朱政法          

章法是書法作品重要的構成因素和表現(xiàn)手段,。章法與筆法,、結體一起構成了書法藝術的三要素。這正是書法作為一種藝術門類有別于日常寫字的一個重要標志,。因此,，只有懂得了章法才算是書法，否則還是停留在僅僅是寫字的這一階段,。

書法藝術的章法內涵是什么,？就是安排整幅書法作品中字與字、行與行之間既和諧統(tǒng)一,；又富于變化,，使一幅字顯現(xiàn)出整體美的法則。

這里還有小章法和大章法二個概念：

小章法指一字之中的點畫布置和一字與數(shù)字之間的布置關系,。

大章法指整幅字在紙上的合理布置（布局）,，分行布白（巧妙安排）的技巧。

一件成功書法作品的章法在于“無筆筆湊合之字，無字字迭成之行”,。它們之間應有內在的聯(lián)系,，通篇體現(xiàn)出連絡呼應，流通貫氣,，構成生動自然,，和諧統(tǒng)一的整體，符合構圖形式美的法則,。這就是通過對章法學習,，想要達到的目的。     

唐孫過庭在《書譜》中說：“一點成一字之規(guī),，一字乃終篇之準”,。

董其昌說：古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也,。

劉熙載說：書之章法有大小,，小如一字數(shù)字，大如一行及數(shù)行,，一幅及數(shù)帖,，皆須有相避相形，相呼相應之妙,。他又說：凡書,，筆劃要堅而渾，體勢要奇而穩(wěn),，章法要變而貫,。

可見章法在書法中所占的位置是非常重要的。

一,、書法的作品形式

條幅

條幅是書畫中最常用的品式之一,。可能是最早用于懸掛的樣式,。所謂條幅,，指縱向、長形的書寫形式,。包括中堂,、立軸、屏條等,。因為可以適用于很多場所,，條幅也是現(xiàn)代最為流行的書畫品式之一。樓,、堂,、館,、所、店,、室內都可懸掛?，F(xiàn)在的居室，條幅畫心的尺寸,，有三尺宣紙對開就可以了,。

條幅可以作為作品單獨成立，也可幾件條幅組成屏條,。如四屏條,，六屏條，多的可以由十二屏條組成,。組成的屏條的內容可以統(tǒng)一,，也可各自獨立；常見的有春,、夏,、秋、冬四屏條,?；蚴敲?、蘭,、竹、菊四屏條等等,。字體也可各異,；如正、草,、隸,、篆四屏條。也可采同一種書體,；如行書四屏條,，草書四屏條等等。也可以為一完整的文章或詩詞,，也可以合起來是一整幅書法作品或畫,。這種整體組合在一起的屏條又稱海幔或者通景屏,。組成的屏條,，大小規(guī)格、裝裱風格應該一致,。

彭建勛                     朱政法                                    曹磊

中堂用于懸持在廳堂正面墻上居中位置的,、比較大型的立軸字幅,。根據(jù)懸掛的位置和尺幅分為大中堂、小中堂,。這種品式產(chǎn)生于唐代前,，盛行于明清。

中堂的文字,，文體可以是詩,、詞、歌,、賦,，一般散文等，字體則真,、行,、草、隸,、篆等皆可,，風格當然也可以是多樣的，但要求端莊,、肅穆,、寬博、高雅,。由于中堂與條幅相比,，應是大型的字幅，其畫心的尺寸一般寬度不少于二尺,；寬與高之比,，可以分為三種類型：一是高大于寬；二是高,、寬相等,，即正方形的；三是高略小于寬的,。

中堂兩邊一般還應配上相應的楹聯(lián),。

    賈誠雋                                                                  賈誠雋

1、條幅 彭建勛                      2,、中堂  朱政法

3,、中堂 盧中南                           4、四聯(lián)通景屏  黃亮

楹聯(lián)

是左右對稱的一種書法品式,，又稱對聯(lián),、對子。楹聯(lián)起源于五代的“桃符”,。是我國古代新年時掛在大門兩側的桃木板子,。畫上神像或寫上神靈和名字,，用于鎮(zhèn)鬼驅邪，祈求安泰,。所以開始就稱“題桃符”,。后來受詩詞影響而演變成對仗的句子。自宋以后不斷推廣,，明代改用紅紙書寫,，因加重喜慶氣氛而遍及民間。據(jù)記載：第一幅書寫的楹聯(lián),，是五代時的春聯(lián),。內容是：“新年納余慶，佳節(jié)號長春”,。

楹聯(lián)由上聯(lián)和下聯(lián)組成,。楹聯(lián)的字數(shù)，雖然無一定之規(guī),，有四字對,、五字對、六字對,、七字對,、八字對等等。少的可以是二,、三字的,，多的甚至達數(shù)百字的長聯(lián)，但要求上聯(lián)和下聯(lián)的字數(shù)必須相等,，句式對稱,，對仗工穩(wěn)，平仄協(xié)調,，句法安排有節(jié)奏感。而且要求每句之內平仄相諧外,，上聯(lián)與下聯(lián)位置對應的字必須平仄相對,，上聯(lián)仄聲落腳，下聯(lián)平聲落腳,。

春聯(lián)  1,、 章炳文             2、張華恩             3,、沈鵬

楹聯(lián)中除了專為春節(jié)張貼的春聯(lián)外,，還有景勝聯(lián)、行業(yè)聯(lián),、婚聯(lián),、壽聯(lián),、挽聯(lián)以及歌頌神靈、忠烈,、宗功祖德的楹聯(lián),。

景勝聯(lián)是描繪自然景色和名勝古跡的，通常懸掛在庭院和名勝,、園林的兩相對稱的楹門或柱子上,，修養(yǎng)聯(lián)是反映人們抱負、胸懷,、人生哲學和道德倫理觀念的,，可懸掛在中堂的兩側和廳室的楹門，柱子上,；行業(yè)聯(lián)是表現(xiàn)各行各業(yè)各自不同的理想,、愿望、追求,、職業(yè)道德和思想情趣的,，分別懸掛在機關、團體以及諸如公司,、商店,、酒樓、茶莊,、鈑館等企業(yè)單位的楹門或者廳室里,；婚聯(lián)是祝賀新婚之喜的，多懸掛在新房和舉行婚禮的廳堂內,；用于祝壽的壽聯(lián)和用于追悼死者的挽聯(lián),，則分別懸掛在壽堂和靈堂；神靈,、忠烈和宗功祖德的對聯(lián),，則分別懸掛在寺觀、忠烈祠和家廟之中,。

1,、楹聯(lián) 清  鄭板橋    2、 楹聯(lián)  明   唐寅   3,、 楹聯(lián)   孫中山

書寫楹聯(lián),，可以使用各種書體，但壽聯(lián),、挽聯(lián)和歌頌神靈,、忠烈、宗功祖德的楹聯(lián),，通常要求莊嚴,、工整,，以使用真書、魏體,、行楷和隸書為多,。一般群眾往來較多的場合，較少使用古文字,。

上聯(lián)和下聯(lián)的畫心,，尺寸、紙質完全相同,。一般寬在三十到五十厘米,，寬度與高度之比，約為一比四以上,。字數(shù)少的短聯(lián)通常只寫成一行,，字數(shù)多的長聯(lián)則可寫成兩行或多行。上聯(lián)和下聯(lián)的行與列要絕對一致,，各行列的字數(shù)要對應相等,，末行可以不是滿行，但要求上聯(lián)和下聯(lián)末行的字數(shù)相同,。兩行以上的較多字數(shù)的長聯(lián),，在寫法上有兩種安排，一種是上聯(lián)自右而左,，下聯(lián)則由左而右,，這叫“門”字形；另一種是上,、下聯(lián)都自右而左,，這叫“羽”字形。通常的寫法取“門”字形,。一般認為十二字以上的對子可以稱為長聯(lián)了,，長聯(lián)又稱“龍門對”,。

張貼或懸掛楹聯(lián),；應上聯(lián)居右,，下聯(lián)居左,。兩聯(lián)上部齊平,。

彭建勛書天下第一長聯(lián),，大觀樓楹聯(lián)

橫披

橫披,，是書畫橫幅的一種品式,。橫披與手卷的區(qū)別在于,；橫披較短，手卷很長,；橫披作懸掛觀賞,，手卷不能懸掛,。元代許仲平詩：“桃溪風景寫橫披，渾似秦人避亂時”,。這里所說的“橫披”,，指的就是書畫的一種橫幅的品式。

橫披作為一種品式,，始于宋代,。宋趙希鵠在其《洞天清錄集》中說：橫披始米氏父子，非古制也,。所謂“米氏父子”,，就是； “宋四家” 蘇,、黃,、米、蔡中的米芾,、米友仁父子,。他們是當時的大書畫家和書畫品式的設計師。

橫披分為兩類,。一類是用于懸掛在楹聯(lián)的上端或門額,、窗頂上的。放置在楹聯(lián)上端的橫披,，其方字內容的含意一般須同楹聯(lián)文字內容相照應,。這類橫披，一般只限三四個字,。書寫時,，從前多自右而左，現(xiàn)在如果不是放在楹聯(lián)上方的,，也可自左而右,。尺寸不宜太長。放在上下聯(lián)之間有中堂的楹聯(lián)上方的橫披,，裝裱后的長度不應超過上下聯(lián)和中堂的寬度之和,；門額或窗頂上的橫披，其長度裝裱后不應超過門或窗的寬度,。橫披的高,，與手卷近似，一般在三十到五十厘米之間,。另一類橫披,，是用于懸掛在書齋或其他廳室的側面墻上的。一般都是在室內比較向陽的一面，使其有如室中增開了一個橫窗,，可以對“窗”玩景,。這類橫披，字數(shù)可多可少,。字數(shù)多,、寫成多行的，書寫自右而左,；三五個字,、寫成一列的，則既可自右而左,，也可自左而右,。這類橫披的尺寸無一定規(guī)矩，一般長度以不超過墻面寬度的二分之一為宜,，高度同樣在三十到五十厘米之間?，F(xiàn)在的建筑，每層樓房都不很高,，作為室內裝飾的這一類橫披,，應于甚廣。

橫披用各種字體書寫都可以,。通常認為,，由于隸書具有帶扁、取橫勢的特點,，用隸書書寫橫披,，能呈現(xiàn)出左右分張，聯(lián)翩飛揚的意趣,。

1、難得糊涂   清  鄭板橋                             2、友多聞齋   清   伊秉綬

3,、道法自然   朱政法                                 4,、福壽康寧     彭建勛   

5,、天道酬勤    　朱政法            

手卷

手卷,，是書畫橫幅中之長者,，因為不便于懸掛，而只便于人們用手邊展開,、邊閱賞,、邊卷合，所以叫作“手卷”,。 這一品式,，晉代即已有之?，F(xiàn)存最古的手卷是東晉顧愷之的《女史箴圖》（現(xiàn)存?zhèn)惗卮蟛涣蓄嵅┪镳^）。

這種形式，其實就是竹簡,、木牘的延續(xù),。它的前身應是秦,、漢的經(jīng)卷，也叫作“橫看”,；又因“長”是手卷的明顯特征,，故紀君祥《趙氏孤兒》第四折中的“我如今將從前屈死的忠臣良將,，畫成一個手卷”，說的就是這種長度的橫幅手卷,。

手卷的內容可以是：

1,、               完整的一篇文章，或一首詩詞歌賦,?；蛞患螽?。

2、              由多件獨立的字幅或畫幅聯(lián)結而成,。

3、              由多件各自獨立的字、畫混合穿插而成,。

手卷的尺寸,，較短的一般也有八九米，長的達二十米以上,；高度一般在三十到五十厘米之間,。五代,、北宋的絹本手卷有高達五十多厘米的,。自南宋始，一般的手卷如楊無咎的《雪梅圖》以及馬遠等人的手卷,，其高度都將近三十厘米。現(xiàn)在的手卷尺寸亦大致如此,。

扇面

扇始于何時,，說法不一。一說始于黃帝,，明代王三聘《古今事物考》卷七載：“黃帝作五明扇”。另一說始于堯,。也有始于舜,，晉崔,？《古今注》,、明羅欣《物原》均有“舜始造扇”的說法,。諸說雖不一，但認為扇出現(xiàn)于遠古,，則是一致的,。

當然,，在扇面上書寫和繪畫還是后來的事,，但最晚于魏晉時期就已經(jīng)有了。唐人張彥遠在其《名畫記》中記有“楊修與魏太祖畫扇”的故事,；《晉書.王羲之傳》載有王羲之為售扇老媼書扇之事,，今浙江紹興還有紀念此事的題扇橋,。不過當時流行的是團扇,，扇面呈圓形或是瓜形,、多角形。王羲之為老媼所書的扇子是六角形的竹扇?，F(xiàn)在最常用的折扇,，是宋代從朝鮮傳入的,。宋代就有人在折扇上即興弄墨題詩作畫了。

扇面因用法的不同面分兩種類型,；一類是兼作實用，其尺寸與實物相一致,。這類扇面裝裱成條幅、屏條,、鏡片，或中堂作懸掛觀賞,，也有集中多件作品,，裝裱成冊頁收藏的,。這一類扇面的書畫作品多系小品,。另一類是專為陳設觀賞或展覽用的，其尺寸有超過實物數(shù)倍以至數(shù)十倍的,，其內容一般為相當大幅的書畫創(chuàng)作。

1、朱政法                                                           2、林散之   

3,、清   趙之謙                                4、 清   趙之謙

5,、清   鄭板橋                                                   6,、姜華

斗方

斗方,；顧名思義,，其書法形式就是長寬基本相等的正方或接近正方形的幅式。這在很早就已有之。過去的金文,，碑額,、墓志等多是方形題寫的。晉唐以后許多名家手札，詩稿其形式也是方形或準方形,。如果光從式樣上來看，它們都可以歸為斗方一類,。

明清以后，隨著條幅形式的發(fā)展,，斗方書寫形式漸漸退避，我們所看到的為數(shù)不多的這類作品也是以題跋,、詩稿、手札居多,。

20世紀來,，隨著我國書法熱潮的掀起，書法藝術受西方繪畫的影響,，加上家居裝飾,，展廳、樓,、堂,、館、所,、辦公室內均可以懸掛,。因此，四尺對開斗方幅式的書法創(chuàng)作逐漸被廣泛推開,，使斗方形式獲得了較大發(fā)展,。許多書家在斗方章法的創(chuàng)作上進行很好的探索，因而擁現(xiàn)出了形式和內容俱佳的許多好作品。

1,、謝云                                         2,、朱政法

冊頁

冊頁有稱冊葉的。是書畫作品分頁裝潢成冊的一種品式,?！都t樓夢》第三十七回寫道：“十個還不成幅，爽性湊成十二個便全了,，也如人家的字畫冊頁一樣,。”這里的“字畫冊頁”指的就是分頁裝潢成冊的品式,。冊頁原名夾,，宋黃庭堅《豫章集》里就有鄭防畫夾的五首詩。

冊頁這種品式始于唐代,。唐以前多興手卷,，因觀賞不便，自唐起,，有人把手卷加以切割,，裝成單頁。繼而又因單頁久翻易亂,，不便保存,，進而裝潢成冊。冊頁的書畫作品,，多系小品,。從前總是將大小規(guī)格相近的作品送坊間裝裱成為冊頁。后來出現(xiàn)了空白冊頁,，書畫家可以直接在上面創(chuàng)作或者書寫,。也可用于展覽簽名或者征集和收藏名家的手跡，不作張掛用,。

冊頁有多種裝潢形式：

一,、蝴蝶裝；左右能翻,，向右開版,。

二、推蓬裝,；上下能翻,，向上開版。

三,、經(jīng)摺裝,；多用于裝裱經(jīng)書,、碑帖。

四,、個別還有用統(tǒng)一規(guī)格的副頁夾住單面,，組裝成冊的形式。

一本冊頁的內容,，可以全是書法,，或全是國畫，或有書有畫,。如果在同一個頁面里,，半面書半面畫，則應當書在左（上）開,，畫在右（下）開,。

鏡片

鏡片，又叫畫片,，簡稱片,。通常都把它放在玻璃鏡框內懸掛觀賞，所以有人又稱之為“鏡心”,。

鏡片,；這一書畫品式，盛行于明,、清兩代,。但它的出現(xiàn)可追溯到唐代。唐代有人因為手卷的書畫作品不便于展閱,，便將它切割開來，裝成單頁,，這便成了相當于鏡片的品式,。因此，鏡片可以說是由手卷脫胎而來的,。當然,，這是指單頁的形式（即片的形式）與后來的鏡片十分相似，而并不是說當時的書畫作品已經(jīng)采取了裝入玻璃鏡框內懸掛觀賞的形式,。

鏡片幅度不大,，書畫內容以小品居多，最適合于書齋,、臥室中懸掛,。并有取代傳統(tǒng)屏條、中堂的趨勢,。鏡片因尺寸的差別而分為立片,、方片,、橫片三種。片的高度與寬度,，一般在三十至五十厘米之間,。立片畫心寬與高之比為一比一.五；方片為一比一,；橫片與立片相反,，為一.五比一。

1,、朱政法                                                                 2,、朱政法

3、朱政法                                                             4,、啟功

牌匾

牌匾,，亦稱牌額、匾額,。宋歐陽修《文忠集,。圣俞惠宜州筆戲書》中有詩云：“京師諸筆工，牌榜自稱述,?！边@里所說的“牌榜”，就是牌額榜書,。牌匾這一形式在三國時期就有了,。

牌匾可分為四類：

一、祭慶匾,；這類用于宮殿,、寺廟、道觀,、宗祠,、烈士陵園等，以歌功頌德為主要內容,。用于新居,、宅院正廳的，以慶賀祝福為主要內容,。

二,、名稱匾；宮,、殿,、齋、堂,、亭,、閣及重要景點的顯要位置懸掛的名稱匾,。如：太白樓、高靜園,、故宮的養(yǎng)心殿,、三希堂等。

三,、裝飾匾,；學府、文苑,、藝林,、山臺、水榭,、別墅的門額上,，掛有小型的匾，內容或繪景抒情,，或養(yǎng)性修德,。如：聽雨、留春,、怡紅快綠,、慎獨等。

四,、招牌匾,；這用于標明商號、單位名稱的,。直的為牌,，橫的為匾。

牌匾的這種書畫品式,，字數(shù)不多,，多為榜書。尤其是招牌,，為便于認識,，字體以真,、行,、隸為妥。裝飾匾書體不限,。牌匾橫式為一列,，立式為一行。橫式牌匾的書寫可以從左向右,，也可以從右向左,。

1,、清   鄭板橋                                                 2、清    鄭板橋

3,、 譚以文                                                         4,、清   鄭板橋

 5、黃若舟                                                          6,、尉天池

除了以上各式書法品式外,，還有一字一幅的所謂“一字書”。

一字書,，就是正文只寫一個的書法品式,。這種品式盛行于明、清,，始于何時不詳,。

一字書，因用法不同可以分為三類,。

一類是用于慶吊的,，如民間流行祝壽的“壽”字，賀婚“喜”字,，治喪的“奠”字,，春節(jié)的“春”、“?！?、“財”字。

另一類是用于自勉的,，類似座右銘,，常見的有“忍”字、“慎”字,、“和”字,、“節(jié)”字`    。

再就是純用于藝術欣賞的,，如所謂的“一筆虎”之類,。一字書畢竟難以反映書法藝術的真諦，故為歷代書法名家所不取,。一般流行的一字書,，匠氣都很重，難見有上品,。

一字書各字體都用,，當然都屬榜書。這種品式?jīng)]有固定的裝潢形式,，常常借用鏡片,、橫披,、條幅或中堂的形式來裝潢。

1\壽  慈禧           2\壽  朱政法        3\禪   朱政法

4\福  張大千         5\龍 朱政法       6\一筆虎   清 馬德昭

二,、書法作品上的款識

款識,，簡稱“款”。指在書法作品正文之外所提寫的文字,。

款識,；原先指古代刻在鐘鼎器上的記載文字，引伸為書畫上的題名,。識在這里讀“志”(zhi),，是記的意思。

款識在書法作品中所占的位置是十分重要的,。一件書法作品,，通常由正文、款識和印章三者構成,。盡管正文是作品的主體,，決定著作品的優(yōu)劣、層次,，但其他二者,，特別是署款處理得好壞，將明顯影響通篇的藝術效果,?？钍鸬煤茫梢允棺髌氛牡男袣?、章法有所增色或得到補救,，并因此而更加神采煥發(fā)。題款能起到畫龍點睛的作用,。

款有雙款和單款之分,。雙款包括上款和下款；單款只有下款,，沒有上款,。上款的內容包括正文的作者姓名和篇名、以及書者必要的記敘,，受書單位名稱或個人姓名,。下款書寫時間、書者姓名,、籍貫及書寫地點,。

作品完成后,，在上款題上索書人（請你寫字的某人或某單位）,，并將此名題在上款較高的位置,，以示尊敬。如只是參加展覽的作品,，就沒有必要題名的上款,。此稱單款。

這里須要說明的是,；下面談的上款及下款內容,，并不要求一定要寫全。只是上款或者下款要寫的話,，按這些內容和順序排列,。

（一）上款的內容：

受書人姓名+對他的稱呼+書寫者謙詞

1、          對受書人尊稱或是長輩：

（1） 大,；如父為大父,，母為大母，伯父為大伯,，叔為大叔,。或用大人,；如父親大人,，母親大人，伯父大人,，某某先生大人等,。

（2） 尊；稱人之父母為尊公（父）,，尊堂（母）,。人之兄為尊兄、尊長,。稱人之妻為尊夫人,。

（3） 令；尊稱他人父母為令尊或令嚴（父）,、令堂或令慈（母）,。他人兄弟為令兄、令弟,。他人姊妹為令姊,、令妹。子,、女為令郎,、令媛。婿為令坦。

（4） 恩,；尊稱對自己有過恩德的長者常用此字,。如恩伯、恩叔,、恩師,、恩兄。

（5） 仁,；尊稱長輩或平輩中德高者常用此字,。如仁伯、仁叔,、仁兄,、仁棣（弟）。

（6） 世,；尊稱兩家世代有交情者時常用此字,。如世伯、世叔,。

（7） 年,；尊稱同父輩或自己的同科者常用此字。如年伯,、年叔,、年兄、年友,。

（8） 吾,；對特別表示親近關系的長輩和晚輩，通常用此字,。

如吾父,、吾母、吾伯,、吾叔,、吾師、吾兄,、吾友,、吾侄、吾兒,。

（9） 對懂書法有學問的同道受書者,，常稱為法家、方家,、大方家表示尊重,。

（10）先生,、女士、老師,、同志仍屬常用,。 七十歲以上的老者可稱某某老；八十歲以上的老者可稱某某翁,。

書寫者是晚輩，對長者一般不稱姓,，在稱呼后面再加上謙詞,，正、教,、鑒,、雅、惠,、屬,。如：指正、法正,、教正,、正字、正腕,、正之,、清賞、雅屬,、斧正,、正筆、惠正,、惠教等等,。如板橋先生清賞、悲鴻大師教正,。

2,、受書人是同輩：

為同輩所書的作品，一般稱某某同志,，某某書友,，某某仁兄，某某同窗,，某某學友,，某某大兄，某某賢弟,，某某小妹等等,。

在稱呼后面加上的謙詞，如：存念、惠存,、留念,、清賞、囑書,、命書,、雅屬等等。

如漢林書友雅屬,、解元兄清賞,。

3、受書人是晚輩

寫給晚輩的書法,，上款可題某某學生,、某某賢侄、某某愛女,、某某愛孫等,。受書人雖然是晚輩，應盡量避開不雅的：如“小狗”,、“南伢”之類俗稱小名,。

如“佳佳愛女銘記”、“小東賢侄存念”比較妥當,。

書法如是贈給平輩或晚輩的夫妻兩人名字下加一“儷”字,，作“儷正”、“儷教”,、“儷屬”,。即你們夫妻伉儷對我的書法指正或者指教的意思。

 4,、正文出處：

作品的正文有詩詞,、文句、格言,、警句等,，這些正文的作者或文句題目，在題款出時應這樣寫處：

王勃滕王閣序句,、杜甫詩至,，對一些膾炙人口的名詩和名句，如“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，可以省略正文出處題款。

（二）下款的內容：

書寫時間+地點+書寫人姓名+書寫人號,、字+謙詞

1,、書寫時間：

有人主張用陽歷即公歷記時,，理由是筆墨當隨時代：有人則主張沿用舊歷，強調保持民族特色和傳統(tǒng)習慣?，F(xiàn)兩者并存,，根據(jù)所書場合和內容、以及自己的喜好決定,。

記年

如按公歷記時,，按照當?shù)臅r間記寫即可；“如一九九五年十月五日”,。

農歷記時,，講究很多，因為舊歷是根據(jù)天干地支的“干支”紀年法,，六十年一個輪回,。所謂“六十花甲子”,，循環(huán)使用,。當年農歷可在當年的日歷中查找。因公歷和農歷時間上相  約一月時間,，所以,，題款時公歷與農歷的年、季,、月,、日不能混用。以下關于“季”和“月”的說法都是農歷,。

記季

舊歷分春,、夏、秋,、冬四個季節(jié),。舊歷正、二,、三月為春季,。四、五,、六為夏季,。七、八,、九月為秋季,。十、十一,、十二為冬季,。根據(jù)兄弟排行的孟,、仲、季的次序,；孟為長,，仲為次，季為三,。每季的每一個月記為孟春,、孟夏、孟秋,、孟冬,。每季的第二個月記為仲春、仲夏,、仲秋,、仲冬。第三個月記為季春,、季夏,、季秋、季冬,。

季節(jié)還有一些別稱,；

春：初春、早春,、陽春,、芳春、艷春,、陽中,、三春、九春,、暮春

夏：初夏,、中夏、夏暮,、九夏,、盛夏、朱夏,、朱明,、昊天、三夏

秋,；素秋,、金秋、商秋,、商節(jié),、素商,、金天、高商,、三秋,、九秋

冬：初冬、中冬,、暮冬,、寒冬、安寧,、玄英,、三冬、九冬

記月

舊歷的記月,，經(jīng)歷了數(shù)千年的加工修飾,，變得尤為復雜。而且?guī)в蟹N種來歷,。只能簡要介紹,，以供參考；

一月：正月,、征月,、早月,、太月,、孟春、初春,、開歲,、芳歲

二月：仲春、杏月,、麗月,、花朝、中春,、令月

三月：季春,、暮春、桃月,、蠶月,、桃浪、三春

四月：孟夏,、仲月,、麥月、麥秋,、清和月

五月：仲夏,、榴月,、蒲月、中夏,、天中

六月：季夏,、暮夏、荷月,、暑月,、溽暑

七月：孟秋、瓜月,、涼月,、蘭月、蘭月

八月：仲秋,、桂月,、正秋、爽月,、桂秋

九月：季秋,、暮秋、菊月,、詠月,、菊秋

十月：孟冬、初冬,、良月,、開冬、吉月

十一月：仲冬,、暢月,、中冬、雪月,、寒月

十二月：季冬,、殘冬、臘月,、冰月,、寒冬

每月初一至初十稱上浣

每月十一至二十稱中浣

每月二十一至三十稱下浣

2、書寫地點：題款時如要題寫書寫地點,，用雅稱不用俗稱,。如在文化新村車庫里寫的，可起個如“墨香軒”或者“靜齋”之類的地點題寫上,。養(yǎng)雞場的草棚里寫的,，也可叫作書于“聚鳳草堂”。如果門口或者周圍有幾棵竹子,，就叫“清風齋”等等,。

3,、書寫人姓名：可以寫上全名，也可以只寫名不寫姓,，或只題字與號,。如果是寫給長輩的，還是要題上書寫者全名,，以示尊敬,。

4、謙詞：寫給長者,、前輩的作品,，在姓名后面可加上書奉、奉書,、恭錄等謙詞,。所書作品內容是偉人、領袖的名句或名作,，在姓名之后可加敬錄,、敬書等謙詞。

正文是甲骨文,、金文,、漢隸等古文字，題款最好用行楷工楷書,，不宜用正文的書體或狂草,。如正文是楷書，行草或狂草,，題款時的字體最好用行書,。題款書體一般應晚于正文,，字體應小于正文,，以便協(xié)調。甲骨文,、金文等不太通用的文字,，在題款中還得加上釋文，以方便欣賞,。

三,、款識的位置

由于書法作品所采用的書寫品式不同，署款的位置安排也有所不同,。條幅,、屏條和手卷、扇面等品式,，其上下款一般都放在正文之后,；中堂,、橫披和鏡片，其上下款則可以放在正文之后,，也可以分開放在正文的前面和后面,。當然，有跋語的必須將跋語放在正文的后面,。橫披的跋語也有放在正文下邊的,，清代鄭板橋就常常如此。對聯(lián)的上下款,，一般都應該分開放在上聯(lián)的右側和下聯(lián)的左側,，也可以分別放在上下聯(lián)的兩個下端候款相當?shù)奈恢蒙稀β?lián)的跋語,，根據(jù)字數(shù)多少應該相對均衡地分開放在上聯(lián)的兩側和下聯(lián)的兩側,。

款識的章法安排，要考慮通篇布局的要求,。書者在書寫正文時就應當把款識的位置和章法考慮好防止正文擠掉款識的位置,，或給款識留下過于寬綽的地方。完成正文以后,，還須對候款空白如何具體使用,，如正文出處要不要寫，是否加跋,，跋長跋短,，是否寫作書的時間、地點,，全款分幾行寫為宜,，諸項內容次序怎樣安排為妥等等，作精心思考,。一般要求款與正文要十分契合而協(xié)調,，避免造成款識與正文的距離拉開太開，或靠得過緊,，以防給人以局促,、悶塞或松散的印象。

一般來說,，條幅一類的下款,；連印章在內，應位于整件作品中部的位置,。右側的上款比下款稍上一些,。如果是為偉人、長者作書，所具上款可以與第一字齊平,，以示敬重,。

四、題跋 

題跋,，又作題記,。所謂“題跋”，實際上“題”和“跋”是二個概念,。放在正文前面的叫做“題”,，放在正文后面的叫做“跋”。清段玉裁說：“題者標其前,，跋者系其后,。”

題跋有書家自己題跋和他人題跋兩類,。他人題跋多見于對前人書作的真?zhèn)?、?yōu)劣給予評定。也有今人的墨跡為得到他人褒語而請名家題跋在上的,。

書家題跋的內容主要指書法作品正文的作者姓名,、篇名和書家自己或評點正文或記事言情、表露心境的簡短的文字,。其中書家或評點正文或記事抒情的文字很重要,，但又常常不為人們重視。其實,，這常常是書家署款美學意蘊的主要所在,，雖然只有寥寥數(shù)語，但卻耐人尋味,。

明,、清以來一些著名書家的跋語極精，現(xiàn)選幾則以供參考,；

董其昌自書《和子由論書》行草卷的跋：“山谷以東坡書為本朝第一,，故書此詩?！睍页缇刺K氏兄弟文才的心跡,，由此可見。

清包世臣行草聯(lián)“野曠天低樹,，江清月近人”的跋：“入夏以來，右臂作痛,，未能舉筆,，不作大字經(jīng)月矣。偶至杯唐先生處，見有鄧石如五言行書聯(lián),，字勢巧妙俊麗,，近南朝郗超，不禁技癢,，歸而作此奉贈,，亦以試臂痛何如耳?！坝浭轮酗柡鴷覍ㄋ囆g無比熱愛的深情與雅趣,。

清鄭板橋行書橫披《難得糊涂》的跋：“聰明難，糊涂難,，由聰明而轉入糊涂更難,。放一著，退一步,，當下心安,，非圖后來福報也?！辈皇窃谡魏蜕钪酗柦?jīng)風霜的人,，是難以體會出其中的辛酸的。

清書家丁藻亭在甲午之戰(zhàn)后書寫的草書軸《陸游句“位卑未敢忘憂國”》的跋：“今之位尊者如何,？”寥寥數(shù)字表達了書家對位尊者因戰(zhàn)事失利的指責,。　　

四,、書法作品上印章的使用

印章在一幅書法作品中的位置是相當重要的,，這一小塊紅，能起到畫龍點睛的作用,。

（一）姓名章

姓名章有連在一起的,，也有分開的,。以一名一字為正,，一姓一名亦可?？蠲?，可印字,；款字，則用姓名章,?？钣行眨妹?；款無姓,，或不落款者,，應用姓名章，以利辯識作者,。古人用章,，講究禮儀：凡卑幼   　　　　　　

致書尊長，當用名章,；平輩間用字章,；尊長給卑幼，用別號章即可,。反之,，則貽笑大方。現(xiàn)代書畫家張大千認為,，姓名章的形狀以方形最好,，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用,。

姓名章一般分朱文（陽文）白（陰文）兩種,，一幅書法作品的名章最好不蓋兩個朱文或白文章，要蓋兩方印時,，最好一朱一白,，兩章之間隔一個章的空位，兩章大小不宜懸殊,。上為朱文,，下為白文。次序是先姓名章,，后字章,，最后是號章。

（二）閑章

1,、引首章（隨形章,、閑章）：這是印在作品右上方的章，又稱隨形章,，是隨石料的選型順勢成章,，所以引首章不宜是大方形章。說它是閑章,，是閑而不閑,，這方小章的內容都應與正文渾然一體。引首章 可包括以下幾個內容：

（1） 年號章,；甲子,、丙寅、八十年代,、二零零九年等,。

（2） 月號章,；荷月,、谷雨,、清明等。

（3） 齋號章,；翰墨齋,、藏書閣、三希堂等,。

（4） 雅趣章,；苦中樂、酒中仙,、老頑童,、墨緣等。

2,、腰章：長的條幅右上只蓋一方引首章顯得中間空余太多,，可以加腰章。內容多半為書寫者的籍貫或屬相的肖形印,。腰章比引首章和名章還要小一些,，一般是小圓，小長,、小方形,。腰章不可與引首章和款尾姓名章蓋在一條直線上。

3,、欄邊章：攔邊章是蓋在書法作品一邊的章,，起攔邊聚氣的作用。

4,、壓角章：蓋在書法作品邊角的章稱壓角章,。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”,。攔邊章只管一邊,；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角,，起攔邊封角,、補充空虛和調整、穩(wěn)定畫面的作用,。

（三）鑒藏章

鑒藏章是鑒賞收藏用章,。據(jù)文獻記載，鑒藏章亦始于唐,，宋以后盛行,。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印,，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用于御藏書畫,。后來鑒藏名稱頗多,，如收藏、珍秘,、審定,、鑒賞、過目等,。鑒藏用章,，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要,。有些鑒藏者為了自己流芳千古,，蓋章時往往破壞了畫 面，如果我們有機會用到此類印時,，請手下留情,。

印章的類型雖然很多，但最常用的仍是姓名章,、閑章,。

還得說明的，款下要蓋的印章的大小,，最好不要超過款字的大小,，甚至比款字稍小。如蓋二枚印,，二印之間的間隔不少于一印的距離,。款下面姓名章中最最后面的那顆印,，一定要高于書法作品的底線,，萬不可與底線齊平甚至低于底線。

書法作品的幅式款識是多種多樣的,，只要留心多看古今書法家的作品,，并將一些新穎的章法與款識記下來，反復臨寫,，到創(chuàng)作時便得心應手了,。

五、楷書作品的章法

一字作品

楷書一字作品中,，最常用的有以下幾種情況,；

為祝壽書寫的“壽”字，此為一字的大字膀書,。為顯富貴大氣,，選用紅色撒金色宣,。裝裱成豎式中堂。如沒有大斗筆,，可手抓碎布或舊毛巾代用毛筆,。事先在相同大小的舊報紙上反復練習后書寫。完成后用毛筆落款,。

如能兩側配上壽聯(lián)更妙,。

祝賀婚禮的大紅喜字和過年用寫的福字,，可用紅紙寫成顛角斗方,，適用楷書。

喪事時書寫的“奠”字,，則要用白紙書寫,。楷書書寫,，筆畫稍粗,，以示嚴肅莊重。

書房里用的如“慎”,、“忍”,、“武”、“龍”,、“道”等可用斗方裝裱成鏡片,，裝框懸掛。

如宗教上須要寫的“佛”,、“禪”等,，可選用佛教黃色宣，款可題在兩旁或下方,。適當配上相應的楹聯(lián),。

少字（二至三、五字作品）

少字可以安排成豎式條幅,，或橫幅,。也可寫成扇面，或斗方鏡片,。正文有三字或四字可寫斗方,，三字的二字一行，空一字位置安排款,。四字的安排二行,，款在正文兩旁。條幅的款可以安排在條幅的兩側或一側,。橫幅,、扇面的款安排在作品后面,，也可安排在作品的下方。五至十字安排更為容易,。豎式屏條,，可用二行，款接在第二行下方,，或另起一行重新開始,。

如寫成橫披，字少每行一字,，字多每行二字或每行三字,。款接正文后面或另起一行重新開始,。

多字

詩,、詞、歌,、賦,、散文，均可安排成豎的屏條,、中堂,、橫披、斗方,、扇面,。長的散文、詩,、詞,、歌、賦也可寫成冊頁,。要熟練掌握品式,，除了具有良好書法功底外，還要多看其他人的書法作品,；看筆法,、結體、章法是否合理,。從欣賞中學習借鑒別人的長處,，用到自己的書法創(chuàng)作中去。