圖騰古道位于陽朔著名的“十里畫廊”中的位置。

    這里距離桂林不算遠(yuǎn),，景區(qū)展出的有石器,、陶器、自然圖騰柱,、古老的弓弩,、讓人聽不懂念念有詞充滿野性誘惑的肢體語言等原始生活場景，再現(xiàn)了12000---7000年前桂林先民居住,、生活,、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風(fēng)貌,，為世人開啟了一道遠(yuǎn)古之門,！

    在煙雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人與漓江為伍,，與青山為伴,，或漁獵或采集，使用的依然是古樸的石器,、骨器‘原始的陶器,、蚌器。在節(jié)奏明快的“妖鼓”下,，穿著色彩斑斕的獸皮,，手持鋒利的長矛在山林里狩獵，燒蛇烤蚌為食,，長唱著人與自然和諧的漓江漁歌和桂山獵謠,。

    整個(gè)景區(qū)具有故事的動態(tài)性，視覺的審美性,，蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)容,，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念,。從這些信念中,，我們不難捕捉從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，桂林先民在日常生活

    “北有匈奴,，南有南蠻”,，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源之一,。步入圖騰古道,，在解讀千古之謎中,，讓我們從另一個(gè)角度體驗(yàn)延長的生命，擴(kuò)張我們的心靈版圖,！中表現(xiàn)出對生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理,，整個(gè)景區(qū)濃縮了祖先的智慧，也表達(dá)出我們對祖先思德的激情,，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價(jià)值,。

    走進(jìn)圖騰古道，他們在道路的兩邊各站一個(gè)人,，手中拿著環(huán)保淡黃色猶如化妝品膏液體,，用枝條在每個(gè)人臉上畫上一道，不要擦掉有了這道顏色,，說明你是這里高貴的客人,。走進(jìn)的時(shí)候每人都要獻(xiàn)上一份愛心，還會有人給你拍照,。

    “圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯,，意思是“他的親族”。陽朔圖騰古道　遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動,。圖騰即徽幟,，是嚴(yán)格的族象征。當(dāng)原始人在一個(gè)地方定居下來后,，該地某種與他們的生活發(fā)生密切關(guān)系的東西,，或因有益、或因有害,，就使其產(chǎn)生崇拜,，這就是圖騰古道當(dāng)?shù)亓?xí)俗原始圖騰。這時(shí)的自然圖騰崇拜物,，是區(qū)別不同人類群體的標(biāo)志,，在與之共處的過程中，原始人就把它們當(dāng)作了保護(hù)神,。

    陽朔圖騰古道主要講述桂林人一萬多年前甄皮巖人文化古跡及當(dāng)時(shí)生活狀況的再現(xiàn)場景……

    就在這煙雨峰 巒中一群皮膚黝黑的土著人在青山綠林中驚現(xiàn),！他們有的爬樹叉為居，有的選洞穴為房,，有的以茅草做屋,。使用的工 具依然是古樸的石器、骨器,，原始的陶器,、蚌器。穿著獸皮手持長矛在山林里以狩獵為生。燒烤蛇蛙為食,。

    “北有兇奴,，南有 南蠻”甑皮巖文化是南蠻人誕生的代表！

    步入圖騰古道,，在解讀千古之迷中,。讓我們體驗(yàn)從另一個(gè)角度延長自己的生命！ 在這個(gè)母系 氏族的部落里,，女尊男卑,，女的稱為“阿力”--權(quán)力的力,，男的稱為“阿布”--任人擺布的布，導(dǎo)游告訴我們他們聽不懂我們的語言,，所以教了我們些簡單的手勢，比如問好,，再見,，照個(gè)相吧，但是在這里,，人造的氣息已經(jīng)太多,，況且，他們真的聽不懂我們的話嗎,，他們真的是甑皮巖野人嗎？

    探尋甑皮巖文化的歷史風(fēng)貌，感受不一樣的民族風(fēng)情,。