雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮,，癸丑同宮,，艮寅同宮，甲卯同宮,，乙辰同宮,，巽巳同宮，丙午同宮,，丁未同宮,，坤申同宮,，庚酉同宮，辛戌同宮,，乾亥同宮,。雙山正中正對(duì)地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局,，即申子辰三合水局,，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局,，亥卯未三合木局,。辰戌丑未分別是水、火,、金,、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場(chǎng)所,，稱為四大水口,。

風(fēng)水術(shù)認(rèn)為，相地奧妙,，盡在五行之中,。山川形勢(shì)有直有曲，有方有圓,，有闊有狹,，各具五行。概其要,，惟測(cè)其氣驗(yàn)其質(zhì)而已,。質(zhì)以氣成，氣行質(zhì)中,。地理千變?nèi)f化,， 關(guān)鍵在五行之氣。
風(fēng)水五行有許多分類：
　　正五行,，其訣云：東方木,，南方火，西方金,，北方水,，中央土。正五行用以定方位,。 八卦五行,，其訣云：震庚亥未巽辛木，乾甲兌丁巳丑金,，坎癸申辰水,，離壬寅戌火,，坤乙艮丙土。八卦五行以司形局,。這是以八卦配合干支而論其所屬,。震屬木，庚納配于震,，亥朱合于震,，故庚未俱屬木。冀屬木,，辛納配于冀,，故辛亦屬木,。乾屬金,，甲納配于乾，故甲屬金,，兌屬金,，丁納配于兌，巳丑合于兌,，故丁巳丑亦屬金,。坎屬水,，外陰而內(nèi)陽,，故坎之外三爻癸配之，而癸亦屬水,，申辰以合于坎而屬水,。離屬火，外陽而內(nèi)陰,，故乾之外三爻壬配之,，而壬亦屬火，寅戌以合于離而屬于火,。坤屬土,，乙納配于坤，故乙亦屬土,。艮屬土,，丙納配于艮，故丙亦屬上洪范五行,，又名宗廟五行,、大五行。其訣云：甲寅辰巽大江水,，戌坎申辛水亦同,，震艮巳三原屬木,，離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處,，丑癸坤庚未土中,。洪范五行以窮山音。它以八卦交通,，演而伸之為二十四位五行變化之情,。所謂八卦變通，十分復(fù)雜,，是由爻變而成：甲本屆木,，納于乾宮與坤交，以坤之上下二爻,，交換乾之上下二爻,，化成坎象，甲隨坎化,，遂屬水,。乙本屬木，納于坤宮,，與乾交,，以乾之上下二爻，交換坤之上下二爻,，化成離象,，乙受離化，遂屬火,。丙本屬火,，納于艮宮，艮與兌對(duì),，以兌之下爻,，交換良之下又，化成離象,。丙隨離化,，遂屬火。丁本屬火,，納配艮宮,，兌與艮對(duì)，以兌之上爻,；交換良之上爻,。化成乾象。丁受乾化,，遂屬金,。庚本屬金，納配于震,，震與巽對(duì),，以巽之下爻，交換震之下爻,，化成坤象,。庚受坤化，遂屬土,。辛本屬金,，納配于巽，巽與震對(duì),，以震之上爻,，交換巽之上爻，化成坎象,。辛受坎化,，遂屬水,。壬本屬水,，納配于離，離與坎對(duì),，以離之中爻,，交換坎之中爻，化成乾象,。壬受乾化,，本當(dāng)屬金，因納于離火,，火焰金消,，不能自立，退而附于離,，遂屬火,。癸本屬水；納配于坎,，坎與離對(duì),，以離之中爻，交換坎之中爻,，化成坤象,。癸受坤化，遂屬土。
　　以上三種是最常用的五行,，此外又有：
　　四經(jīng)五行,。木居?xùn)|，火居南,，金居西,，水居北，各有其位,，惟土不屬四方而居中宮,，風(fēng)水術(shù)講究坐山、向上,，舍棄中宮,。所以，五行實(shí)際上只用了四行,，故稱四經(jīng)五行,。
三合五行。由四經(jīng)中以類合而得名,。寅午戌合成火局,，已酉丑合成金局，申子辰合成水局,，辛卯未合成木局,，由生旺墓三方結(jié)合而成，故名之三合五行,。
　　四生五行,。四隅有四長生，甲木長生在亥,，丙火長生在辰,；庚金長生在巳，壬水長生在申,，乙木長生在午,，丁火長生在酉，辛金長生在子,，癸水長生在卯,。
　　 雙山五行。兩字同宮合干支,，以納音五行為標(biāo)準(zhǔn),。如民丙辛合寅午戌為廉貞火，巽庚癸合巳酉丑為武曲金,，坤壬乙合申子辰為文曲水,，乾甲乙合辛亥卯為貪狼木,，俱屬二字合為二宮，故名之雙山五行,。
玄空五行,。取生入克入，生出克出,，以定吉兇,。玄為神明變化，空為無所倚著,。立穴定向,，全憑虛靈之水法，水性玄空,。有訣云：丙丁乙酉原屬火,，乾坤卯午金同生，亥癸艮甲是木神,，戌庚丑未土為真,，子寅辰巽辛兼已，申與壬方是水神,。
　　此外,，又有向上五行、納音五行,、星度五行‘渾天五行,、河圖五行、宿度五行,、甲子五行,、天干五行、地支五行,，不勝枚舉。
　　風(fēng)水中對(duì)五行的運(yùn)用一直很混亂,。宋代的褚泳在《祛疑說》指出：“向?yàn)橄茸硬返?，遍叩日者，就參地理之學(xué),，雖各守其師說,，深淺固朱易知。但二十四位之五行,，亦有兩說,，莫之適從。自古所用大五行,，雖郭璞《元經(jīng)》亦守其說,，謂之山家五行。然先輩皆謂莫曉其立法之因，既無可考之理,，古今豈肯通用而不疑者哉?近世蔣文舉只用正五行以配二十四位,，壬癸亥子為水，丙丁已午為火,，一如三命六壬之說,，自謂得楊人參筠之學(xué)。又有蜀中一家,，謂是希夷先生之傳,，亦以子亥為水，已午為火,，與蔣說同,，而獨(dú)以壬位為火。”希夷先生即陳摶,，他傳授的五行與楊筠松傳授的五行有同有異,，沒有完全統(tǒng)一。
清朝康熙年間,，湯若望,、杜如預(yù)等人在選擇榮親王葬期時(shí)，不用正五行,，而用洪范五行,，使山向、年月俱犯忌煞,，得罪了皇帝,，險(xiǎn)些殺頭?？梢?，選擇五行是很嚴(yán)肅的事情。
　　風(fēng)水師認(rèn)為,，五行是陰陽之綱領(lǐng),，造化之權(quán)衡。拔砂,、放水,、辯方；立向都得依靠五行,。劉基在《堪輿漫興》敘述：“金星形體凈而圓,，弓起渾如月半邊。秀麗罵生忠義士,，高雄威武掌兵權(quán),。木星身聳萬人驚,，倒地人看一樹橫。有水令人身貴顯,，歌斜不正反遭刑,。漲天水星浪交加，或落平洋曲似蛇,。智巧聰明多度量,，蕩然無制敗人家?；鹦亲髯嫠粕徎?，貪巨相承宰相家，只有開紅堪作穴,，亦須平地出萌芽,。土星高大厚而端，牛背屏風(fēng)總一般,，若在后龍兼照穴,，兄弟父子并為官?；鹉纤蹦揪?xùn)|,，西有金星土在中。此謂五星來聚講,，天壤正氣福無窮,。”五星中，金星頭圓而足闊,，木星頭圓而身直,，水星頭平而生浪，火星頭尖而足闊,，土星土平而體秀,。用圖可表示：不僅是地形取決于五行，風(fēng)水術(shù)中的所有理論都要以五行為指導(dǎo),。
　　《管氏地理指蒙》說：“推星必由于五行,，言天必由于五土，仰佑善之五音,。”此書又說：“五行之五位，五方之五色,，五性之五神,，五正之五德，五象之五獸,，此皆不可差而不可易,。”為什么風(fēng)水要如此重視五行?此書論述說：“葬者乃五行之反本還元,，歸根復(fù)命，而教化之達(dá)變也,。嗣續(xù)因之,，而盛衰消長。”子孫的禍福,，取決于葬者的五行,。五行盛，子孫長,；五行衰,，子孫消。