（圖）陽朔圖騰古道

圖騰古道景區(qū)是反映甑皮巖這一代表12000-7000年前桂林先民居住,、生活、宗教,、狩獵和墓穴文化的實景展示基地,。在這里，可以見證萬年前桂林甑皮巖人的生活,，品味靈山秀水后歷史的滄桑與厚重,，并見識現(xiàn)代社會原始部落的粗獷，感覺率真淳樸的土人的神秘和玄奇,。

整個景區(qū)具有故事的動態(tài)性,，視覺的審美性，蘊藏著深刻的文化內(nèi)容,，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念,，濃縮了祖先的智慧，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價值,。圖騰古道再現(xiàn)甑皮巖文化,，是南蠻人誕生的代表，也是嶺南文化起源之一,。

（圖）陽朔圖騰古道

皮里黝黑的甑皮人或漁獵或采集,，使用的依然是古樸的石器、骨器‘原始的陶器,、蚌器,。在節(jié)奏明快的“妖鼓”下,，穿著色彩斑斕的獸皮，手持鋒利的長矛在山林里狩獵,，燒蛇烤蚌為食,，長唱著人與自然和諧的漓江漁歌和桂山獵謠。

桂林甑皮巖人是原始土人的后代,，他們都沒有自己的名字,，男的都叫“啊布”、女的都叫“啊力”,。見了他們就要用手拍打自己的嘴巴,，發(fā)出哇哇....的聲音，以表示友好,。他們的皮膚有些棕褐色,，個子不高。

探尋甑皮巖文化的歷史風貌,，感受異樣的民族風情,。

“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”,。

遠古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動,。圖騰即徽幟，是嚴格的族象征,。當原始人在一個地方定居下來后,，該地某種與他們的生活發(fā)生密切關(guān)系的東西，或因有益,、或因有害,，就使其產(chǎn)生崇拜，這就是原始圖騰,。這時的自然圖騰崇拜物,，是區(qū)別不同人類群體的標志，在與之共處的過程中,，原始人就把它們當作了保護神,。原始社會末期的部落酋長和奴隸社會的貴族，利用圖騰神在民眾中的崇高地位把自己說成是祖先神在世間的代表,，于是出現(xiàn)了祖先象征,，即大量的人與動植物合一的藝術(shù)形象。

圖騰孕育了中國五千年的文化,，也代表著各個時代不同的歷史背景和人情風俗,。圖騰不僅在現(xiàn)代設計領(lǐng)域仍占據(jù)著一席之地，在未來的設計中也將是不可缺少的重要元素。

（圖）陽朔圖騰古道

與甑皮人打招呼時,，比如問好就是把手放在嘴邊,，發(fā)出“哈哈哈”的聲音，歡迎就是把手放在左胸口,，再說出“ni mo mo”,。

在家里時,，人們幾乎都赤裸著身子黝黑的皮膚上寫滿古老的寓言,。

在娛樂場里，跟他們跳起舞蹈時,，邊跳舞邊友好地拿臀部碰你,，如果你被碰的次數(shù)比較多，說明你最受歡迎,。雖然動作相當機械,，卻非常有原始味道。黑皮膚的美女們邊甩動著長頭發(fā)跳草裙舞,。

走進圖騰古道,，他們在道路的兩邊各站一個人，手中拿著環(huán)保淡黃色猶如化妝品膏液體,，用枝條在每個人臉上畫上一道,，不要擦掉有了這道顏色，說明你是這里高貴的客人,。走進的時候每人都要獻上一份愛心,，還會有人給你拍照。

（圖）陽朔圖騰古道

圖騰廣場共有57根圖騰柱,，正中央是部落中的女王,，左是巫師，右為勇士,，其余54根代表各方神靈,，它們與本民族某種物之間存在超然的聯(lián)系，部落視它們?yōu)楸久褡宓臉酥竞拖笳?。圖騰是土人部落精神世界里最原始的保護神,，也是最根深蒂固的宗教信仰。

（圖）陽朔圖騰古道

源于母系社會中對祖先的圖騰崇拜,，是依照女性生殖器的形象精心雕鑿的,。

相傳部落中有一次所有的男人外出狩獵，部落遭到兇獸的襲擊,，女酋長為了保護部落臣民,，情急之中，敲擊木桶驚跑兇獸,，挽救了眾人,。因而就有了木鼓的聲音就是母親的召喚,，母親的召喚高于一切的說辭。

（圖）陽朔圖騰古道

以鼓聲為伴奏樂器,，以吼聲,、歌聲及鼓聲的有機交融為主旋律，以“握拳”,、“跺角”,、和“甩發(fā)”等為基本動作，聲音動作配合協(xié)調(diào),，粗獷奔放,，氣勢磅礴，震撼心魄,，淋漓盡致地表現(xiàn)了遠古時代桂林先民在日常生活中祭祀,、巡邏、報警,、作舞等情景,，展示了甑皮巖人的勤勞與淳樸和燦爛神秘的原始文化。

（圖）陽朔圖騰古道

奇石宮中的奇石 奇石宮是聚龍?zhí)抖燃俟珗@的重點景區(qū),，位于風景秀麗的遇龍河,、金寶河交匯處，緊鄰大榕樹,、月亮山,。四周群山懷抱，門前江水迂回,。村舍掩隱,，田園如織，美不勝收,。

奇石宮占地九百余平方米,，分七個展廳。一千余件各類奇石在此一展風采,，歡迎你進入一個神奇的石世界,。

各種奇石的象形會意，清雅古拙,，或形神兼?zhèn)?，或色彩斑斕?/p>