ,，卷起千堆雪 。江山如畫 ,，一時(shí)多少豪杰,。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了 ,，雄姿英發(fā),。 羽扇綸巾，談笑間 ,、強(qiáng)虜灰飛煙滅,。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā),。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月,。

這首被宋人胡仔稱譽(yù)為“真古今絕唱”的詞作,，是蘇軾在元豐五年（1082）謫居黃州，暢游赤壁寫下的名篇,，作者借三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊事來(lái)抒發(fā)自己的懷抱,。詞中描寫赤壁雄奇的景色，塑造了周瑜“雄姿英發(fā)”的英雄形象,，表達(dá)了作者渴望建功立業(yè),，卻困于無(wú)常世事的激憤情懷。風(fēng)格極為豪放,。正是蘇軾對(duì)詩(shī)歌中的借古抒懷手法的借鑒,，造就了這首將被千古傳唱的不朽詞作,。

（3）、寄托遙深的詠物詞

我國(guó)詩(shī)歌從《詩(shī)經(jīng)》開始,，就有所謂“興寄”的傳統(tǒng),，而《楚辭》又開創(chuàng)了以“香草美人”抒發(fā)情志的優(yōu)良傳統(tǒng)。使用“比興寄托”的手段,，抒寫人生感悟的詠物抒懷,、借景抒情之作在宋詩(shī)中是很常見的。

在詞的創(chuàng)作中,，單純以詠物為表象貫穿始終,，并且在其中包含遙深寄托的詞作，蘇詞也作出了很好的表率,。如

卜算子·黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐,，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái),，飄渺孤鴻影,。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省,。揀盡寒枝不肯棲,，寂寞沙洲冷。

本詞作于宋神宗元豐六年,，創(chuàng)作時(shí)間與上文所引《念奴嬌? 赤壁懷古》只差一年,，都是在“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾以罪人身份謫居黃州,，政治上極度失意時(shí)創(chuàng)作的,，詞中借詠孤雁而自況，表達(dá)不與世俗同流合污而寧可固守冷落的人生態(tài)度,。詞中通篇只有意象,，其中人與雁，渾然一體,，取象托譬,，寄托遙深，風(fēng)格清奇冷雋,。

蘇軾致力于詞的題材與境界的開拓,，的確做到了“詩(shī)詞一體”，他所作詞的題材,、境界與詩(shī)幾乎一般無(wú)二,。達(dá)到了詩(shī)道與詞道的統(tǒng)一。

結(jié)論

在中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)的百花園里，蘇軾的詩(shī)文詞賦曾經(jīng)綻開過(guò)姹紫嫣紅的奇葩,，對(duì)宋代文壇有著深遠(yuǎn)的影響,。蘇軾以他的思想和人格的魅力，以他的絢麗多彩,、別具一格的創(chuàng)作,，凝聚了豐富的取之不盡用之不竭的“中國(guó)特色”,從而令歷代文人學(xué)子為之贊嘆，為之傾倒,。

參考資料

1、《中國(guó)蘇軾研究》——學(xué)苑出版社 2004年7月

2,、《東坡詞研究》—— 山東大學(xué)出版社 1992年

3,、《蘇軾詩(shī)詞選》 —— 人民文學(xué)出版社 1994年

4、《中國(guó)文學(xué)史》 —— 中華書局 1995年

5,、《大學(xué)語(yǔ)文》 —— 華中科技大學(xué)出版社 2004年7月