太極拳,，以她那行云流水般的動作，濃厚的文化底蘊,，強烈的藝術色彩,，吸引著國內(nèi)外眾多的武術愛好者?？v觀太極天地前景無限,，但我們要想真正的繼承和發(fā)揚這一寶貴的文化遺產(chǎn)，就要深究其內(nèi)涵,，不能只在表面作文章,。
　　太極拳術，名為拳,，實乃道家之“行功”耳,！功便是太極一氣，是內(nèi)功,，進而形成胎息,。神氣結合形成內(nèi)丹,，太極拳是丹道周天，其修煉的過程：煉精以化氣,，煉氣歸神,，神氣合爐，以下根據(jù)筆者的體會分步講解：

　　第一步　煉精化氣（固本培元）
　　修煉內(nèi)功身法是關鍵,，身正體自松,，體松氣自通，具體到身上,，身體自然站立，頭頂懸起,，先把脊柱拉開,，大椎向上領勁，有后貼衣領之意,，尾骶骨向下松垂,，并向前卷勁，拳云：“豎尾”,，上下一對稱拉成一個整體,，它是拳中一身備五弓之“身弓”，如此修煉氣功督脈之門也就打開了,。再將兩肩根,、胯根松開往回縮勁，自然胸空腹松,，掌握好以上要領,，身體隨呼吸慢慢下降，兩手松垂與兩腳合住勁,，兩腿膝蓋上提至丹田氣海,，全身亦著意于丹田，這叫做“虛領頂勁,，氣歸丹田”,，再用呼吸鍛煉之，呼吸為何,？道家內(nèi)丹學稱呼吸為“風”,。有了風，再用“火”,，火有“武火”,、“文火”，實際上就是用意的輕重,，青壯年人用武火出功較快,，中老年人以調(diào)氣養(yǎng)氣為主,，當用文火；為了打好基礎,，培育先天元氣,，再用意向后命門吸，毫不勉強,，然后守住片刻,，隨著煉功程度的加深吸得時間來越長，吸得時間越長蓄的氣越充足,，自會感覺到后腰有膨脹感,，這就是煉精化氣的開始“腎間動氣”。待后丹田氣充實以后,，再以意導氣沖向前丹田,，這樣由后丹田到前丹田，再由前丹田到后丹田,，周而復始,，如同拉風箱一般，炬到一定程度,，稍微一用意,，前后丹田就象長江。大海之水一樣動蕩不息,，形成鼓蕩氣,；在這個基礎上，再以意導氣,，順時針轉圈越轉越大,，至無限大，逆時針轉圈越轉越小,，小到無內(nèi),，此步功為“內(nèi)轉呼吸”。隨之,，帶脈之氣也逐漸充實起來,，功夫再深入，稍一用意前后丹田及帶脈便同時充實起來,，這就是整個煉精化氣的過程,。我們都知道，打太極拳,，腰腹為太極,，太極便是一氣，一氣便是太極,，有了太極一氣,，盤拳時才能真正體會到用腰,，太極拳的運動能做到腰為主宰，才能做到“一動無有不動,，一靜無有不靜”,。

　　第二步　煉氣歸神（心死神活）
　　上一步煉精化氣的鍛煉，煉的是前,、后丹田及帶脈,，道家百日筑基功稱之為元精煉成元氣，在這個基礎上,，再進行煉氣化神的修煉,，下手之功是松開中丹田，使中丹田與下丹田相呼應,，才能夠養(yǎng)自身的中氣,，具體煉法：先以意導氣，把前,、后丹田及帶脈充實起來,，再以意吸膻中部位,，吸向背部,，吸得時間越長胸部感覺越開闊，隨著功夫的深入,，胸部空得像無底洞一樣,，相對我們的背部便鼓脹起來，打拳,、行功叫“神通于背”,，道家功稱之為“龜息”，如此,，中丹田煉開,。隨著中丹田的煉開，下丹田好象沒有了氣,，產(chǎn)生空,、大之感，使下丹田之氣（實氣）便成了活氣,，此時,，稍一用意，胸,、腹便有松,、空之感，這就是拳論上所說的“胸腹松凈氣騰然”,。打拳不是講一身備五弓嗎,？此步功成后,，用意一吸氣便到弓背上，猶如捕鼠之貓,，蓄而待發(fā),。這時，仿生的能力很強,，仿貓像貓,，仿猴像猴，仿虎像虎,，感覺自己特別靈機,。在這個基礎上，再松開玉枕穴,，合靈機于頂,，上丹田之元神才能出現(xiàn)，（此步功無明師指點不可輕煉,，以免出偏）,，在行功時，尤其是夜間,，眼前時常出現(xiàn)光感,，這就是“性光”，神氣一領,，手,、眼、身,、步無所不到,，之所以太極拳叫“神拳”。