梅花易數(shù)的卦氣,,實(shí)質(zhì)就是卦在當(dāng)時(shí)節(jié)氣和未來(lái)產(chǎn)生結(jié)果時(shí)節(jié)氣中的旺衰。而節(jié)氣中的五行旺衰就得要參照五運(yùn)六氣中,,當(dāng)時(shí)節(jié)氣中的五行旺衰,。
卦氣論目前有多種說(shuō)法,依據(jù)的原理其實(shí)都是來(lái)自于《內(nèi)經(jīng)》中的七篇運(yùn)氣論中,。卦氣就是《內(nèi)經(jīng)》中的“五運(yùn)六氣”的氣,。因?yàn)闀r(shí)空是不斷的轉(zhuǎn)換的,時(shí)代是不斷的發(fā)展的,,如果只是簡(jiǎn)單的經(jīng)卦與經(jīng)卦之間的體用生克就能評(píng)斷,,就算梅花易數(shù)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始期較晚,幾百年來(lái),,先哲們?cè)绨蚜呢缘乃畜w用生克全記下來(lái)了,,后人當(dāng)做公式套就行了。易有變易之說(shuō),,“數(shù)說(shuō)當(dāng)也,必以理論之而后備,。茍論數(shù)而不論理,,則拘其一見(jiàn)而不驗(yàn)矣。”要知道卦氣如何來(lái),,就得先明白什么是節(jié)氣,、什么是五運(yùn)六氣。 (1)洛書與節(jié)氣 洛書 洛書數(shù)字本就是太一下九宮而來(lái),,以四十五數(shù)演星斗之象,。九宮八風(fēng)圖配合八風(fēng),八卦,,中央一宮,,即洛書的中宮,乃周圍八宮的核心,。古人觀測(cè)天象,,認(rèn)為北極星(太乙)之位恒居北方,可以作為中心以定位的標(biāo)準(zhǔn),。九宮是據(jù)北斗斗柄所指,,從天體中找出九個(gè)方位上最明亮的星為標(biāo)志,便于配合斗柄以辨方定位,,發(fā)現(xiàn)九星的方位及數(shù)目,,即洛書的方位和數(shù)目。 古人發(fā)現(xiàn),,北斗斗柄圍繞北極星轉(zhuǎn)一圈,,大地的季節(jié)依次移行,,從冬至日開始,斗柄指向正北方葉蟄宮,,主冬至,、小寒、大寒三個(gè)節(jié)氣四十六天,;期滿后下一天交立春,,斗柄指向移居?xùn)|北方的天留宮,主立春,、雨水,、驚蟄三個(gè)節(jié)氣四十六天;期滿后下一天交春分,,斗柄指向移居正東方的倉(cāng)門宮,,主春分、清明,、谷雨三個(gè)節(jié)氣四十六天,;期滿后下一天交立夏,斗柄指向移居?xùn)|南方陰洛宮,,主立夏,、小滿、芒種三個(gè)節(jié)氣四十五天,;期滿后下一天交夏至,,斗柄指向移居正南方上天宮,主夏至,、小暑,、大暑三個(gè)節(jié)氣四十六天;期滿后下一天交立秋,,斗柄指向移居西南方玄委宮,,主立秋、處暑,、白露三個(gè)節(jié)氣四十六天,;期滿后下一天交秋分,斗柄指向移居正西方的倉(cāng)果宮,,主秋分,、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣四十六天,;期滿后下一天交立冬,,斗柄指向移居西北方新洛宮,主立冬、小雪,、大雪三個(gè)節(jié)氣四十五天,;期滿后回到葉蟄宮,就到了來(lái)年的冬至,。古人把每個(gè)月中太陽(yáng)和月亮相會(huì)的一次稱為一節(jié),,如果這個(gè)月中太陽(yáng)和月亮及北斗均相會(huì)的一次稱為一氣,如果這個(gè)月中北斗不來(lái)和太陽(yáng),、月亮相會(huì)的日子把這個(gè)月置為閏月,,由此創(chuàng)造了二十四節(jié)氣,來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn),。 現(xiàn)在北半球的地球自轉(zhuǎn)延伸線是大約指向北極星的,,在當(dāng)今的天文知識(shí)中北極星指的是小熊星座α星,在北半球的人仰望天空時(shí),,感覺(jué)這顆星是永遠(yuǎn)不動(dòng)的,,故而首先在天體上,以這顆星做為定點(diǎn)來(lái)約定其它星球的運(yùn)行方位,。但小熊星座α星并非自古以來(lái)就是北極星,,由于地球自轉(zhuǎn)軸存在周期性的緩慢擺動(dòng),因此,,地球自轉(zhuǎn)軸北極指向的天空位置也在發(fā)生變化,。地球自轉(zhuǎn)軸北極指向的天空以每年15角秒的速度運(yùn)動(dòng),在4800年前,,北極星不是現(xiàn)在小熊座α星,而是天龍座α星,,而那時(shí),,正是伏羲的年代,也是學(xué)易人常說(shuō)的先天方位的時(shí)代,。在《周易》后天方位形成的年代,,雖然小熊星座α星尚不象現(xiàn)在一樣更接近于地球自轉(zhuǎn)軸的延伸線,但在無(wú)現(xiàn)代科技的年代,,還是以這顆星做為北極星,,因?yàn)楦浇鼪](méi)有更亮的星來(lái)做定點(diǎn)坐標(biāo)。現(xiàn)在地球自轉(zhuǎn)軸北極指向的天空離小熊座α星的角距只有約1度,。到公元2100年前后,,地球自轉(zhuǎn)軸北極指向的天空和小熊座α星之間的角距最小,僅有約28角分,。以后,,地球自轉(zhuǎn)軸北極指向的天空將逐漸遠(yuǎn)離小熊座α星。到公元4000年前后,仙王座γ星將成為北極星,。這樣我們就能明白,,為什么會(huì)有先天方位和后天方位一說(shuō)了。到公元4000年,,我們的方位又得改,,只不過(guò)我想在世的各位等不到那天,所以我們現(xiàn)在學(xué)易,,后天方位就夠我們用來(lái)預(yù)測(cè)所有的事了,。 (2)五運(yùn)六氣與卦氣 一談到占卜,就會(huì)說(shuō)到運(yùn)氣,。運(yùn)氣是五運(yùn)六氣的簡(jiǎn)稱,。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代研究氣候變化及其與人體健康和疾病關(guān)系的學(xué)說(shuō),在中醫(yī)學(xué)中占有比較重要的地位,?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人是大自然的一部分,人必須順應(yīng)自然陰陽(yáng)的變化,,否則就會(huì)產(chǎn)生疾病,,致病因素分為三種:即外因(如六淫、疫癘等),,內(nèi)因(如七情)和不內(nèi)外因(包括飲食不節(jié),、蟲獸咬傷、勞倦,、房室,、外傷等)。同樣,,占卜人生也有外因(如大環(huán)境,、周邊人等),內(nèi)因(自已的個(gè)性和處事的心態(tài)),,不內(nèi)外因(自身的條件等等),,占卜就如同醫(yī)生給人看病一樣,望聞問(wèn)切一個(gè)人的人生或是事件,。 同樣梅花易數(shù)要能做到應(yīng)期和結(jié)果吉兇的正確判斷,,就得先看好卦的運(yùn)氣,所以如果不懂五運(yùn)六氣,,則無(wú)法明確把卦的旺衰定準(zhǔn),,從而就談不上吉兇的正確。五運(yùn)六氣的推算方法和應(yīng)用方法,,較為復(fù)雜,,可以參考現(xiàn)代中醫(yī)寫的運(yùn)氣學(xué)一類的書,,下面只做簡(jiǎn)述。 運(yùn)氣學(xué)說(shuō),,又稱五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō),,是結(jié)合醫(yī)學(xué)探討氣象運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。即將五運(yùn)(金木水火土五行)六氣(太陽(yáng)寒水,、陽(yáng)明燥金,、少陽(yáng)相火、太陰濕土,、少陰君火,、厥陰風(fēng)木)和天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)與地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)配合起來(lái),按干支紀(jì)年的順序和陰陽(yáng)盛衰,、五行生克的關(guān)系推斷某年的太過(guò),、不及,來(lái)預(yù)測(cè)氣候的變化,、疾病的發(fā)生與預(yù)后,。 統(tǒng)主一年的五行之氣。又名中運(yùn)(五行之氣處于天地氣機(jī)升降之中),、大運(yùn)(統(tǒng)主全年運(yùn)候),。甲已之歲,土運(yùn)統(tǒng)之,;乙庚之歲,,金運(yùn)統(tǒng)之;丙辛之歲,,水運(yùn)統(tǒng)之,;丁壬之歲,木運(yùn)統(tǒng)之,;戊癸之歲,,火運(yùn)統(tǒng)之。歲運(yùn)有太過(guò),、不及之分,陽(yáng)干之年為太過(guò)之年,,陰干之年為不及之年,。 主運(yùn)指主持一年中的五季之運(yùn),它反映一年五時(shí)氣候的正常變化,,年年如此,,固定不變,故稱為主運(yùn),。主運(yùn)分主五時(shí),,雖然常年不變,,但主運(yùn)五步卻有太過(guò)不及的變化。在推算時(shí),,必須運(yùn)用“五音建運(yùn)”,、“太少相生”和“五步推運(yùn)”的方法。 一年五季中氣候的異常變化規(guī)律,??瓦\(yùn)與主運(yùn)相對(duì)而言,亦是主時(shí)之運(yùn),,但因其十年之內(nèi)年年不同,,如客之來(lái)去,故名客運(yùn),。與主運(yùn)共同主持著每年五步的每一步,。每年的客運(yùn)也分為木運(yùn)、火運(yùn),、土運(yùn),、金運(yùn)、水運(yùn)五種,??瓦\(yùn)與主運(yùn)的相同點(diǎn)是:五運(yùn)分主五時(shí),每運(yùn)各主七十三日零五刻,;均按五行相生之序,,太少相生,五步推運(yùn),。二者的不同點(diǎn)在于客運(yùn)隨著歲運(yùn)而變,,年年不同,而主運(yùn)則始于春角,,終于冬羽,,年年不變。 六氣,,指風(fēng),、熱(暑)、火,、濕,、燥、寒等六種氣候變化,。六氣分為主氣,、客氣、客主加臨三種,,主氣測(cè)常,,客氣測(cè)變,,客主加臨則是一種常變結(jié)合的綜合分析方法。 主氣,,即主時(shí)之氣,,主治一年四季的正常氣候變化。主氣包括風(fēng)木,、君火,、相火、濕土,、燥金,、寒水六種,因其年年如此,,恒居不變,,靜而守位,所以又稱為地氣,。 在天的三陰三陽(yáng)之氣,,因其客居不定,與主氣之固定不變有別,,所以稱為“客氣”,。客氣和主氣一樣,,也分為風(fēng)木,、相火、君火,、濕土,、燥金、寒水六種,。 客氣的情況較為復(fù)雜,,有司天、在泉及左右間氣之別,。三之氣為司天,,終之氣為在泉。二之氣,、四之氣為司天的左右間氣,,五之氣、初之氣為在泉的左右間氣,。六氣的排列,先陰后陽(yáng),,均按一二三的次序排列,。即:厥陰風(fēng)木,、少陰君火、太陰濕土,、少陽(yáng)相火,、陽(yáng)明燥金、太陽(yáng)寒水,。(這個(gè)順序與主氣有點(diǎn)不同,,即把少陽(yáng)相火退后一步,插在太陰濕土與陽(yáng)明燥金之間) 將每年輪值的客氣六步,,分別加于固定不變的主氣六步之上,。由于主氣只能概括一年氣候的常規(guī)變化,而氣候的具體變化則取決于客氣,,因此只有將客主二氣結(jié)合起來(lái)分析,,才能把握當(dāng)年氣候的實(shí)際變化情況。 五運(yùn)六氣主要是為中醫(yī)提供氣候?qū)θ梭w外感疾病的影響,,提前做出預(yù)測(cè),。以“天人合一”的思想,梅易結(jié)合五運(yùn)六氣中的五行旺衰,,同樣能做到推斷外部環(huán)境對(duì)人生或事件發(fā)展的影響,,從而做出提前預(yù)測(cè)。梅花易數(shù)的卦氣,,實(shí)質(zhì)就是卦在當(dāng)時(shí)節(jié)氣和未來(lái)產(chǎn)生結(jié)果時(shí)節(jié)氣中的旺衰,。 以2009年為例,用五運(yùn)六氣的來(lái)分析一下各個(gè)節(jié)氣中的卦氣: 己丑歲(2009年1月20日-2010年1月20日),,土運(yùn)不及,,太陰濕土司天,太陽(yáng)寒水在泉,。全年土運(yùn)都不夠旺,,上半年土更差、下半年水較強(qiáng),、土運(yùn)不及則風(fēng)乃大行,,故而全年中,無(wú)論何時(shí)木均能克土,。 初之氣(大寒1月-春分):主氣厥陰風(fēng)木,,客氣厥陰風(fēng)木。木旺且木逢土不泄氣,。 二之氣(春分-小滿):主氣少陰君火,,客氣少陰君火?;鹜鹕腥簧?。 三之氣(小滿-大暑):主氣少陽(yáng)相火,,客氣太陰濕土?;鹜炼纪?,但火不生土、土不生金,。 四之氣(大暑-秋分):主氣太陰濕土,,客氣少陽(yáng)相火,?;鹜炼纪?,但火不生土,、土不生金,。 五之氣(秋分-小雪):主氣陽(yáng)明燥金,,客氣陽(yáng)明燥金,。金旺且土完全衰,,金惹逢木則克泄,。 六之氣(小雪-大寒):主氣太陽(yáng)寒水,,客氣太陽(yáng)寒水。水旺,、土不能克水,。 |
|
來(lái)自: 乘桴浮于海 > 《五運(yùn)六氣》