摘 要：本文以終身教育思想審視成人高等教育課程開發(fā)，提出“人性化”是其應然走向,，具體表現(xiàn)為走向成“人”,、走向主體、走向多元,。
　　關鍵詞：成人高等教育,；成人高等教育課程開發(fā)；應然走向
　　今天我們對成人高等教育課程開發(fā)的理解和認識,，不能再僅僅局限于“學會生存”的視域內(nèi),，而必須置于“學會發(fā)展”的終身教育視野中。以此來審視成人高等教育課程開發(fā),，人性化是其應然走向,。具體表現(xiàn)為走向成“人”，走向主體,，走向多元,。其中成“人”是目標，主體是思想,，多元是手段,。
　　
　　一、走向成“人”
　　
　　走向成“人”是指成人高等教育課程開發(fā)由忽視人走向關注人,；由將人作為工具,，關注人知識的傳遞與接受走向把人作為一個現(xiàn)實生活中的完整的人，關注其成長與發(fā)展,。
　　1．工具性教育中“人”的屏蔽
　　工具性教育作為工業(yè)時代一種教育觀念,，就是要把教育作為社會的工具、把人培養(yǎng)成工具,。這種理念反映在成人高等教育課程開發(fā)中,，表現(xiàn)為成人高等教育課程的開發(fā)是為社會服務的工具，不關注其中的人的發(fā)展,。在成人高等教育課程開發(fā)中,，成人高等教育機構按照社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，本著“教育為經(jīng)濟建設服務”的原則和“培養(yǎng)市場急需的人才”,、“產(chǎn)銷對路”的指導思想,，追求立竿見影的“批量生產(chǎn)”功效。成人高等教育課程開發(fā)的一切工作都是按照社會要求為把學習者訓練成或加工為社會經(jīng)濟發(fā)展服務的“人力”工具,，成人學習者也甘愿成為被塑造,、被“加工”的對象,，教育者作為成人高等教育機構的“單位人”，也淪落為單位賺錢的工具,。20世紀的偉大詩人艾略特對現(xiàn)代教育的功利主義價值觀進行了辛辣的諷刺：“個人要求更多的教育,，不是為了智慧，而是為了維持下去,；國家要求更多的教育,，是為了要勝過其他國家；一個階層要求更多的教育,，是為了要勝過其他階層,，或者至少不被其他階層所勝過。因此,，教育一方面同技術效力相聯(lián)系,，另一方面同國家地位的提高相聯(lián)系……要不是教育意味著更多的金錢，或更大的支配人的權利或更多的社會地位,，或至少一份相當體面的工作，那么費心獲得教育的人便會寥寥無幾了,。”
　　在工具性教育思想指導下,，成人高等教育課程開發(fā)致力于把人培養(yǎng)成沒有個性的社會工具，把具有獨立性的生命個體塑造成毫無個性和自由的標準化產(chǎn)品或社會需要的螺絲釘,。成人高等教育課程開發(fā)過程成為一種客體的塑造過程,，成人學習者被當作被動的客體，被塑造的對象,，而不是當作能動的主體,；教學注重知識的灌輸，是“師主宰生”,、“教主宰學”,，師生之間形成一種以知識為中介的控制與被控制的關系；為的是讓成人學習者成為社會需要的有用的“工具”,。
　　2．從“單向度的人”走向“完整的人”
　　參與成人高等教育課程開發(fā)中的教師,、管理者、成人學習者是“作為生活者而存在的”,，他們是現(xiàn)實的主體,、完整的主體和發(fā)展的主體，不僅要掌握生存必需的知識與技能,，會做工作,，而且還要在情感、態(tài)度,、價值觀上要始終保持人性的方向,，會做人,。也就是說，他們不僅是某種角色的人,，而且他們一定是完整的人,。
　　成人作為生活者而存在，生活本身是目的,。成人為了生存,、生活需要學習知識，知識是成人生活的工具,，是人們用以生活的手段,。有價值的知識對學習者生活有重要意義，是出于真的追求,，有善的期待和審美的意蘊,，值得成人學習者全身心投入的。這種學習是追尋知識本身的多重意義的過程,，也會生發(fā)出學習者自己的特有的豐富意義,。
　　知識本身不是目的，過分強調(diào)知識的價值,，把對知識的追逐當作成人生活的最終目的時,，必然會扭曲成人學習的性質(zhì)，顛倒知識與生活的關系,，必然使成人高等教育課程開發(fā)行為成為短視和功利化行為,。長期以來，我們以學科為中心,，把學科知識看作成人高等教育課程開發(fā)的內(nèi)核,，成人高等教育課程習慣是普通高等教育課程的移植或拼盤，教學以學科知識的掌握為唯一目的,，教學方式采用班級授課制,，教學方法采用教師講、學習者聽的講授法,，教學評價主要對學習者掌握學科知識結果的評價,，以考試分數(shù)宋衡量。成人學習者把對學科知識的認識,、征服,、占有作為學習的全部意義(出于征服和占有的最終目的)，忘卻了自己,，忘卻了自己的真實生活,，使知識學習失去原有的作為生活工具的本意。在商品化的社會中，知識甚至也被商品化,，成為他們的交換品,，他們甚至不再為意義而學習，而是為了分數(shù),、學歷,、文憑、證書等符號代碼而學習,，知識學習的本意蕩然無存,，學習意義的異化也到達了極致。把學科知識看成是成人學習者的唯一規(guī)定性和本質(zhì),，必然使成人高等教育課程開發(fā)失去應有的促進成人人性不斷豐富,、成人素質(zhì)全面提升的功能，從而陷入功利化泥潭,。這種急功近利的傾向和做法,，作為一種外在的力量支配著成人高等教育課程開發(fā)，必然會淡化或弱化成人高等教育提升人性,，完善品格發(fā)展的理想,，喪失教育對生命意義的根本追求，使“人性卑俗化”,，受教育者成為一個“單向度”的人,，陷入了“精神迷失的境地”。
　　成人高等教育應是“使人之為人”的教育,。成人高等教育課程開發(fā)中不僅要教人掌握“何以為生”的知識與本領，課程具有“有用性”,，滿足學習者成為某種人的需求,，還要引導人們進行“為何而生”的思考及對意義的追尋，課程要合于人性,、造就全人,，具有成“人”性，滿足學習者人格完善,、身心全面發(fā)展的成“人”需求,。“學習不僅僅是為了外在的有用，它還有豐富人精神生活的價值,，而且學習本身也是一個能使人獲得極大享受和樂趣的過程”,。“教育不僅僅是為了給經(jīng)濟界提供人才：它不是把人作為經(jīng)濟工具而是作為發(fā)展的目的加以對待的，使每個人的潛在的才干和能力得到充分的發(fā)展,，這既符合教育從根本上來說是人道主義的使命,，又符合應成為任何教育政策指導原則的公正的需要。”聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》的這一觀點,，相比《學會生存》提出的“為應對科技革命的挑戰(zhàn)而走向終身教育和學習化社會”,，是一種極大的轉變,。這預示著成人高等教育課程開發(fā)也要超越純粹適應就業(yè)的范圍，而將其列入作為人的持續(xù)發(fā)展條件加以設計的終身教育這一含義更廣的概念之中,。把成人高等教育的課程開發(fā)的目的歸結為成“人”——生命的完善,，這絕不是反對成人高等教育的“人力”目標，而是反對把人的本質(zhì),、價值歸結為“人力”,，反對把“人力”當成教育的終極目的。在成“人”的前提下成“材”,、成“器”,，在作為成“人”組成部分的意義上成“材”、成“器”,。成“人”是成人高等教育課程開發(fā)的真意和根本追求,。就是說，通過成人高等教育課程開發(fā)工作,，既幫助人更好地成為某種人,，使人有知識，會工作,，又要幫助人不斷地成為人(完整的人),，不但擁有知識、會工作,，還要有良好的情感,、態(tài)度和積極的價值觀；不但擁有文憑,、學歷,、學位，而且有創(chuàng)造的靈性和向“善”,、趨“美”的追求,。只有二者結合，才達成人的圓滿和諧發(fā)展,。成人高等教育課程開發(fā)過程就是幫助成人成“人”化的過程,，幫助成人成為現(xiàn)實生活中的完整的人，遠離“使人之為物”而“使人之為人”,，真正達到幫助人成“人”的目的,。
　　
　　二、走向主體
　　
　　課程開發(fā)中的主體性是時代的要求,。近代工業(yè)化的到來,，打破了農(nóng)業(yè)時代的悠閑，工作成為人們主要的、甚至是唯一的生活,。因此,，近代以來的成人高等教育，造就的是“會工作”的人,。學習者為外在的目的而學習,，追求“短平快”的實惠，鄙視“漫長”的“精神提升”,。在成人高等教育課程開發(fā)中,，學習者作為“受體”而存在，不是作為“主體”而存在,。信息時代,，閑暇時間的增多，給成人終身學習和繼續(xù)教育提供了較多的時間和選擇的自由,。學習者不僅僅是被動地功利地接受成人高等教育,，適應工作需求，而是逐漸主動地選擇繼續(xù)學習,，實現(xiàn)由被動到主動,，由不自覺到自覺，由外部的規(guī)范約束到內(nèi)部的主體需要,，由短視的,、功利性需要到精神以及人的內(nèi)在價值需要的追尋。依賴別人的教育和課程學習轉換為依賴于自己的教育和課程學習,，學習者超越工具性角色,，避免對“唯學歷”、“唯文憑”的盲目追逐而成為自主選擇的主體,，實現(xiàn)主動建構,、內(nèi)在價值生長的轉換。
　　以“滿堂灌”,、強制性為表現(xiàn)和特征的反主體教育已經(jīng)不適應社會發(fā)展和人的發(fā)展的需要,。當代社會呼喚人的主體性,，需要有主體性的人,。終身教育理念提升了成人學習者的主體性，也使成人高等教育課程開發(fā)的重心由關注成人高等教育機構的需要,、社會需要轉移到關注成人學習者個體發(fā)展需要,，由關注“教”轉移到關注“學”，成人學員越來越把學習看作一種生活方式,，一種增長人生內(nèi)涵和適應能力的手段,。每個學習者意識到：終生學習是生活中必需的一部分。每個人只有抓住和利用各種機會去更新、深化和進一步充實最初獲得的知識,，才能使自己適應變革的世界,，滿足生存的需要，獲得終身持續(xù)良性發(fā)展的機遇,。因此,，正如聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》中所指出的，“雖然一個人正在不斷地受教育,，但他越來越不成為對象,，而越來越成為主體了，成為自己教育自己的主體”,。教師作為引導者的角色也正在凸現(xiàn),，教師的職責越來越多地激勵思考，引導學生學會學習,，學得融會貫通,，而不是教會、教全知識,，也不必使課堂完全成為教師表演的舞臺,。教師教的過程轉變?yōu)橐龑Щ蛑笇С扇藢W員學習的過程，教師以寬松的“指導者”角色給予成人學習者以越來越多的自由,，增加了成人學員成長自我,、發(fā)展自我、提升自我的主動性,，學習者在真正的“導師”的引導下,，更關心自己的學，關心自己的成長,，包括個性的完善和良好品德的形成等,，以負責的態(tài)度努力尋求個體的成長和社會需要之間的和諧關系，使主體的需要層次不斷提升,，實現(xiàn)向上的自我建構,。教師以寬松的“指導者”角色出現(xiàn)并不意味著教師職責要求降低。成人教師要扮演好“導師”的角色就必須主動研究并尋求成人學習者的學習情境,，引導其在職業(yè)的真實情境中,、在實際任務中，獲取經(jīng)驗和建構知識,，教師要努力創(chuàng)造出教與學的真正境界,，激勵成人學員終身不斷學習的熱情，使其獲得終身可持續(xù)良性發(fā)展的動力,。
　　
　　三,、走向多元
　　
　　成人高等教育課程開發(fā)不僅要使成人成“人”,，使成人發(fā)揮其主體性，而且還要使成人在社會化發(fā)展與個性化發(fā)展基礎上實現(xiàn)課程的多元化,，以課程的多元化促進成人個性多樣化,。個性多樣化發(fā)展是高等教育發(fā)展到一定歷史階段的價值追求。很長一段時期,，成人高等教育發(fā)展是為了滿足經(jīng)濟和社會發(fā)展對高級專門人才的需求,，同時也是為了滿足國民要求更多地接受教育的愿望。因此,，規(guī)模擴充,、數(shù)量發(fā)展成為世界主要國家高等教育發(fā)展的主要發(fā)展戰(zhàn)略。但隨著大眾化高等教育的發(fā)展,，高等教育數(shù)量發(fā)展的壓力減小,，大眾對教育的個性化需求越來越突出，成人個性多樣化發(fā)展越來越成為成人高等教育課程開發(fā)的價值追求,。成人高等教育課程開發(fā)基于成人學習需求,，旨在滿足不同學習背景、不同個性特點的成人學習者的不同學習需求,，更好地發(fā)揮成人高等教育課程開發(fā)工作的育人功能,，促進每一個學習者的潛能獲得和諧發(fā)展，個性得以充分張揚,，素質(zhì)全面提高,。基于成人學習者需求的課程開發(fā)觀,，立足于為成人的個性全面和諧發(fā)展服務,。成人學習者需求是成人高等教育課程開發(fā)的出發(fā)點和歸宿點，成人高等教育課程是為成人學習者而存在的,，成人高等教育課程開發(fā)中既要關注成人學習者具備或提升人類共同的倫理規(guī)范和道德信念的問題,，也要立足于成人學習者作為人的個性發(fā)展一面。成人學習者作為現(xiàn)實生活中具體的個人,，每個人都有自己獨特的生活經(jīng)歷,、興趣愛好、情感體驗和個性潛能發(fā)展的“生長點”,，擁有豐富的生活經(jīng)驗和工作經(jīng)驗,。成人高等教育機構通過成人高等教育課程開發(fā)就是要幫助成人學習者找到一條最能發(fā)揮他個人創(chuàng)造性和個性才能的學習生活道路。
　　長期以來,，我國成人高等教育課程追求其社會服務功能,，以社會為指向,、知識為中心的學科課程占絕對優(yōu)勢,，課程體系呈獨立的封閉狀態(tài),，成人高等教學過多地注重理論的學習和知識的傳授，過多地注重學科內(nèi)容的邏輯性,、嚴密性,，忽視學科知識間的橫向有機聯(lián)系和學習者的經(jīng)驗實際和實踐需求，學習者感受到的是知識的壓力,，學習的樂趣及主動全面發(fā)展的欲望難以激起,，“唯書唯上”教學思想、慣性的“講授式”單向傳遞,，學習者無奈地被動接受,，造就是單一化和模式化的人才。而今天,，科技知識更新速度加快,，競爭日益激烈，人才的流動和人的職業(yè)變換,；意味著單一的培養(yǎng)目標,、單一的學科課程結構、單一的學科知識內(nèi)容等構成的課程模式是成人高等教育發(fā)展的極大的束縛和阻礙,。謀求成人高等教育自身的發(fā)展,，成人高等教育課程開發(fā)必須突破大一統(tǒng)的單一學科課程的被動發(fā)展局面，而轉向關注人,，關注人的多樣化學習需求,，開發(fā)成人高等學歷課程、非學歷課程等多樣化課程,，既滿足成人學習者現(xiàn)實生存需求的知識,，又著眼于其未來發(fā)展所需的能力；既適應學習者不同的學習背景,、學習特點,，尊重其個性差異和自我選擇學習的權利，又要教會每個學習者學會學習,、學會適應和學會創(chuàng)造,。
　　課程的多元化，表現(xiàn)在各個方面：
　　1．課程目標構成因素的多元性,。成人高等教育課程開發(fā)追求的是成人主體性的發(fā)揮,，每個成人在原有基礎上身心的全面、和諧發(fā)展,。因此,，課程目標的構成因素應呈現(xiàn)多元性，不單單偏重知識傳授或經(jīng)驗獲得的單一標準,，而要建立起知識獲得,、能力發(fā)展,、個性和諧等多元因素的整體性目標有效指導課程內(nèi)容的選擇、組織,，指導課程教學,、課程管理與課程評價。既吸收泰勒目標模式強調(diào)知識,、強調(diào)行為目標的積極因素,，也不要忘記斯騰豪斯對目標模式的反思，注重課程學習過程中學習者體驗,。另外,，還要借鑒后現(xiàn)代主義課程觀對人的關注，在成人高等教育課程開發(fā)中,，注重成人良好情感,、態(tài)度、個性的養(yǎng)成,。
　　2．課程內(nèi)容的多樣化,。樹立把社會、知識和人的發(fā)展整合起來的課程多元價值觀,，不單純地以學習者,、知識或社會為取向，而是以成人學習需求為導向,，結合成人實踐需求和發(fā)展特點,，把三者有機統(tǒng)一起來，力圖展現(xiàn)時代要求,、體現(xiàn)教育的本體價值,、推動成人學習者和社會可持續(xù)發(fā)展。在成人高等教育課程開發(fā)中,，就目前現(xiàn)實來看,，應將課程的理性化和人本化相結合，堅持以學科知識為主干,，又要沖出學科界線的樊籠,，對課程內(nèi)容進行精簡、整合,，取消原有課程內(nèi)容中舊的,、脫離實際的部分，加強時代感,，擴大信息量,，設置新穎、符合實際的內(nèi)容,，適當滲入人文科學的相關知識,，以增強成人學習者生存及發(fā)展的適應力,。
　　3．課程形式的多元性。豐富性的課程內(nèi)容要以豐富多彩的課程形式作支撐,。如必修課時要少而精，增設選修學科,，增大選修課比例,，以增加學習者選擇課程的機會；重視模塊課程,、頁夾式課程,，以增加課程的靈活性和適應性；利用信息技術,，構建網(wǎng)絡課程,，方便成人學習。
　　4．課程實施的多元化,。課程實施的過程不是忠實執(zhí)行課程方案的過程,，而是不斷變革、創(chuàng)新的過程,。傳統(tǒng)的“填鴨式”,、“滿堂灌”教學模式必須為差異性教學、探索性教學,、活動與討論教學等教學模式所替代,；教學環(huán)境由單一的經(jīng)院式封閉型變?yōu)槎鄻踊募彝ァW校,、社會等一體化的開放型,，使成人高等教育與普通高等教育、家庭教育,、社會教育有機聯(lián)系,，形成一體化的終身教育體系，形成以社會需要及成人的發(fā)展為轉移的多學科,、多專業(yè),、多層次和多規(guī)格的教學體系及靈活開放的成人高等教育課程開發(fā)機制。成人高等教育方式也正在逐步變傳統(tǒng)的集中面授和函授的方式,，而充分利用現(xiàn)代化教育技術手段,，包括廣播、電視,、通訊衛(wèi)星,、網(wǎng)絡技術，進行遠距離教學和網(wǎng)上教學等更多的形式,，全日制高等教育與遠程高等教育,、自學考試,、繼續(xù)教育多種形式、多種層次并存,，這更容易增加成人學習者的學習選擇性,，保證其個性多樣化發(fā)展。
　　5．課程管理的彈性化和課程評價標準的多元化,。終身教育思想影響下,，成人高等教育課程開發(fā)更關注成人的終身持續(xù)發(fā)展，在課程管理方面更體現(xiàn)“以人為本”的靈活,、彈性化管理思想,，關注成人的個性差異，更注重鼓勵成人在終身學習中的成長,。在課程評價方面,，對傳統(tǒng)教育評價的單一性進行糾偏。傳統(tǒng)教育以分數(shù)為權衡知識學習掌握程度的主要標準,，它以考試和篩選鼓勵競爭,，使成人學習者在教師所做的終結性結果評價這種有形或無形的壓力下為外在目標學習和生活，優(yōu)劣成敗通常以無可改變的方式被制度化了,。而終身教育強調(diào)一個過程,，著眼于整個過程的多個方面的表現(xiàn)，對于整個過程中不同階段,、不同結果應有不同的評判標準,，也就是強調(diào)評價標準的多元性，使成人學習者在學習過程中能夠得以展其所長,。終身教育消除了一次性學校教育帶給人的失敗的苦惱,，使每個人都有足夠的機會發(fā)展自我、完善自我,。淡化終結性的結果評價,，而把主要評價行為放到過程上來，注重結果評價與過程評價的結合,；克服單一的外部評價,、教師評價，而重視主體自我評價和外部評價的結合,。課程評價更體現(xiàn)了對成人的尊重,、理解，更注重成人之間的平等溝通,。因為成人學員多為在職從業(yè)人員,，社會角色及家庭成員角色集于一身，承擔著多方面的任務、責任與壓力,；他們有學習的要求和動力,，能夠進行自我導向?qū)W習，但角色的多樣化使他們工學矛盾尤其突出,；年齡限制了他們對知識的記憶力,，但豐富的人生經(jīng)驗和工作閱歷，成為他們理解和運用知識的寶貴財富,。所以,，對成人學習者的管理制度應富有彈性，這樣彈性化的課程管理,，符合成人學習者的實際,，是以人為本的,、人性化的管理,。