思想實(shí)驗(yàn)，又名“理想實(shí)驗(yàn)”,，又叫做“假想實(shí)驗(yàn)”,、“抽象的實(shí)驗(yàn)”或“思想上的實(shí)驗(yàn)”，它是人們在思想中塑造的理想過程,，是一種邏輯推理的思維過程和理論研究的重要方法,。“理想實(shí)驗(yàn)”在自然科學(xué)的理論研究中有著重要的作用．但是，“理想實(shí)驗(yàn)”的方法也有其一定的局限性．“理想實(shí)驗(yàn)”只是一種邏輯推理的思維過程,，它的作用只限于邏輯上的證明與反駁,，而不能用來作為檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)．相反，由“理想實(shí)驗(yàn)”所得出的任何推論,，都必須由觀察或?qū)嶒?yàn)的結(jié)果來檢驗(yàn),。

10.電車難題（The Trolley Problem）

“電車難題”要數(shù)倫理學(xué)領(lǐng)域最為知名的思想實(shí)驗(yàn)之一，其內(nèi)容大致是：一個(gè)瘋子把五個(gè)無辜的人綁在電車軌道上,。一輛失控的電車朝他們駛來,，并且片刻后就要碾壓到他們。幸運(yùn)的是,，你可以拉一個(gè)拉桿,，讓電車開到另一條軌道上。但是還有一個(gè)問題,，那個(gè)瘋子在那另一條軌道上也綁了一個(gè)人,。考慮以上狀況,，你應(yīng)該拉拉桿嗎,？

解讀： 電車難題最早是由哲學(xué)家Philippa Foot提出的，用來批判倫理哲學(xué)中的主要理論，特別是功利主義,。功利主義提出的觀點(diǎn)是,，大部分道德決策都是根據(jù)“為最多的人提供最大的利益”的原則做出的。從一個(gè)功利主義者的觀點(diǎn)來看,，明顯的選擇應(yīng)該是拉拉桿,，拯救五個(gè)人只殺死一個(gè)人。但是功利主義的批判者認(rèn)為,，一旦拉了拉桿,，你就成為一個(gè)不道德行為的同謀——你要為另一條軌道上單獨(dú)的一個(gè)人的死負(fù)部分責(zé)任。然而,，其他人認(rèn)為,，你身處這種狀況下就要求你要有所作為，你的不作為將會是同等的不道德,?？傊淮嬖谕耆牡赖滦袨?，這就是重點(diǎn)所在,。許多哲學(xué)家都用電車難題作為例子來表示現(xiàn)實(shí)生活中的狀況經(jīng)常強(qiáng)迫一個(gè)人違背他自己的道德準(zhǔn)則，并且還存在著沒有完全道德做法的情況,。

9．空地上的奶牛（The Cow in the field）

認(rèn)知論領(lǐng)域的一個(gè)最重要的思想實(shí)驗(yàn)就是“空地上的奶牛”,。它描述的是，一個(gè)農(nóng)民擔(dān)心自己的獲獎(jiǎng)的奶牛走丟了,。這時(shí)送奶工到了農(nóng)場,，他告訴農(nóng)民不要擔(dān)心，因?yàn)樗吹侥穷^奶牛在附件的一塊空地上,。雖然農(nóng)民很相信送奶工,，但他還是親自看了看，他看到了熟悉的黑白相間的形狀并感到很滿意,。過了一會,，送奶工到那塊空地上再次確認(rèn)。那頭奶牛確實(shí)在那,，但它躲在樹林里,，而且空地上還有一大張黑白相間的紙纏在樹上，很明顯,，農(nóng)民把這張紙錯(cuò)當(dāng)成自己的奶牛了,。問題是出現(xiàn)了，雖然奶牛一直都在空地上,，但農(nóng)民說自己知道奶牛在空地上時(shí)是否正確,？

解讀： 空地上的奶牛最初是被Edmund Gettier用來批判主流上作為知識的定義的JTB（justified true belief）理論，即當(dāng)人們相信一件事時(shí)，它就成為了知識,；這件事在事實(shí)上是真的,，并且人們有可以驗(yàn)證的理由相信它。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中,，農(nóng)民相信奶牛在空地上,，且被送奶工的證詞和他自己對于空地上的黑白相間物的觀察所證實(shí)。而且經(jīng)過送奶工后來的證實(shí),，這件事也是真實(shí)的,。盡管如此，農(nóng)民并沒有真正的知道奶牛在那兒,，因?yàn)樗J(rèn)為奶牛在那兒的推導(dǎo)是建立在錯(cuò)誤的前提上的,。Gettier利用這個(gè)實(shí)驗(yàn)和其他一些例子，解釋了將知識定義為JTB的理論需要修正,。

8．定時(shí)炸彈（The Ticking Time Bomb）

如果你關(guān)注近幾年的政治時(shí)事,，或者看過動作電影，那么你對于“定時(shí)炸彈”思想實(shí)驗(yàn)肯定很熟悉,。它要求你想象一個(gè)炸彈或其他大規(guī)模殺傷性武器藏在你的城市中,，并且爆炸的倒計(jì)時(shí)馬上就到零了。在羈押中有一個(gè)知情者,，他知道炸彈的埋藏點(diǎn)。你是否會使用酷刑來獲取情報(bào),？

解讀： 與電車難題類似,，定時(shí)炸彈情景也是強(qiáng)迫一個(gè)人從兩個(gè)不道德行徑中選擇的倫理問題。它一般被用作對那些說在任何情況下都不能使用酷刑的反駁,。它也被用作在極端形勢下法律——就像美國的嚴(yán)禁虐囚的法律——可以被放在第二位的例子,。歸功于像《24小時(shí)》的電視節(jié)目和各種政治辯論，定時(shí)炸彈情景已成為最常引用的思想實(shí)驗(yàn)之一,。今年早些時(shí)候,，一份英國報(bào)紙?zhí)岢隽烁鼮闃O端的看法。這份報(bào)紙?zhí)嶙h說,，如果那個(gè)恐怖分子對酷刑毫無反應(yīng),，那么當(dāng)局者是否愿意拷打他的妻子兒女來獲取情報(bào)。

7．愛因斯坦的光線（Einstein’s Light Beam）

愛因斯坦著名的狹義相對論是受啟于他16歲做的思想實(shí)驗(yàn),。在他的自傳中,，愛因斯坦回憶道他當(dāng)時(shí)幻想在宇宙中追尋一道光線。他推理說,，如果他能夠以光速在光線旁邊運(yùn)動,，那么他應(yīng)該能夠看到光線成為“在空間上不斷振蕩但停滯不前的電磁場”。對于愛因斯坦，這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)證明了對于這個(gè)虛擬的觀察者,，所有的物理定律應(yīng)該和一個(gè)相對于地球靜止的觀察者觀察到的一樣,。

解讀： 事實(shí)上，沒人確切知道這意味著什么,?？茖W(xué)家一直都在爭論一個(gè)如此簡單的思想實(shí)驗(yàn)是如此幫助愛因斯坦完成到狹義相對論這如此巨大的飛躍的。在當(dāng)時(shí),，這個(gè)實(shí)驗(yàn)中的想法與現(xiàn)在已被拋棄的“以太”理論相違背,。但他經(jīng)過了好多年才證明了自己是正確的。

6．特修斯之船（The Ship of Theseus）

最為古老的思想實(shí)驗(yàn)之一,。最早出自普魯塔克的記載,。它描述的是一艘可以在海上航行幾百年的船，歸功于不間斷的維修和替換部件,。只要一塊木板腐爛了,，它就會被替換掉，以此類推,，直到所有的功能部件都不是最開始的那些了,。問題是，最終產(chǎn)生的這艘船是否還是原來的那艘特修斯之船,，還是一艘完全不同的船,？如果不是原來的船，那么在什么時(shí)候它不再是原來的船了,？哲學(xué)家Thomas Hobbes后來對此進(jìn)來了延伸,，如果用特修斯之船上取下來的老部件來重新建造一艘新的船，那么兩艘船中哪艘才是真正的特修斯之船,？

解讀： 對于哲學(xué)家,，特修斯之船被用來研究身份的本質(zhì)。特別是討論一個(gè)物體是否僅僅等于其組成部件之和,。一個(gè)更現(xiàn)代的例子就是一個(gè)不斷發(fā)展的樂隊(duì),，直到某一階段樂隊(duì)成員中沒有任何一個(gè)原始成員。這個(gè)問題可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域,。對于企業(yè),，在不斷并購和更換東家后仍然保持原來的名字。對于人體,，人體不間斷的進(jìn)行著新陳代謝和自我修復(fù),。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的核心思想在于強(qiáng)迫人們?nèi)シ此忌矸輧H僅局限在實(shí)際物體和現(xiàn)象中這一常識。

5．伽利略的重力實(shí)驗(yàn)（Galileo’s Gravity Experiment）

為了反駁亞里士多德的自由落體速度取決于物體的質(zhì)量的理論,，伽利略構(gòu)造了一個(gè)簡單的思想實(shí)驗(yàn),。根據(jù)亞里士多德的說法,，如果一個(gè)輕的物體和一個(gè)重的物體綁在一起然后從塔上丟下來，那么重的物體下落的速度快,，兩個(gè)物體之間的繩子會被拉直,。這時(shí)輕的物體對重物會產(chǎn)生一個(gè)阻力，使得下落速度變慢,。但是,，從另一方面來看，兩個(gè)物體綁在一起以后的質(zhì)量應(yīng)該比任意一個(gè)單獨(dú)的物體都大,，那么整個(gè)系統(tǒng)下落的速度應(yīng)該最快,。這個(gè)矛盾證明了亞里士多德的理論是錯(cuò)誤的。

解讀： 這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)幫助證明了一個(gè)很重要的理論：無論物體的質(zhì)量,，不考慮阻力的情況下,，所有物體自由落體的速率都是一樣的。

4．猴子和打字機(jī)（Monkeys and Typewriters）

另一個(gè)在流行文化中占了很大分量的思想實(shí)驗(yàn)是“無限猴子定理”,，也叫做“猴子和打字機(jī)”實(shí)驗(yàn),。定理的內(nèi)容是，如果無數(shù)多的猴子在無數(shù)多的打字機(jī)上隨機(jī)的打字,，并持續(xù)無限久的時(shí)間,，那么在某個(gè)時(shí)候，它們必然會打出莎士比亞的全部著作,。猴子和打字機(jī)的設(shè)想在20世紀(jì)初被法國數(shù)學(xué)家Emile Borel推廣,，但其基本思想——無數(shù)多的人員和無數(shù)多的時(shí)間能產(chǎn)生任何/所有東西——可以追溯至亞里士多德。

解讀： 簡單來說,，“猴子和打字機(jī)”定理是用來描述無限的本質(zhì)的最好方法之一,。人的大腦很難想象無限的空間和無限的時(shí)間，無限猴子定理可以幫助理解這些概念可以達(dá)到的寬度,。猴子能碰巧寫出《哈姆雷特》這看上去似乎是違反直覺，但實(shí)際上在數(shù)學(xué)上是可以證明的,。這個(gè)定理本身在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能重現(xiàn)的,，但這并沒有阻止某些人的嘗試：2003年，一家英國動物園的科學(xué)家們“試驗(yàn)”了無限猴子定理,，他們把一臺電腦和一個(gè)鍵盤放進(jìn)靈長類園區(qū),。可惜的是,，猴子們并沒有打出什么十四行詩,。根據(jù)研究者，它們只打出了5頁幾乎完全是字母“s”的紙,。

3．中文房間（The Chinese Room）

“中文房間”最早由美國哲學(xué)家John Searle于20世紀(jì)80年代初提出,。這個(gè)實(shí)驗(yàn)要求你想象一位只說英語的人身處一個(gè)房間之中,，這間房間除了門上有一個(gè)小窗口以外，全部都是封閉的,。他隨身帶著一本寫有中文翻譯程序的書,。房間里還有足夠的稿紙、鉛筆和櫥柜,。寫著中文的紙片通過小窗口被送入房間中,。根據(jù)Searle，房間中的人可以使用他的書來翻譯這些文字并用中文回復(fù),。雖然他完全不會中文,，Searle認(rèn)為通過這個(gè)過程，房間里的人可以讓任何房間外的人以為他會說流利的中文,。

解讀： Searle創(chuàng)造了“中文房間”思想實(shí)驗(yàn)來反駁電腦和其他人工智能能夠真正思考的觀點(diǎn),。房間里的人不會說中文；他不能夠用中文思考,。但因?yàn)樗麚碛心承┨囟ǖ墓ぞ?，他甚至可以讓以中文為母語的人以為他能流利的說中文。根據(jù)Searle,，電腦就是這樣工作的,。它們無法真正的理解接收到的信息，但它們可以運(yùn)行一個(gè)程序,，處理信息,，然后給出一個(gè)智能的印象。

2．薛定鍔的貓（Schrodinger’s Cat）

薛定鍔的貓最早由物理學(xué)家薛定鍔提出,，是量子力學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)悖論,。其內(nèi)容是：一只貓、一些放射性元素和一瓶毒氣一起被封閉在一個(gè)盒子里一個(gè)小時(shí),。在一個(gè)小時(shí)內(nèi),，放射性元素衰變的幾率為50%。如果衰變,，那么一個(gè)連接在蓋革計(jì)數(shù)器上的錘子就會被觸發(fā),，并打碎瓶子，釋放毒氣,，殺死貓,。因?yàn)檫@件事會否發(fā)生的概率相等，薛定鍔認(rèn)為在盒子被打開前,，盒子中的貓被認(rèn)為是既死又活的,。

解讀： 簡而言之，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的核心思想是因?yàn)槭录l(fā)生時(shí)不存在觀察者,，盒子里的貓同時(shí)存在在其所有可能的狀態(tài)中（既死又活）,。薛定鍔最早提出這個(gè)實(shí)驗(yàn)是在回復(fù)一篇討論量子態(tài)疊加的文章時(shí),。薛定鍔的貓同時(shí)也說明了量子力學(xué)的理論是多么令人無法理解。這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)因其復(fù)雜性而臭名昭著,，同時(shí)也啟發(fā)了各種各樣的解釋,。其中最奇異的就屬“多重世界”假說，這個(gè)假說表示有一只死貓和一只活貓,，兩只貓存在在不同的宇宙之中,，并且永遠(yuǎn)不會有交集。

1． 缸中的大腦（Brain in a Vat）

沒有比所謂的“缸中的大腦”假說更有影響力的思想實(shí)驗(yàn)了,。這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)涵蓋了從認(rèn)知學(xué)到哲學(xué)到流行文化等各個(gè)領(lǐng)域,。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容是：想象有一個(gè)瘋狂科學(xué)家把你的大腦從你的體內(nèi)取出，放在某種生命維持液體中,。大腦上插著電極,，電極連到一臺能產(chǎn)生圖像和感官信號的電腦上。因?yàn)槟惬@取的所有關(guān)于這個(gè)世界的信息都是通過你的大腦來處理的,，這臺電腦就有能力模擬你的日常體驗(yàn),。如果這確實(shí)可能的話，你要如何來證明你周圍的世界是真實(shí)的,，而不是由一臺電腦產(chǎn)生的某種模擬環(huán)境,？

解讀： 如果你覺得這聽起來很像《黑客帝國》，那么你說對了,。這部電影以及其他一些科幻作品,，都是在這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)的影響下創(chuàng)作出來的。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的核心思想是讓人們質(zhì)疑自身經(jīng)歷的本質(zhì),，并思考作為一個(gè)人的真正意義是什么,。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的最初原型可以一直追溯至笛卡爾。在他的《Meditations on the First Philosophy》一書中,，笛卡爾提出了能否證明他所有的感官體驗(yàn)都是他自己的,，而不是由某個(gè)“邪惡的魔鬼”產(chǎn)生的這樣的疑問。笛卡爾用他的經(jīng)典名言“我思故我在”來回答這個(gè)問題,。不幸的是,，“缸中的大腦”實(shí)驗(yàn)更為復(fù)雜，因?yàn)檫B接著電極的大腦仍然可以思考,。這個(gè)實(shí)驗(yàn)被廣泛的討論著，有許多對于此實(shí)驗(yàn)前提的反駁,，但仍沒有人能有力的回應(yīng)其核心問題：你究竟如何才能知道什么是真實(shí),？