一、要循序漸進
就字體來說,，一般先學楷書（也有從隸體入手的）,，再學行書及其它字體?？瑫c畫分明,，結(jié)構平穩(wěn)，用筆方法齊備,，便于學習,。因此，先學楷書是符合學習規(guī)律的,。當然,，先學楷書,，并不是說，等到楷書學好了,，才能學行,、草。一般地說,，楷書基本筆法和結(jié)構方法較為熟練后,，即可學習行、草書,?？瑫c行、草書交替學習,，還可以互相借鑒,，互相促進，提高學習效率,。
就某一字體來說,，先學筆畫，再學筆順,、偏旁,、部首及結(jié)構。以楷書為例,，筆畫是楷書的基本部分，猶如“機器”上的“零部件”,，先有“零部件”才好組裝“機器”,；掌握或基本掌握楷書的筆畫后，才能再按筆畫順序組合偏旁部首,，以至完整的獨體或合體結(jié)構的漢字,。當然，先學筆畫,，并不是說,，等到筆畫學好了再學寫字。一般地說,，從筆畫入手,，更符合學習規(guī)律；而在學習偏旁部首和結(jié)體的過程中,，又可進一步掌握筆畫的寫法,。
就字的大小來說，先學寫大楷,，后學寫小楷,。先學寫大楷,，好處有三：
1、大楷筆畫較粗,、較長,，書寫時，起筆,、行筆,、收筆的步驟比較明顯，便于理解,，宜于練習,，如有病筆也顯露得較清楚，易于糾正,。
2,、先學寫大楷，有利于鍛煉腕力和臂力,。
3,、先學寫結(jié)構開張的大楷，待結(jié)體基本法則掌握后,，再縮小就不難了,。若先寫小楷，則容易養(yǎng)成拘謹?shù)牧暁?，放大寫反而寫不好?br>就專與博的關系來說,，先專學一體，后博學多家,。先從一體入手,，集中精力，把運筆和結(jié)構特點掌握好,，領悟精神,，融會貫通，就能舉一反三,，再學同一字體的其它風格或別的字體也就不難了,。初學就想“博”，必定貪多嚼不爛,；朝三暮四,，見異思遷，今天學“柳”,，明天學“顏”,，也必定欲速而不達。博學多家，要以專學一體,，掌握扎實的基本功為前提,。古今有成就的書法家，無一不是在專學的基礎上再集眾家之長而形成自己的獨特風格,。

二,、要持之以恒。
書法作為一門藝術,，當然不是短時間就能學好的,。書法的基本功，包括動手能力,、鑒賞能力,、綜合分析能力等等。在學習過程中,，能不能長期堅持勤學苦練,，是決定每個學書者能否成功的關鍵所在。“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來”,，不經(jīng)過刻苦磨礪，是決不會有什么“妙手”和“神來之筆”的,。被尊為“書圣”的晉代王羲之,，以至唐宋各名家，哪一個不是持之以恒苦練數(shù)十年才成功的呢,？“墨池”“筆冢 (zhǒng)”等等流傳至今的動人故事,，說明他們成功的秘訣在于苦練和有恒。在當代,，像古人那樣勤學苦練而卓有成就的也不乏其人,。我國第一個書法教授、中國書協(xié)副主席尉天池就是其中之一,。他六歲受家教而開始學習書法，50年代初期在師范學校讀書時,，練習書法自覺而刻苦,，后來進南京師范學院學習，畢業(yè)后執(zhí)教書法期間,，他先后師承著名書法家沈子善先生,、書法大師林散之先生，至今數(shù)十年如一日,，博習精研篆,、隸、草,、楷,、行諸體,，尤其擅長行、草書,，自成“蒼勁渾厚,、瀟灑豪放、秀逸清奇”的藝術風格,，在國內(nèi)外享有盛譽,。前人和今人勤學苦練、持之以恒的精神是值得我們學習的,。我們學習書法,，就要以他們的精神激勵自己。只要方法對頭,，日復一日,，年復一日，苦練下去,，就一定能取得成功,。

三、要在字外下功夫,。
書法是一門綜合性很強的藝術,。學習書法，除需要循序漸進地勤學苦練外,，還要加強多方面的修養(yǎng),，也就是說，學書法還要在字外下功夫,。
宋代大文學家,、書法家蘇軾有句名言：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神,。”說明讀書對書法學習的重要性,。書法表現(xiàn)的是漢字，書法創(chuàng)作又與文學緊密結(jié)合,，因此,，學習書法，要讀一些文學書,、文字書,，如古典詩詞、名篇散文,、文學著作等,，提高文學、美學和藝術修養(yǎng)；讀一些書法理論著作,，了解書法的原理,，掌握書法藝術內(nèi)在的規(guī)律，更直接有助于書法水平的提高,。
學習書法,，要加強多方面的文化藝術修養(yǎng)。書法藝術講究筆墨情趣,、節(jié)奏韻味,、整體布局等。它與繪畫,、音樂,、舞蹈等文化藝術都有相同或相通之處。唐代大書法家張旭的狂草藝術,，據(jù)說是因為看到公孫大娘舞劍,，得到啟示而成功的。書法與繪畫更有內(nèi)在的聯(lián)系,。有人說：“書畫同源,，各藝同轍。”這話是很有道理的,，書法作品必定具有線條美,、墨韻美、空間美,、意境美,。高明的書法家還善于捕捉和提煉社會生活或自然界中美的現(xiàn)象,，把它溶入書法藝術的創(chuàng)造之中,。據(jù)說王羲之為了研究執(zhí)筆和運筆，曾仔細地觀察鵝在池中浮游的神態(tài),，從中悟出寫字的道理,。唐代書法家懷素,，夏日觀看天上奇峰般的云彩，夜間靜聽嘉陵江的濤聲,，從中激發(fā)起書法創(chuàng)作的靈感,。今天，我們學習書法,，在加強多方面文化藝術修養(yǎng)的同時,，還要注意觀察生活,，善于把生活中的美巧妙地引用到書法藝術中來,。
學習書法，還要加強道德情操的修養(yǎng)。常言說：“書為心畫”,，“書如其人”,。書法作為一門以文字為基礎的造型藝術，必然要滲入書法家一定的情思,、氣質(zhì),、個性、審美情趣和對客觀事物的看法,。唐代書法家柳公權有句名言：“心正則筆正,。”說明加強道德情操修養(yǎng)對學習書法的重要性

二、書寫工具
毛筆書法工具,，主要有筆,、墨、紙,、硯,，也就是人們常說的“文房四寶”。了解各種書寫工具的性能和特點,，懂得如何選擇,、使用和保養(yǎng)，是學好毛筆書法的重要條件,。
一,、筆
我國的毛筆，大約有五六千年的歷史,。在長期的應用過程中,，毛筆的品種越來越多，制作也越來越精細,。
毛筆的種類很多,，按筆鋒的軟硬性能分，有硬毫,、軟毫,、兼毫三種。硬毫筆,，用剛性的獸毛制作,。常用的有狼毫筆(用黃鼠狼毛制)、紫毫筆(用兔箭毛制),、鼠須筆(用鼠須制),、鬃毫筆(用豬鬃制)等。硬毫筆的特點是銳利勁健而富有彈性,。軟毫筆,，用彈性較弱的動物毛制作,。常用的有羊毫筆(用羊毛制)、雞毫筆(用雞絨毛制)等,。軟毫筆特點是柔軟圓潤,，容易濡墨。兼毫筆,，用軟毫和硬毫按比例配制而成,。常見的有紫羊毛筆(兔毛與山羊毛各用一半配制而成的叫“五紫五羊”。七成兔毛與三成山羊毛配制而成的叫“七紫三羊”),、紫狼毫筆(山兔毛與黃鼠狼毛合制而成,，又稱“烏龍水”)、白云筆(黃鼠狼毛與山羊毛配制),。兼毫筆的特點是剛?cè)峒鏉?，軟硬適中。
按筆毫(位于錐形筆頭中心的一簇毛稱主毫,，周圍的一層毛叫副毫)的長度分,，毛筆又有長鋒、中鋒,、短鋒三種,。長鋒筆的筆鋒長，蓄墨多,；短鋒筆的筆鋒較短,、較鈍，蓄墨較少,；中鋒筆介于二者之間,。
按筆頭的大小分，有大楷,、中楷,、小楷，還有寫對聯(lián),、屏條用的屏筆,、聯(lián)筆，寫匾額,、招牌用的提斗筆,，寫特大字用的揸筆，寫特小字用的圭guī)筆等（如圖）,。
毛筆的種類
據(jù)用料和加工的情況,，毛筆桿上往往標有“極品”、“精制”,、“加料”等字樣,，并有“凈”,、“純”、“宿”之分,，有的還刻印品名。
毛筆產(chǎn)地很多,，以浙江省吳興縣(湖州)善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的“湖筆”最為有名,。此外，湖南產(chǎn)的“湘筆”,，安徽(huī)宣城等地產(chǎn)的毛筆也很有名,。
怎樣選用毛筆？
首先,，要注意毛筆本身的質(zhì)量,。毛筆質(zhì)量如何，決定于筆頭部分,。質(zhì)量好的筆頭,，鋒穎尖銳、修削整齊,，豐硬圓潤,，剛健有力，即“尖,、齊,、圓、健”,。“尖”,，指筆鋒尖銳如錐，蘸墨書寫時,，無論輕提重按,，還是圓轉(zhuǎn)方折，筆鋒都能收聚不散,；“齊”,，指把鋒潤開捏扁平展時，筆毛整齊,，有利于書寫時做到“萬毫齊力”,；“圓”，指筆頭腹部圓渾飽滿,，呈圓錐形,，這樣的毛筆吸墨量大，運筆時不散鋒,、書寫的點畫力感強,；“健”,，指筆鋒富有彈性，勁健有力,，筆毛鋪開彎曲后收攏,，能挺直而不變形。用這種筆書寫時,，有助于寫出有筋骨的筆畫,。質(zhì)量好的毛筆，還具備筆頭端正,，筆毛勻純,，筆穎不老(泛黃色)不嫩(泛綠色)等特點。筆桿也是毛筆的重要部分,，要求圓而直,，長短粗細適中。
其次,，要根據(jù)書寫需要以及使用的紙張確定,。一般來說，寫大字用大筆,，用柔性的筆,；寫小字用小筆，用剛性的筆,。寫棱角分明,、剛勁挺拔的字，宜用硬毫,；寫豐滿圓潤,、質(zhì)樸渾厚的字，宜用軟毫,；寫規(guī)矩峻厲的字,，宜用短毫；寫奔放流暢的行草,，宜用長鋒,。用軟性紙(如宣紙、毛邊紙,、元書紙等)寫字,，宜用硬毫或兼毫；用硬性紙(如有光紙等)書寫,，則宜用軟毫,。這樣才能收到剛?cè)嵯酀男Ч．斎?，這些都是相對而言的,，不是絕對的,。只要基本功扎實，功力深厚,，用較大的筆照樣能寫好較小的字,；無論用軟毫、硬毫,、兼毫,，都能在任何一種紙上，得心應手地寫出好字來,。
初學書法，對毛筆的質(zhì)量不必苛求,，基本符合書寫要求就行,。平時練字，不宜用硬毫筆,，一般使用長鋒羊毫大楷筆,，書寫3-5厘米見方的字為好。由于用軟毫筆運筆書寫難度較大,，運筆中的病筆也容易暴露,。因此，堅持用長鋒羊毫練字,，從難要求,，并注意糾正運筆中的錯誤，有利于掌握運筆方法,，有利于練出筆力,。
新筆的使用，要懂得開筆和蘸墨的方法,。開筆,，就是把新筆浸在清水里(溫水或冷水)，讓筆頭上的膠質(zhì)溶化,，待筆毛泡開后,，洗凈膠質(zhì)，擠干筆頭中的水分,，再蘸墨使用,。新筆蘸墨時，要注意擠干水分,，將筆尖“點”入硯池,，墨從筆尖吸入，這樣能使“筆酣而墨飽”,，書寫時墨從筆尖自然流出,。寫字時,，還需要掭(tiàn)筆，以根據(jù)寫字大小及所寫書體而控制筆頭的含墨量,。
毛筆保養(yǎng)得好,，才能經(jīng)久耐用。平時寫完字,，要洗凈毛筆,。洗時要慢慢在水里搖動，洗凈后要擠掉水分,，把筆尖捋(lǚ)直,，并套上筆套，或筆頭朝下掛在筆架上,。新毛筆和不常用的毛筆,，要放在盒內(nèi)。盒內(nèi)還可放一些衛(wèi)生丸,，以防蟲蛀,。

二、墨
我國用墨的歷史也很悠久,，制墨的工藝向來著稱于世,。
墨的品種很多，但主要分兩大類：一類是油煙墨,，一類是松煙墨,。
油煙墨主要用桐油、豬油等動植物燒煙,，再加入膠,、麝(shè)香、冰片等加工制成的,。油煙墨屬上等墨,，質(zhì)地堅結(jié)細膩，耐磨,，顏色烏黑發(fā)亮,，只是膠質(zhì)較重。
松煙墨是用松枝燒煙,，加膠及藥材,、香料配制加工而成的。其特點是顏色烏黑,，少光澤,，膠質(zhì)較輕，入水易化。
油煙墨和松煙墨皆適用于寫毛筆字,。如用于書法創(chuàng)作,，則油煙墨更好些。
品評墨的質(zhì)量,，一般以“質(zhì)細,、膠輕、色黑,、聲清”為標準,。質(zhì)細，指墨的質(zhì)地細膩滋潤,，無雜質(zhì),，無氣泡，或氣泡極少,、極小,，結(jié)構緊密，研磨出的墨粒細,；膠輕,，指墨中配入的膠質(zhì)少,，磨成的墨濃而不泥,、不粘、不澀,、不滯,；色黑，指色澤黑亮,，墨中泛紫光的最好,，純黑次之，泛青光的又次之,；聲清,，指研磨或敲擊時聲音清脆、不粗濁,。
另外,，還可以從墨的氣味中品評優(yōu)劣。好墨內(nèi)香而外不香,，研磨時溢出陣陣芳香,。
選用墨應根據(jù)實際需要。一般說,，寫大字的墨,，可以粗些；寫小字的墨，宜細膩些,。寫大字,，用含膠重的墨，有助于發(fā)揮筆力,；寫小字,，膠要輕些，以免運筆時筆鋒行走不暢,。在軟性紙上寫字,，墨細膩些為好；在硬性紙上寫字,，墨粗些也無妨,。用硬毫寫字，墨需磨得濃些,；用軟毫筆,，墨淡些便于揮運。寫楷書,，墨宜濃些,；寫行草書，墨稍淡,，寫時更流暢,。初學書法，用墨不要過于講究,，可用普通的墨塊磨墨練習,，也可用成品墨汁。
用墨塊磨墨書寫,，要注意三點：一要逐量加水,。磨墨得用干凈的硯臺，開始時加少許清水,，快磨濃時再適當加水,，加水后再磨。需要加幾次水,，看寫多少字而定,，磨到濃淡適宜，夠用即可,。宋代朱長文在《墨池編》中說：“研墨要涼,，涼則生光；墨不宜熱,，熱則生沫,。”二要重按輕磨。磨墨時，應保持墨錠與硯面基本垂直,，稍微重按,，輕輕移動?？汕昂笠苿?，也可轉(zhuǎn)圓移動。三要擦干保存,。墨汁磨得夠用時,，應將墨錠取出，用紙擦干包好,，放進塑料袋內(nèi),，防止墨錠因受潮而脹裂，或變形變質(zhì),，或因干裂而破碎,。
用墨汁書寫，要注意兩點：第一,，瓶中不能加水,。墨汁內(nèi)含防腐劑，摻水就會引起化學反應,，腐敗變質(zhì),、發(fā)臭。第二,，不要用帶水的筆頭直接插入墨汁瓶中蘸墨,。平時寫字,，一般要有硯臺,，也可準備盤子、小碗之類的容器,，用多少倒多少,。同學們平時練字，用普通墨汁就可以了,。如果要在宣紙上進行書法創(chuàng)作,，那么最好選用價格稍貴的書畫墨汁，如“一得閣”“曹素功”等,。

三,、紙
紙是我國古代四大發(fā)明之一。紙的發(fā)明,，對人類的文化作出了巨大貢獻,，也對書法的發(fā)展起著重要的作用。
紙的種類很多，一般分文化用紙和書畫用紙,。在書畫用紙中,，以宣紙最佳。
宣紙因產(chǎn)地中心在宣州（今安徽宣城）而得名,。宣紙以檀樹皮為原料,，纖維細長，拉力較強,，具有質(zhì)地細潔光亮,、吸水性好、柔韌耐入等優(yōu)點,，被稱作“紙中之王”,，并有“紙壽千年”的美譽。
宣紙的種類很多,。按吸水性分,，有生宣、熟宣,、半生半熟宣,。生宣吸水性強，易受墨滲化,，宜于寫行,、草書等快速流動的字。如寫楷,、隸,、篆等速度較慢的字時，墨宜濃些,，蘸墨也要適量,，寧少勿多。熟宣是生宣經(jīng)過工藝處理而成,，吸水性能弱,，常用于寫正楷、隸書,。半生半熟宣,，性能介于生宣與熟宣之間，適宜寫行書,、楷書,，也可作草書。宣紙有厚薄之分,，單宣較薄,。夾宣,、夾貢、玉版箋則較厚,。紙幅也大小不一,，常用的有三尺宣、四尺宣,、六尺宣等,。
除宣紙外，書法用紙還有皮紙,、毛邊紙,、元書紙、竹帛紙,、七都紙,、連史紙等。
紙的選擇和使用,，要根據(jù)具體情況而定,。宣紙雖佳，但價格較高,。平時練字,，可選經(jīng)濟實惠的毛邊紙、元書紙等,。待寫字水平提高以后,，搞創(chuàng)作時，再選用適當?shù)男垺?br>四,、硯
硯,，又稱硯瓦、硯池,。它和墨的歷史同樣悠久,。
硯的種類，根據(jù)制硯的材料區(qū)分,，有石硯,、玉硯,、陶硯,、磚硯、金屬硯,、橡皮硯等,。最實用而又適于磨墨的是石硯。端硯(產(chǎn)于廣東高要縣南爛柯山西麓(lù)端溪),、歙硯(產(chǎn)于安徽歙(shè)縣龍尾山),、洮(táo)硯(產(chǎn)于甘肅臨洮縣洮河),、紅絲硯(產(chǎn)于山東益都縣)等，都是有名的石硯,。
硯的形狀除方形外,，還有圓形、蛋形,、斧形等,。質(zhì)地好的石硯，細而不滑,，堅而不燥,，發(fā)墨而不損毫。因此,，挑選石硯時,，首先要看石質(zhì)，其次要看造型,、石品和石色的利用,、花色紋樣的設計。初學書法,，石硯不必講究,，有一方普通石硯即可。
啟用新硯時,，要擦洗掉硯上的蠟質(zhì)或油質(zhì),。每次用畢應洗凈余墨或墨渣，且要蓋好,。洗硯宜用冷水,，不要沾染油污或曝曬。平時可在硯中儲放清水,，以保持硯心濕潤,。

三、其他用具
一,、筆架
筆架是掛筆,、放筆的用具，分立式和臥式兩種,。立式筆架又有圓形,、棱形、方形,、長方形之分,。立式圓形筆架的立柱上裝有轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤周圍有許多筆鉤,，用的時候,，可以旋轉(zhuǎn),；立式長方形筆架又叫“筆屏”，這類筆架一般用木料制成,，框上雕刻各種圖案,，既可掛筆，又能起到裝飾書房的作用,。臥式筆架又叫筆床,，形狀像并排的“山”字，通常擺在桌上供放筆用,，這類筆架一般由金屬,、玉石、陶瓷,、塑料等制成,。
二、筆筒
筆筒是插筆的用具,，其形狀有圓形,、方形、菱形等,。制作材料有竹子,、木料、陶器,、金屬,、玉石、玻璃和塑料等,。
三,、筆洗
筆洗是洗筆的用具，其形狀多為長方形,、方形和圓形,。制作材料有陶瓷、玻璃,、塑料等,，日常用碗、大些的瓶子也可以代作筆洗,。
四,、鎮(zhèn)紙
鎮(zhèn)紙又叫紙鎮(zhèn)，是鎮(zhèn)壓紙張,、書籍的用具,。書寫時，用它壓紙,，可以使紙保持平整,，不致移動。其形狀大多為尺形,，也有方形,、卵形、棱形,、球形,。材料有青銅、玉石,、陶瓷,、木料加鉛等。
氈墊氈墊是書寫時墊紙的用具,，我們寫毛筆字時,，墨水常滲透紙背，易粘污桌面,，如用紙墊在下面,，部分墨水被紙吸收，寫出的字就會受到影響,。而氈墊不吸水,，用它墊在紙下，墨水全部留在紙上,，寫出的字就能保持墨潤,，有精神。選擇氈墊宜選純毛制品,，毛要短,，面要平，一平方米大小就可以了,。

四,、寫字姿勢與執(zhí)筆方法
一、寫字姿勢
寫字姿勢,，又叫身法,。寫毛筆字，身體各部位需要協(xié)調(diào)配合,。一點一畫,，往往“皆須盡一身之力而送之”。一身之力如何用到寫字上,，與姿勢有著直接的關系,。正確的姿勢，不僅有利于發(fā)揮身體各部分的功能把字寫好,，而且有利于身體健康,。所以,，學習書法，必須注意書寫姿勢的端正,。
寫毛筆字的姿勢,，主要有坐勢和立勢兩種。
坐著寫字,，是常用的姿勢,。凡寫小于三寸見方的字，一般均取坐勢,。
坐勢的基本要求：頭正,、身直、肩平,、胸舒,、臂開、足穩(wěn),。
頭正：就是頭部端正,，略向前傾，目光注視著筆處,，雙眼與紙面保持30-35厘米的距離,。有的人寫字時頭偏側(cè)著，不僅不利于把字寫得端正,，而且會損傷視力,。
身直：就是身子坐直，腰脊挺起,。這樣,，形成居高臨下之勢，下筆沉著有力,。若彎腰弓背,，重心就會前傾，手自然感到沉重費勁,，不僅寫不好字,，也有害身體健康。
肩平,，就是雙肩自然放松,，保持平衡，切忌一高一低,，一前一后,。一般來說，身子坐正肩也就平了。
胸舒,，就是胸部舒展,，與桌沿保持一拳左右的距離。切忌胸部緊貼桌沿,。
臂開,，就是雙臂自然地左右舒展放開,。右手執(zhí)筆,，左手按紙，成均衡姿勢,。切忌雙臂緊貼肋部,，或左臂亂動亂放。
足穩(wěn),，就是雙腳左右分開,，穩(wěn)踏地面。兩腳分開的距離,，大致與肩寬相等,；兩腳分得太開，或腳尖踮起,，或兩腿交叉,，都會使身體失去平衡，影響書寫效果,。
寫較大的字或在特殊條件下寫字,，坐著難于適應，這就要采取立勢,。立勢又有兩種,，一是立勢俯寫，一是立勢題壁寫,。常用的是立勢俯寫,。
立勢俯寫的基本要求是：頭俯、身躬,、臂懸,、足開。
頭俯,，就是頭向正前方俯向桌面,，與紙保持一定的距離。這樣視線正,、視角合適,，既能照顧全局，也有利于下筆準確。
身躬,，就是上身略向前彎,，傾斜度要適當。
臂懸,，就是右手腕和肘部全部懸空,。用腰推動肩，肩帶動腕,，這樣有利于行氣,。懸筆寫字時，左手可自然地按在桌上或略向后伸張,，以提領全身之力和取得平衡,。
足開，就是兩腳分開,，保持一定的距離,。這樣，可使身體自然平衡,，便于發(fā)揮全身之力,。

二、執(zhí)筆方法
執(zhí)筆方法,，又叫指法,。寫毛筆字，要掌握正確的執(zhí)筆方法,。執(zhí)筆方法,，有三指執(zhí)筆法、四指執(zhí)筆法,、五指執(zhí)筆法等,。在這幾種執(zhí)筆方法中，五指執(zhí)筆法是古今書法家公認的也是最通行的執(zhí)筆方法,。
五指執(zhí)筆法,，據(jù)說起源于鐘繇(yóu)、王羲之,，后傳于歐陽詢,、顏真卿、禇(chǔ)遂良,、陸希聲等名家,。陸希聲概括為五字，即扌厭,、押,、鉤,、格、抵,，并詳加說明?，F(xiàn)代著名書法家沈尹默經(jīng)過深入研究，又將五字與拇指,、食指,、中指、無名指,、小指對號聯(lián)系,，作了精辟而通俗的闡述：
扌厭：就是按，用大拇指指肚斜而仰一點的部位貼住筆桿內(nèi)側(cè),，由內(nèi)向外用力,。
押：就是壓,，用食指的第一節(jié)緊貼筆桿的外側(cè),，由外向內(nèi)用力。
鉤：就是用中指第一節(jié)鉤住筆桿的外側(cè),，由外向內(nèi)用力,，加強食指的力量。
格：是頂?shù)囊馑?，用無名指指甲根部至第一節(jié)偏上部頂住筆桿右內(nèi)側(cè),，由右內(nèi)向左外推，與鉤的用力方向相對,，用以加強大拇指的力量,。
抵：就是用小指緊緊地抵著無名指，以增加無名指的力量,。
在五指執(zhí)筆法中,，自然形成了兩組相對應的力，一組是大拇指和食指,，一組是中指和無名指,、小指。前者為基本力,，后者為輔助力,。五指執(zhí)筆法：使五個手指個個發(fā)揮作用，不僅將筆桿捉穩(wěn),，運筆靈活,，而且由于“五指齊力”，有利于表現(xiàn)出書寫的筆力,。
運用五指執(zhí)筆法,，基本要求如下：
第一，指實掌虛，掌豎腕平,。指實,，就是五個手指要著著實實地將筆桿約束住，使身體的力量能通過執(zhí)筆的手指傳導至筆桿,、筆毫,，便于根據(jù)書寫情況控制毛筆的提按力度。掌虛,，就是執(zhí)筆的手掌心要空虛,，以可容下一個乒乓球為好。掌虛,，則證明手指彎曲度合適,，毛筆與紙面形成的角度合適，力量用得上,，運筆不受阻,。掌豎，就是執(zhí)筆時盡量使手掌豎起來,。掌豎則筆直,、鋒正，鋒正則四面勢全,，運轉(zhuǎn)自如,。腕平，就是手腕與桌面平,。這樣,，便于運腕。一般說,，掌豎則腕平,。腕平則掌豎，可以保證筆直,、鋒正,，四面勢全。
第二,，筆桿垂直,。寫字時，筆桿與紙面要盡量保持垂直狀態(tài),。只有筆桿垂直,，筆尖才能在筆畫的中心運行。即“中鋒行筆”,，使寫出的點畫具有力度和立體感,。
第三,，運動靈活。執(zhí)筆不能過緊或過松,，過緊則有礙于運筆的靈活,，也難以達到“力至筆端”的書寫要求；過松,，則無法控制住手中的毛筆,，毛筆失控，不聽使喚,，那就根本談不上運動靈活,。
此外，執(zhí)筆還有一個位置高低的問題,。執(zhí)筆的高低,，要根據(jù)所寫字體與字形大小靈活掌握。寫小字執(zhí)筆應低些,，寫大字執(zhí)筆宜高一點,；寫同樣大小的字，楷書執(zhí)筆應低些,，便于控制住筆,，而行書、草書要求揮灑靈便,，執(zhí)筆應略高些。執(zhí)筆高低并無絕對分寸,，只要掌握穩(wěn)當,，運筆伸展自如即可。

 

五,、運腕和運筆
一,、運腕
運腕，就是寫毛筆字時,，腕部隨著運筆的上提下按,、輕重徐疾而作相應擺動的方法，又叫腕法,。
寫毛筆字,，如果僅僅用手指，則力量微弱,，范圍也受限制,，寫大一點的字就難以適應。所以要指,、腕,、肘(zhǒu)三者相互配合,，而關鍵在于發(fā)揮腕的力量。執(zhí)筆在指,，運筆則靠腕,，運腕有保持中鋒、開展筆勢,、充分調(diào)動全身力量,、靈活進行提按頓挫(cuò)的作用。運腕與不運腕,、寫出的筆畫有強弱,、厚薄之分，活潑,、呆滯之別,。書法家們常講“運腕必靈”，就是強調(diào)運腕的作用,。
運腕的方法主要有四種,。
1、著腕
就是右手腕直接貼在桌上,。其優(yōu)點是手腕有依托,，不打顫，執(zhí)筆位置低,，可更穩(wěn)固地控制毛筆,，適于寫蠅頭小字。缺點是腕部被固定,，活動范圍局限在指上,，回旋余地小。
2,、枕腕
就是用左手墊在右腕的下面,，或者用竹片(名叫擱臂)作枕來墊起右腕。這種運腕方法,，因為腕下有東西支撐,、手腕抬高，所以除了具有著腕法的優(yōu)點外,，還稍微擴大了活動范圍,，適于寫一般的小字。缺陷是活動范圍仍有限度,，寫稍大一些的字便不適用,。
3、提腕
就是用肘部撐在桌面上,，使手腕提起來,，又叫按肘提腕法,。其優(yōu)點是肘按桌上，右手仍有依托,，而腕部提起來擴大了活動范圍,，能較充分地發(fā)揮腕力，因而是一種使用最廣泛的運腕方法,。初學寫字,，一般都采用這種方法，缺陷是活動范圍仍有限制,，只適宜寫中字,。
4、懸腕
就是腕和整個右臂全部懸空,，將活動軸心移到肩上,，也稱懸臂。古人曾說：“懸腕則筆勢無限,，否則拘而難運,。”懸腕的優(yōu)點在于旋轉(zhuǎn)幅度廣闊，可以不受任何牽制而自如運轉(zhuǎn),，使全身的力量都得到充分的發(fā)揮,。不過，這種方法初學寫字的人較難掌握,，也不大適用于坐勢,。
選用哪種運腕方法，要根據(jù)具體情況而定,。坐著寫字,，主要用提腕法，立勢則要用懸腕法,。寫小字、中字,，可分別采用著腕法,、枕腕法、提腕法,，寫大字則宜用懸腕法,。初學寫字可用著腕法、枕腕法,，寫一段時間后,，則要轉(zhuǎn)用提腕法、懸腕法練習,。
二,、運筆
1,、運筆
也稱用筆，就是筆毫從落紙起書寫各種點畫起止運行的規(guī)律,。
前人在長期的書法藝術實踐中,，對運筆的方法總結(jié)出不少的經(jīng)驗，有些已成為行之有效的法則,。每寫一筆畫,，都包括起筆、行筆,、收筆三步,；筆鋒都是“欲左先右、欲右先左,，欲上先下,，欲下先上。”筆的運行要“收藏筆鋒,，逆入平出”,，“橫畫豎下，豎畫橫下”,，“有往必收,，無垂不縮”，不能呆板地平來直去,。當然,，各種書體的運筆方法不盡相同，但歸根到底都是上述基本法則的發(fā)展和變化,。這里介紹幾種基本的運筆方法,。
2、起筆
指筆畫的開始,。起筆的方法,，有順鋒(出鋒)，有逆鋒(藏鋒),。
3,、行筆
指筆鋒在紙上運行，交換起落,，不斷提按的動作,。
4、收筆
指寫到一畫的末尾如何把筆收束,。收筆的方法有出鋒(露鋒),，有回鋒(藏鋒)。
5,、按筆
就是將筆鋒按下,，使其有力地著紙,，可使筆畫線條變粗變重。輕按叫“蹲”,，重按叫“頓”,，頓后轉(zhuǎn)鋒叫“挫”。
6,、提筆
就是為了使筆畫線條變得略細一些或出鋒,，而將筆稍微提起。筆畫的轉(zhuǎn)折處與筆畫間的連帶處,，大都用提筆,。提筆應注意高低輕重適度。提筆與按筆是相對的,，又是相互聯(lián)系的,，二者交錯進行，就使點畫間的起筆,、行筆,、收筆產(chǎn)生輕重不同的力量，呈現(xiàn)出粗細深淺等豐富多樣的變化,。
7,、順鋒
就是筆鋒順著筆畫的方向落筆入紙。
8,、逆鋒
就是落筆或收筆時,，采取與筆畫進行的方向相逆的筆鋒。又稱“倒插法”,。
9,、轉(zhuǎn)鋒
指筆鋒在轉(zhuǎn)彎處按弧線轉(zhuǎn)過，寫出不帶棱角的筆畫形態(tài),，即所謂“轉(zhuǎn)以成圓”,。
10、折鋒
指筆鋒在轉(zhuǎn)彎處稍停,，再以折線轉(zhuǎn)過去,，寫出帶棱角的點畫，即所謂“折以成方”,。又有虛折、實折之分,。向右運行的橫畫,，先向左上方落筆，隨即折而下頓,，再向右運行,，收筆時向右下方稍頓,，再折而向左收筆，豎畫及斜畫均以此類推,。這叫虛折,，筆行至方角轉(zhuǎn)折處，筆鋒不作圓轉(zhuǎn)而取翻墊,，這叫實折,。
11、回鋒
就是筆行盡處,，筆鋒原處倒回或通過轉(zhuǎn)折后倒回,。
12、出鋒
就是筆行盡處,，筆鋒高提離紙,，鋒出筆畫之外。
13,、藏鋒
指落筆,、收筆時，將筆鋒藏在筆畫內(nèi),，不讓鋒芒外露,，使筆畫兩端含蓄而有力。起筆藏鋒用逆鋒,，收筆藏鋒用回鋒,。
14、露鋒
就是筆鋒在點畫中顯露出來,，起筆露鋒用順鋒,，收筆露鋒用出鋒。
15,、側(cè)鋒
指筆毫尖端的鋒芒不在點畫的中央而偏向點畫的一側(cè),，所以又叫偏鋒。
16,、中鋒
在行筆中,、筆毫鋪開以后，筆毫尖端的鋒芒在筆畫的正中間運行,，所以又叫正鋒,。這是書法中最基本的運筆方法。
17,、方筆
指起筆和收筆處呈現(xiàn)出帶有方形的棱角,。其運筆的方法是將筆鋒逆入斜切，即寫豎畫時欲下先上，寫橫畫時欲右先左,。撇,、捺等畫以此類推。在行筆中間將筆鋒鋪開,，收筆處用頓筆折回,。這種筆畫自然厚重遒勁。
18,、圓筆
指起筆,、收筆及折畫的轉(zhuǎn)折處呈現(xiàn)出圓勁的形狀。其運筆方法為：逆入平出,，下筆時用裹鋒,，即不使筆鋒分散開來，然后提筆運行,，寫到末尾,，不頓不折，一駐即收,。這樣筆畫圓潤透逸,。
上述各種運筆方法，彼此間有著密切的聯(lián)系,。我們在寫字運筆的時候,，不可能也不應當用分解的方法死搬硬套，而要從中參酌(zhuó)變化,，補偏救弊(bì),，達到熟能生巧、運用自如的程度,。
運筆的基本要求是：從落筆,、行筆到收筆的全過程，都要保持中鋒行筆,。保持中鋒行筆,，關鍵在于恰當?shù)剡\用提按的方法。提按的作用,，不僅能使筆鋒與紙面保持最大限度的垂直勢態(tài),，而且隨時可以將運行過程中偏離點畫中心線的筆鋒，及時調(diào)整過來,。

 

六,、書法的品式
一、手卷
手卷是書畫橫幅中比較長的,，因為不便于懸掛,，只便于用手邊展開,、邊欣賞、邊卷合,，所以叫手卷；又因為“手卷”比較長,，所以被人們稱為“長卷”,。
手卷這種品式晉代就已經(jīng)有了，它是由秦漢的“經(jīng)卷”,、“卷子本”演化而來的,，手卷的內(nèi)容可以是：
1、完整的一篇文章或一首詩詞,。
2,、由多幅獨立的字聯(lián)結(jié)而成。如果是由獨立的字,、幅組成,，字體可以是統(tǒng)一的，也可以是楷,、行,、草、隸,、篆都有的,。
3、由多件各自獨立的字混合穿插聯(lián)結(jié)起來,，這種類型的手卷既可以是多位書法家的共同創(chuàng)作,，也可以是一位書法家的作品。如果是一位書畫家,，自己做詩,，自己書寫，自己根據(jù)詩的意思作畫,，這就是人們所說的“三絕”,。
手卷的尺寸比較短的一般也有八、九米,，長的能達到二十米以上,，它的高度一般在三十到五十厘米之間，從南宋開始,，一般的手卷高度都將近三十厘米,，現(xiàn)在手卷尺寸也大概如此。
二,、橫批
橫批是書畫橫幅的一種品式,，始于宋代,。橫批與手卷的區(qū)別在于：橫批比較短，手卷卻很長,；橫批可以懸掛觀賞,，手卷不能懸掛。橫批分為兩類：一類用于懸掛在對聯(lián)的上端或門額,、窗頂上,，放在對聯(lián)上端的橫批，文字內(nèi)容要與對聯(lián)的內(nèi)容相照應,。這類橫批一般只限三四個字,，書寫，過去大多從右向左寫這類橫批,，現(xiàn)在如果不是放在對聯(lián)上方的,，也可以從左向右寫，尺寸不要太長,，放在對聯(lián)之間,，有中堂的上方的橫批，長度不應該超過對聯(lián)和中堂的寬度之和,；門額,、窗頂上的橫批長度不要超過門窗的寬度。橫批的高一般在三十到五十厘米之間,。
還有一類橫批是用于掛在書房或其它廳室的側(cè)面墻上的,，一般都掛在比較向陽的一面。這一類橫批字數(shù)可多可少,，字數(shù)多寫成多行的要從右向左寫,，三五個字寫成一行的，既可以從右向左寫,，也可以從左向右寫,。這一類橫批的長度以不超過墻面寬度的二分之一為宜，高度在三十到五十厘米之間?，F(xiàn)在的建筑每層住房都不很高,，作為室內(nèi)裝飾的這一類橫批用途很廣。
橫批用各種字體書寫都可以,，有人認為由于隸書比較扁,，書寫橫批能表現(xiàn)出左右開張的意趣。
清何紹基楷書橫披
三,、中堂
中堂,，是一種比較大型的立軸字幅。一般用于懸掛在廳堂正面墻居中的位置上,。清代劉鶚（è）《老殘游記》第三回中有這樣一句話：“只有中間掛著一幅中堂,，只畫了一個人,。”說的就是中堂這一書畫通用的品式。
中堂這種品式的產(chǎn)生和應用,，可以追溯（sù）到唐代以前,，它是由“幀畫”演化過來的，雖然在唐代以前就出現(xiàn)了,，但作為書畫品式的名稱,，是直到明代才有的。
中堂的文字,，文體可以是詩、詞,、歌,、賦、一般散文等,，字體則真,、行、草,、隸,、篆等都可，風格當然也可以是多樣的,，但要求端莊,、肅穆、寬博,、高雅,。
由于中堂是比較大型的字幅，它畫心的尺寸,，一般寬度不少于二尺,；寬與高之比，可以分為三種類型：一是高大于寬的,；二是高,、寬相等，即正方形的,；三是高略小于寬的,。
四、對聯(lián)
對聯(lián)是左右兩條立幅相對稱的一種書法品式,，又叫對子,，這種品式來源于過去的“桃符”，桃符是指我國古代人們在新年的時候掛在大門兩側(cè)的桃木板子,，上面畫上神像,，據(jù)史料記載,，第一幅正式寫成的對聯(lián)是“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”,。
對聯(lián)作為一種文體和書法品式是由詩詞演變而來的,，聯(lián)語的字數(shù)有四字對，五字對,，六字對,，七字對……甚至有多達數(shù)百字的長聯(lián)。
書寫對聯(lián)可以使用各種字體,，但是壽聯(lián),、挽聯(lián)等通常要求莊嚴、工整,，宜使用真書,、行楷或隸書。
上聯(lián)和下聯(lián)的尺寸要完全相同,，寬一般在三十到五十厘米之間,，高度一般為寬度的四倍以上。字數(shù)少的短聯(lián)通常只寫一行,，字數(shù)多的長聯(lián)可寫成兩行或者更多行,；上聯(lián)和下聯(lián)的行與列要絕對一致，各行列的字數(shù)要對應相等,；最后一行可以不是滿行,，但是上下聯(lián)最后一行的字數(shù)必須相等。
兩行以上的比較長的對聯(lián)在寫法上有兩種安排,，一種是上聯(lián)從右向左寫,，下聯(lián)從左向右寫，這叫“門”字形,。另一種是上下聯(lián)都從右向左寫,，這叫“羽”字形。通常的寫法是“門”字形,。
如果懸掛對聯(lián),，則上聯(lián)在右，下聯(lián)在左,。
五,、屏條
屏條，簡稱屏,，是書畫的又一種立幅品式,，也叫“一堂”，就是一整套的意思,。屏條這種品式在宋朝較為流行,，到了明清就更加盛行了,。
屏條通常懸掛在廳堂的正面或側(cè)面墻上，也可以順序等分地分別掛在中堂的兩側(cè),。因此,，組成屏條的數(shù)目,，應當是成雙的，而且最少由四條組成,，多的由十二條組成,，如宋朝黃庭堅所寫的《幽桐賦》行草屏條,。
從文字內(nèi)容來說,，屏條可以分為兩種：一種是組成屏條的各條是可以獨立成幅的,，其內(nèi)容可以相互有關聯(lián)，也可以相互沒有什么關聯(lián),，甚至可以不是一位書家所書,，也不限于一種字體。另一種是組成屏條的各條,，其全部內(nèi)容是一個整體（一篇文章、一首或一組詩詞）,，不能分開獨自成幅,，而且只能使用同一字體。如宋朝蘇東坡所書的《前赤壁賦》行書屏條和《后赤壁賦》行書屏條,，都是各由六條組成的,，其中各條是不能獨自成幅的。
此外,，還有一種屏條,，不僅其全部文字內(nèi)容是一個整體，而且為了保持這種內(nèi)容的整體性,，在裝潢上對每兩條相銜接的地方都一概不加邊,，這種屏條南方叫作海幔（又叫海幕），北方叫作通景屏,。這種屏條品式,，書法用得少，國畫則通常用,。
組成一套的各屏條,，其畫心的尺寸必須完全一致，書寫和懸掛屏條的順序都要由右而左,。
六,、條幅
條幅，是書畫中常用的立幅品式之一,。有人認為條幅是從宋代興起的,，并且是由屏條演化而來的,。有人則認為條幅的出現(xiàn)遠遠先于宋代，并且屏條是由條幅擴展而來的,。我們認為后一種看法是有根據(jù)的,，唐末、五代書畫家滕勝華的詩句“養(yǎng)鵝條幅里,，不費米糧錢”中說的條幅就是條幅畫,。宋朝米芾曾說：“得傳師單條，大字以宗,。”這里所說的“傳師單條”就是唐代書法家沈傳師的條幅字,。此前，被隋煬帝殺害的詩人薛道衡生前曾有影射隋煬帝暴虐的詩句：“條幅短歌吟易水,，不教奸暴入門來,。”這分明是說他家里掛著一幅以荊軻《易水歌》（風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返）為內(nèi)容的條幅,，用意在于不讓奸臣暴君進他的家,。可見條幅作為書畫的品式,，早在隋唐時期就有了,。
條幅是現(xiàn)代極為流行的一種書畫品式，可以適用的場所很多,，一般齋,、堂、館,、店的許多墻壁空白處,，都可懸掛。也正因為這樣,，條幅在書寫內(nèi)容方面應當特別注意區(qū)分不同場所的不同要求,。條幅畫心的尺寸，也要因地制宜?，F(xiàn)在的一般居室適宜用三尺宣紙對開,。
七、冊頁
冊頁,，也叫作冊葉,，是書畫作品分頁裝潢成冊的一種作品形式?！都t樓夢》第三十七回寫道：“十個還不成幅,，爽性湊成十二個便全了，也如人家的字畫冊頁一樣。”這“字畫冊頁”指的就是分頁裝潢成冊的作品形式,。
冊頁這種書畫品式從唐朝開始使用,。在唐朝以前，使用手卷,，但是不方便觀賞,，所以從唐朝開始，有人把手卷加以切割,，裝成單頁,；但是又因為經(jīng)常翻單頁容易零亂，不便保存,，進而裝潢成冊,。后來冊頁多用來征集和收藏名家的手跡，不拿出來展覽,。
冊頁的頁數(shù)都是偶數(shù),，最少四頁、八頁,，最多十二頁,、十六頁、二十四頁等,。
以前都是將大小規(guī)格差不多的作品裝裱成冊頁,，現(xiàn)在通常是買來現(xiàn)成的空白冊頁，再請書畫家們題字作畫,。
冊頁有很多種裝潢形式：(1)蝴蝶裝，左右都能翻,，從右開始印刷,；(2)推蓬裝，上下都能翻,，從上面開始印刷,；(3)經(jīng)摺裝。多用于裝裱經(jīng)書,，碑帖,；(4)個別還有用統(tǒng)一規(guī)格的副頁夾住單面，組裝成冊的形式,。
一本冊頁的內(nèi)容,，可以全是書法，也可以全是國畫,，還可以既有書法又有國畫,。如果在同一個頁面里，一半是書法,，一半是國畫,，那么書法應該從上面或左面開始印刷,，國畫從下面或右面開始印刷。
十,、牌匾
牌匾也叫牌額,、匾額，早在三國時期就有了,。
牌匾大體上可以分為四類,，第一類是祭慶匾，第二類是宮殿,、亭閣等的名稱匾,，第三類是裝飾匾，第四類是招牌匾,。一般用于標明單位名稱,、從上至下寫的叫牌，橫著寫的叫匾,。
牌匾這種品式除了標明單位名稱以外,，一般字數(shù)都很少，常見的是三四個字,，因此牌匾的書法字體較大,。
牌匾的字體一般以真、行,、隸為多,；特別要指出的是招牌匾一般不用草書和古文字書寫；裝飾匾完全不限,。
十一,、一字書
一字書就是只寫一個字的一種書法品式，這種品式明清時期比較流行,。一字書根據(jù)用法不同可以分為三類：第一類是用于慶祝憑吊的,，比如祝壽寫壽字，賀婚寫“喜”字,；第二類是用于自勉的,，有點像座右銘，如“忍”,、“慎”,、“和”等；第三類是用于藝術欣賞的,。

七,、書法作品上的款識
款識，簡稱“款”，指在書法作品正文之外所題寫的文字,。
署款最初是因?qū)嵱玫男枰a(chǎn)生的,。什么叫款識呢？原先是指古代刻在鐘鼎彝（yí）器上的記載年代等的文字,，后來被人們作為考證鑒別的標志之一,，并且移用到書畫作品上題寫姓名、年月等等,。特別是自元,、明、清以來,，書畫家們越來越重視署款的作用,，越來越重視并刻意追求款識的藝術效果，因而有“妙款一字抵千花”之說,。
事實的確如此,，一件完整的書畫作品，通常都由正文,、款識和印章三者構成,，盡管正文是作品的主體，決定著作品的優(yōu)劣,、層次,，但其他二者，特別是署款處理得好壞,，將明顯地影響通篇的藝術效果,。款署得好,，往往可以使作品正文的行氣,、章法有所增色或得到補救，并因此而更加神采煥發(fā),。在這里，署款起著畫龍點睛的作用,。反之,，則會損害整個布局，甚至使作品歸于失敗,。
款有雙款和單款之分,。雙款包括上款和下款，單款只有下款,，沒有上款,。如果所留署款的空白較多，而署款又只有下款廖廖數(shù)字的，就叫做窮款,。一般說,，款識的內(nèi)容包括正文的作者姓名、篇名,、書者必要的記敘,、受書單位名稱或個人姓名，這些是上款的內(nèi)容,，還包括書寫時間,，書寫者的姓名，籍貫及書寫地點,，這些是下款的內(nèi)容,。
一、題跋(bá)
題跋,，也叫題記,。實際上“題”是“題”，“跋”是“跋”,，放在正文前面的叫做“題”,，放在正文后面的叫做“跋”，正如清代段玉裁所說：“題者標其前,，跋者系其后,。”
題跋有書家自己題跋和其他人題跋。他人題跋大多是對以前書法作品的真?zhèn)?、?yōu)劣給予評定,，也有今人的墨跡為得到他人夸獎而請名家題跋的。
書家自己題跋的內(nèi)容主要指書法作品正文的作者姓名,、篇名和書家自己或評點正文或記事言情,、表露心境的簡短文字。其中書家或評點正文或記事抒情的文字很重要,，但又常常不被人們所重視,。其實，這常常是書家署款美學意蘊的主要所在,，廖廖數(shù)語,，但卻耐人尋味，有時就像“詩之眼”,，一兩個字,，其味無窮。
明,、清以來一些著名書家的跋語非常精美,，這里略舉數(shù)例,，以供欣賞。
明代書家文征明行書《游虎丘詩卷》的跋：“夏月酷暑,，無以為遣,。偶得佳紙，援筆聊仿山谷墨法,。”從這個跋語中,，可以體會到書家“游于藝”的高雅而閑適的心境。
明書家董其昌自書《和子由論書》行草卷的跋：“山谷以東坡書為本朝第一,，故書此詩,。”書家崇敬蘇氏兄弟文才的心跡，由此可見,。
清代書家鄭板橋行書橫披《難得糊涂》的跋（bá）：“聰明難,，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難,。放一著,，退一步，當下心安,，非圖后來福報也,。”不是在政治和生活中飽經(jīng)風霜的人，是難以體會出其中的辛酸的,。
總之,，題跋僅占一塊小小天地，但它是書家心靈的印證,，是書法藝術創(chuàng)作大展雄才之地,，是書家和欣賞者彼此溝通思想和情感，使書法藝術更好地發(fā)揮社會效益的重要之地,。
二,、禮語
禮語也叫敬語，指款識上常用的一些禮節(jié)性的詞語,，禮語大致可以分為三類：
第一類是對受書者的尊稱,，常用的字詞有大、尊,、令,、恩、仁,、賢、吾等,。比如尊公（指別人的父親）,，令堂（別人的母親）,，仁兄（自己的兄長），賢弟（自己的弟弟）,，吾友（我的朋友）,。
第二類是書者的謙稱，一種是謙虛地表明自己沒有才華,，常見的是給自己加上一個“愚”字,，如愚父（我的父親），愚兄（我的兄弟）,，愚兒（我的兒子）,。一種是表明自己的輩份晚，常用的有后生,、后學,、晚生、末學等,。
第三類是書者向受書者求教的詞：常用的有正,、教、鑒,、雅,、惠、屬等,，如正筆,、正字、指正,、法正,、指教、賜教,、大鑒,、賞鑒、雅玩,、惠存等,。
除求教性的詞語外，還有一些一般性的用語,，如留念,、存念、補壁,。
款識中的禮語還有的在末尾寫上“學書”,、“拙筆”、“試筆”等字樣的,。
三,、記時
書法作品署款中的記時有人主張用新歷即公元陽歷注時,，強調(diào)的是筆墨書寫當隨時代，還有人主張沿用舊歷即陰歷注時,，強調(diào)保持民族特色和傳統(tǒng)習慣,，其實這兩種方法可以同時并用。如果用新歷記時,，方法很簡單,，照日常應用文書寫就行了。假如用舊歷記時法,，那么其中講究很多,，特別是有許許多多的別稱需要弄清楚。
1,、記年
書法作品記年采用的“干支”記年法,。“干”是“天干”，“支”是“地支”,。所謂“干支”是天干地支的簡稱,。十天干就是甲、乙,、丙,、丁、戊,、己,、庚、辛,、壬,、癸。十二地支就是子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳、午,、未,、申、酉,、戌,、亥。以十天干與十二地支搭配記年,，就成了甲子,、乙丑,、丙寅……辛酉、壬戌,、癸亥，六十年一個循環(huán),，俗稱“六十年花甲子”,，參加下表：
1、甲子2,、乙丑3,、丙寅4、丁卯
5,、戊辰6,、己巳7、庚午8,、辛未
9,、壬申10、癸酉 11,、甲戌12,、乙亥
13、丙子 14,、丁丑 15,、戊寅16、己卯
17,、庚辰 18,、辛巳 19、壬午20,、癸未
21,、甲申 22、乙酉 23,、丙戌24,、丁亥
25、戊子 26,、己丑 27,、庚寅28、辛卯
29,、壬辰 30,、癸巳 31、甲午32,、乙未
33,、丙申 34,、丁酉 35、戊戌36,、己亥
37,、庚子 38、辛丑 39,、壬寅40,、癸卯
41、甲辰 42,、乙巳 43,、丙午44、丁未
45,、戊申 46,、己酉 47、庚戌48,、辛亥
49,、壬子50、癸丑 51,、甲寅52,、乙卯
53、丙辰 54,、丁巳 55,、戊午56、巳末
57,、庚申 58,、辛酉 59、壬戊60,、癸亥
干支次序表
2,、記季
舊歷分春、夏,、秋,、冬四個季節(jié)，即舊歷正,、二,、三月為春季，四,、五,、六月為夏季，七、八,、九月為秋季,，十、十一,、十二月為冬季,。古時兄弟姐妹的排行，有孟,、仲,、季的次序，(孟為老大,，仲為老二，季為三)孟為長,，仲為次,，季為三，根據(jù)這個,，正,、二、三月分別為孟春,、仲春,、季春，四,、五,、六月分別為孟夏、仲夏,、季夏,，七、八,、九月分別為孟秋,、仲秋、季秋,；十,、十一、十二月分別為孟冬,、仲冬,、季冬之稱。季節(jié)還有一些別稱,，如春的別稱有陽春,、芳春、青陽、艷陽,、陽中,、三春、九春等,。夏的別稱有朱夏,、朱明、昊天,、長嬴（yíng）,、三夏、九夏等,。秋的別稱有素秋,、金秋、商秋,、商節(jié),、素商、素節(jié),，金天,，高商、三秋,，九秋等,，冬的別稱有寒冬、安寧,、玄英,、三冬、九冬等,。
3,、記月
舊歷月的別稱尤為復雜，而且有種種不同的來歷,。歸納起來,，每個月的別稱大略如下：
一月：正月、端月,、初月,、征月、早月,、太月,、揚月、陬(zōu)月,、十三月,、春陽,、初陽、首陽,、孟陽,、孟陬、肇(zhào)春,、端春,、初春、早春,、上春,、新正、月正,、開歲,、發(fā)歲、肇歲,、三之日,、孟春、太簇,、寅(yǐn)月等。
二月：如月,、杏月,、麗月、令月,、仲陽,、四之日，仲鐘,、大壯,、酣春、仲春,、夾鐘,、卯(mǎo)月等。
三月：蠶月,、桃月,、桃浪、花月,、嘉月,、夬(jué)月、禊(xì)月,、桐月,、三春、暮春、晚春,、杪(miǎo)春,、末春、雩(yú)風,、季春,、姑洗、辰(chén)月等,。
四月：乏月,、槐月、仲月,、麥月,、清和月、陰月,、余月,、槐夏、首夏,、初夏,、維夏、正陽,、純陽,、麥候、孟夏,、中呂,、巳月等。
五月：蒲月,、榴月,、皋(gāo)月、惡月,、郁蒸,、小刑、鳴蜩(tiáo),、仲夏,、午月等。
六月：且月,、荷月,、季月、暑月,、伏月,、焦月,、三夏、暮夏,、晚夏,、杪夏、極暑,、溽暑,、溽月、精陽,、季夏,、林鐘、未月等,。
七月：巧月,、瓜月、霜月,、相月,、涼月、初商,、肇秋,、初秋、首秋,、早秋,、新秋、上秋,、孟秋,、夷則,、申月等,。
八月：壯月、桂月,、獲月,、正秋、桂秋,、仲商,、仲秋、南呂,、酉月等,。
九月：玄月、菊月,、詠月,、朽月,、暮秋、晚秋,、杪秋,、窮秋、涼秋,、三秋,、暮商、季商,、杪商,、霜序、季白,、季秋,、無射、戌月等,。
十月：良月,、吉月、陰月,、露月,、正陽月、坤月,、小春月,、小陽春、開冬,、上冬,、初冬、孟冬,、應鐘,、亥月等。
十一月：辜月,、葭(jiā)月,、寒月、雪月,、龍潛月,、一之日、中冬,、仲冬,、黃鐘、子月等,。
十二月：冰月,、臘月,、嘉平月、嚴月,、涂月,、暮節(jié)、星回節(jié),、窮節(jié),、窮紀、暮歲,、暮冬,、窮冬、杪冬,、嚴冬,、殘冬、末冬,，二之日,，臘冬、季冬,、大呂,、丑月等。
4,、記日
舊歷記日的別稱比較復雜,，大體可以從以下幾個方面來掌握。
（1）三浣(huàn)記日
所謂“三浣”,，即上,、中、下三浣,。每個月的上旬,，即一日至十日為上浣；中旬,，即十一日至二十日為中浣,；下旬,，即二十一日至三十日為下浣,。如正月初四日，便可記作“正月上浣之四日”,；二月十五日,，便可記作“二月中浣之五日”；三月二十六日,，便可記作“三月下浣之六日”,，其余都可類推,。
（2）月相記日
所謂“月相記日”就是根據(jù)月亮盈虧的變化記日。每月初叫作“朔”,、“旦”,、“朔月”，初三叫做“月出(fěi)”,，十五叫做“望”,，十六叫做“既望”“望后”，每月的最末一日叫作“晦”(huì),。
（3）特殊記日
習俗上對一些特殊的日子給以別稱,，如：
正月初一：元日、元旦,、元正,、元朔、元春,、元辰,、正朝、三元,、改旦,、履端等。
正月初二到初十：分別稱為履端二日,、履端三日……履端十日,。
正月初七：人日。
正月初八：谷日,、谷誕,。
正月十五：元宵、元夜,、元夕,、上元、燈節(jié),。
二月初一：中和日,。
二月初二：龍?zhí)ь^。
二月十二：花朝,、百花生日,。
二月十五：中春。
三月初三：重三,、三巳,、上巳、上除,、禊日,、修禊日,。
四月初三：展上巳。
四月初八：浴佛日,。
四月十九：浣花日,。
五月初五：端陽、端午,、重五,、重午、午日,、菖(chāng)節(jié),、蒲節(jié)、夏節(jié),、天中節(jié),、五月節(jié)。
六月初六：重六,、天貺節(jié),。
七月初七：七夕、七巧節(jié),、星節(jié),。
七月十五：中元。
八月初五：天長節(jié),。
八月十五：中秋,、秋節(jié)。
八月十八：潮頭生日,。
九月初九：重陽,、重九、菊花節(jié),、登高節(jié),、老人節(jié)。
十月十五：下元,。
十二月二十四：交年,、小年、媚灶日,。
十二月三十：除夕,、守歲。
四,、款識的處理
1,、款識的位置
根據(jù)書法作品的品式,，款識的位置安排也有所不同,，條幅,、屏條、手卷,、扇面等上下款一般放在正文之后,；中堂橫批和鏡片上下款可以都放在正文之后，也可以分開放在正文的前面和后面,。
款識的章法安排要考慮到整幅作品的布局,，在書寫正文的時候，就應該把款識的位置和章法考慮好,，防止正文把款識的位置擠掉,，或給款識留下過空的地方。
2,、款識的字體
根據(jù)書法作品正文字體的不同,，款識的字體也要有所不同，如果正文是行書或草書,，款識可以采用與正文相近或相同的字體,；如果正文是篆書、隸書或楷書,，那么款識一般采用比較活潑流暢的字體,，如行楷、行草等,。一般說來,，款識的字要比正文寫的更為輕松一些，灑脫一些,。
3,、款識的字號
款識的字號一般要比正文的字號小一些，但每件作品的情況有所不同,，款字究竟小多少,，也沒有固定的方法。
款識的字體雖然比正文小,，但因為它是承接正文的,，除榜書和對聯(lián)外，一般不要再換小筆署款,，以免影響整篇作品的氣韻,。

八、印章的使用
一,、印章的藝術作用
書法作品上的印章,，是書法作品不可缺少的組成部分，缺少了印章就不能成為完整的書法作品。
印章最初是信物,，起印證作用,。宋、元以后,，因注重了書畫題跋和署款,，書法家們逐漸認識到印章的藝術作用，并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,，使書,、印合璧的藝術形式得以形成。書,、印相映成趣,，不但使書法作品增色，活躍氣氛,，起“錦上添花”的效果,，而且能調(diào)整重心，補救布局上的不足,，起到穩(wěn)定平衡的作用,。在書法作品上署名蓋章，以表示鄭重,，可防止偽造,，蓋上富有雅逸、寓意不閑的章,，還可寄托書法家的抱負和情趣,。因此，歷來書法家都非常重視印章,，甚至自己精心研制印章,，使書、印有機地結(jié)合起來,，產(chǎn)生更美更強的藝術感染力,。
二、書法作品上常用的幾種印章
1,、姓名章
姓名章是題款署名用章,。姓名（姓為姓，名為名,，古人還有字號,。如蘇軾姓蘇名軾，字子瞻,，號東坡居士）,，有連在一起的,，也有分開的。題款用章,，以一名一字為正,，一姓一名也可以。署款為名,，印章用字,；署款用字,，就用姓名章,；署款有姓，就用名章,；署款沒有姓,，或不落款的，應該用姓名章,，以方便人家辨識作者,。古人用章，講究禮儀,，凡是卑幼寫給尊長的,，方形最好，圓形也可以,。腰圓天然形等都不可以用,。
姓名章一般分朱文（陽文）和白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時,，最好一朱一白,，兩章大小差不多?？钗灿枚嗾聲r,，次序是先姓名，后字,、號章,。

朱文(陽文)印白文(陰文)印

2、閑章
閑章也叫布局章,，包括引首章,、攔邊章、壓角章和腰章,。
（1）引首章
引首章是鈐(qián)蓋在書法作品右上的章,，又叫“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的章,，一般不宜為方形,，而以長方形,、圓形、半圓形,、橢圓形,、葫蘆形、自然形,、肖形等為好,。書法作品上是否蓋引首章要根據(jù)需要而定，如款首過于整齊,，需“破形”,，款尾印章分量太重，需“提升”,；作品上印章分布單調(diào),，需“調(diào)整”，這時應考慮蓋引首章,。
引首章按內(nèi)容可分為如下幾種：
①齋號章：世傳齋號章始于唐代李泌端居室玉印,。宋、元以后,，這種風氣漸漸盛行,，書家?guī)缀跞巳擞旋S號章。明書法家文征明說：“我之書屋多起造于印上,。”齋號通常稱齋,、堂、室,、樓,、閣、館,、軒,、庵等，如惟清齋,、雪溪堂,、磨劍室、笑隱樓,、松風閣,、來禽館、賞雨軒,、樂天庵等,，就是講的齋號章。
②雅趣章：就是古時的吉語章,、詞句章,，多有寓意,，富有雅趣，或輯錄具有哲理,、發(fā)人深思的成語,、警句，或記錄自己的情趣和心聲,。雅趣章內(nèi)容廣泛,，有勉人學習的，如“琢”,、“師法”,、“書癡”、“精于勤”,、“藝無涯”,、“師古不泥”,、“廣采博康”,、“苦中樂”、“惜分陰”,、“孺子牛”,、“玉潔冰清”、“淡然天趣”,、“老驥伏櫪”等,，有表達筆墨情趣的，如“潑墨”,、“筆耕”,、“香田”、“神趣”,、“藏拙”,、“癖于斯”、“心摹手追”,、“業(yè)在硯田”等,，有祝愿吉祥的，如“如愿”,、“長樂”,、“美不老”、“吉日良辰”,、“人壽年豐”,、“書翰長壽”、“天長地久”等,。
③年號章：用于記載書法作品的年代,，如甲子,、乙丑、丙寅或一九八九年,、一九九O年,、八十年代、九十年代等,。
④月號章：用于記載書法作品的月令,，如上春、如月,、蠶月等,。
（2）攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用,。
（3）壓角章
蓋在書法作品邊角的章稱壓角章,。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”,，攔邊章只管一邊,，壓角章卻可管兩邊，緊貼邊角,，起“攔邊封角”,、“補充空虛”和調(diào)整、穩(wěn)定畫面的作用,。
（4）攔腰章
長幅書法作品如條幅在右上方蓋一枚引首章,，中間顯得太空，可加蓋攔腰章,，它的內(nèi)容多為書法家的籍貫,，也用肖形印。攔腰章應小于引首章和款尾姓名章,，三枚章切忌蓋在一條直線上,。
上述種種閑章實則不“閑”，若鈐印得當,，既能起到筆墨的作用,，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現(xiàn)代書畫家潘天壽所說：“起首章,、壓角章也與名號章一樣,，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板,，以及穩(wěn)正平衡等效用,。”
3、鑒藏章
鑒藏章是鑒賞收藏者用章,。據(jù)史料記載,，鑒賞章也是起源于唐代,，宋代以后盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印,，唐玄宗作“開元”二字連珠印,，都用于御藏書畫。后來鑒藏名稱更多,，如收藏,、珍秘、審定,、鑒賞,，過目等。鑒藏用章,，應該看字畫的大小,，以不損字面與畫面為準。有些鑒藏者為了自己流芳千古,，蓋章時往往破壞畫面,，這是要注意防止的。
三,、鈐(qián)印的藝術
書法作品上印章不是隨意鈐蓋的,，要認真對待,，精心斟酌,，通常情況下可掌握如下幾點。
1,、大小適宜,。
印章的大小應該與作品的幅式大小相配，以與題款的字相等為宜,，小一點也可以,，不能大于題款的字。如果落款的字比較細小,，可以用小聯(lián)珠印,。一幅作品鈐蓋大小不一的兩枚印章時要上小下大，這樣顯得平穩(wěn)一些,。如果是幾個人合作完成書法作品,，幾個人的印章大小應該相當。
2,、數(shù)量宜少,。
鈐印的數(shù)量古時候喜歡用單數(shù)，印的數(shù)量不要太多,，過多容易顯得雜亂,，甚至喧賓奪主,。
3、位置適當,。
鈐印要慎重的選擇位置,，密的地方不夠緊湊，可以用印章補一下,；松的地方如果覺得空當,，可以用印章充實，如同挪動小小的秤砣,，以使畫面均衡,。姓名和字號章的位置要安排恰當，如果題款下有空白,，就鈐在署款的下方,，如果沒有空白，就蓋在署款的左邊,?？钗驳挠≌乱羞m當?shù)拈g隔。一幅作品同時鈐蓋引首章和壓角章,，不要放在一邊,。壓角章可放在左下角，與引首章呈對角呼應之勢,。
4,、輕重權衡。
根據(jù)印章的色彩,，朱文印份量比較輕,，白文印份量比較重，墨色淡雅的作品可以鈐朱文印,，保持兩者和諧一致,，墨色濃重的作品可以鈐白文印，使紅彤彤的朱色與烏黑的墨色形成強烈的對比,，相映成趣,。如果一幅作品鈐蓋幾個印，印色應該分出主次,，如多朱配少白,，多白配少朱，顯得既有變化又協(xié)調(diào)一致,。
5,、風格一致。
印章的風格要與作品的書體風格協(xié)調(diào)一致，如單刀直入的急就印章,，就不能鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上,，奔放雄健的書法作品就不能鈐蓋雋秀工麗的鐵線印章，否則格格不入,，直接影響書法作品的藝術效果,。
鈐用閑章不僅要注意內(nèi)容與作品正文渾然一體，而且要保持印章內(nèi)容與風格的協(xié)調(diào)一致,。

九,、印泥的使用與保養(yǎng)
印泥由朱砂、油脂和艾絨三者混合在一起制造而成,。朱砂密度大,，油脂密度小，如果長期不調(diào)和,，兩者會分離,，朱砂下沉，油脂上浮,，甚至粘結(jié)變質(zhì),，不好使用。因此每隔一段時間,，要用骨制或牙制的槳(不要用金屬制品)把印泥翻拌一下,，使三者勻和，翻拌時要順著一個方向,，不要來回繞,。印泥要經(jīng)常保持清潔，印章蘸泥前,，要先揩擦干凈,，以免污染印泥。蘸泥時,，用力不要過重，切忌在印泥中央猛鈐,，可以順著印泥的絲縷,，用推拉的手法，多蘸幾次,，使印泥均勻地沾在印面上,。
十、書法作品的欣賞
書法是一種造型藝術,。欣賞書法作品,，一般先看整體，再看局部,，即“遠看章法,，近看點畫”,。
根據(jù)書法的美學特征，欣賞書法作品的標準,，大致可分為構圖美,、造型美、用筆美,、風格美,。
一幅優(yōu)秀的書法作品，整體看去,，應該是章法布局合理,，文字內(nèi)容與字體、形式和諧統(tǒng)一,，相映成趣,，氣韻生動，給人的第一印象好,，便具整體構圖美,。
從整體深入到單字，筆畫疏密分布均衡,，結(jié)構重心平穩(wěn),，姿態(tài)生動活潑，便具結(jié)構造型美,。
分析基本點畫,，若骨勁氣足，流暢而有變化,，筆畫造型生動自然,，便具筆畫用筆美。
從基本點畫再回到整體,，若全幅作品的構圖布局,、結(jié)體造型、線條用筆形成一種格調(diào)(或沉穩(wěn)端莊,，或活潑清新,，或優(yōu)雅素靜，或雄壯豪放),，這些格調(diào)又和書寫內(nèi)容十分吻合,，便具風格美。
一幅書法作品,，如能做到內(nèi)容健康,、“四美”皆備，便是完美、優(yōu)秀的作品,。