內(nèi)容提要： 透視青少年“古箏熱”,，約計80%學(xué)古箏者，或淺嘗輒止,，或半途而廢,，其原因涉及中小學(xué)教育、青少年本身,、家長,、教師諸方面,，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)興趣缺乏或不持久。興趣是學(xué)好古箏的原動力,，有三個層次,，即有趣、樂趣和志趣,。古箏教師是培養(yǎng),、導(dǎo)引青少年學(xué)習(xí)興趣的主角，應(yīng)打好個人的品牌,、因材施教,、使青少年感知和理解古箏的藝術(shù)美、抓好基本指法訓(xùn)練,、讓青少年走出封閉訓(xùn)練的小天地,。
關(guān)鍵詞： 古箏熱 思考 |
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一,、問題的提出
20世紀(jì)80年代以來,，我們古老的神州大地上，涌起了一個又一個的熱潮,，來勢穩(wěn),、持續(xù)久、范圍廣的“古箏熱”,，就是其一,。當(dāng)流行歌曲狂飆席卷、鋼琴倍受青睞,、民族音樂遭遇冷落之際,，古箏卻如一枝出墻紅杏，以其美觀大方的造型,、優(yōu)美典雅的音韻,、演奏多聲的特長，顯示了民族藝術(shù)的生機(jī),、活力,、風(fēng)采和魅力，贏得了世人的喜愛和贊賞,。
這一“古箏熱”的突出表現(xiàn)之一就是：古箏“飛入尋常百姓家”,，業(yè)余學(xué)習(xí)者雨后春筍般涌現(xiàn)，各式各樣的“古箏藝術(shù)學(xué)校”,、“古箏培訓(xùn)班”遍地開花,。而今，在數(shù)以百萬計的業(yè)余習(xí)箏者中,，雖不乏中年和老年,，但90%以上則是我們所要談及的青少年,，即以女孩居多的中、小學(xué)的學(xué)生,。這么眾多的青少年鐘情古箏,，雄辯地證明新時期以來古箏的研制和演奏技法的改革創(chuàng)新取得了巨大成就，古箏藝術(shù)已融匯于時代的潮流,，處于蓬勃的發(fā)展之中,；同時也反映了人民物資生活、精神生活的提高和素質(zhì)教育的深入影響,。但是,，當(dāng)我們透過熱熱鬧鬧、趨之若鶩的景觀,，具體考察一下實際情況,，就不難發(fā)現(xiàn)：約計80%的學(xué)箏者，或淺嘗輒止,，或半途而廢,，學(xué)習(xí)時間一般不超過兩年；還有5%左右,，時斷時續(xù),，三天打魚兩天曬網(wǎng)；而真正踏踏實實,、專心致志,、學(xué)有造詣?wù)撸蛔?5%,。這固然與中小學(xué)教改尚不到位,，學(xué)生負(fù)擔(dān)仍然過重，作業(yè)壓頭,，無暇旁務(wù)等原因有關(guān),，但更為關(guān)鍵的是，他們?nèi)狈εd趣,，或興趣不持久,。據(jù)筆者所知，青少年選擇古箏,，不外被動,、主動和協(xié)商三種情形：被動者，即一切由家長作主,，自己只有遵命,、服從而已，對古箏并無興趣,。俗話說：“強(qiáng)扭的瓜不甜,。”實乃經(jīng)驗之談,。主動者，即一切由孩子自作主張,。然而,，其動機(jī)多出于一種好奇之心，無深層底蘊(yùn),，當(dāng)他們與古箏接觸一段時間后,，好奇心得到滿足，新鮮感消失,，則興趣索然,，再也提不起精神和勁頭來了。協(xié)商者,，無論孩子率先提議,，還是家長率先提議，雙方都能平心靜氣地商討,，取得一致意見后,，方共同作出決定。如此則孩子學(xué)箏前思想準(zhǔn)備充足,，對古箏及學(xué)習(xí)古箏的意義有所認(rèn)識,，興趣較持久,，不輕易轉(zhuǎn)移,。當(dāng)然，這初始的興趣,，也潛藏著不穩(wěn)定的因素,，需要鞏固和升華。由上可見,，加強(qiáng)對青少年學(xué)習(xí)古箏興趣的培養(yǎng)和導(dǎo)引,，乃是一個頗具普遍性的亟待解決的問題，我們必須高度重視,。
二,、興趣是學(xué)好古箏的原動力
興趣是一種心理特征。廣義地說,，人們由于愛好某一事物或活動而產(chǎn)生的愉悅情緒,，由于關(guān)注某一事物或活動而產(chǎn)生的積極探究傾向，由于肯定某一事物或活動而產(chǎn)生的主動參與意識等,，都屬于興趣,。它不是人生固有的，而是后天形成的,，是人們各種生活需要激發(fā)而發(fā)展起來的,。照生理學(xué)解釋：作為人的神經(jīng)中樞的大腦,，是心理活動的主要場所。當(dāng)人們在社會現(xiàn)實中,，受到某一事物或活動的刺激,，神經(jīng)系統(tǒng)將信息傳輸給大腦，就會引起高度敏感的大腦皮層較迅速,、強(qiáng)烈的感受和反應(yīng),，形成興奮中心。興趣即大腦皮層興奮增高的結(jié)果,。生活需要是興趣的基礎(chǔ),，人的生活需要，既有物質(zhì)的,，也有精神的,，多種多樣,，這就決定了人的興趣的多種多樣。這里所說的“古箏學(xué)習(xí)興趣”,，則基于精神的需要。這應(yīng)是種狹義的興趣,。它是一種力求認(rèn)識古箏，渴求掌握古箏演奏技能和不斷探求古箏藝術(shù)奧妙而帶有強(qiáng)烈情緒色彩的活動,。有人將這類狹義的興趣稱為“學(xué)習(xí)興趣”，或“認(rèn)識興趣”,、“求知欲”等,。
諾貝爾獎獲得者楊振寧先生曾說：“成功的秘訣是興趣，對少年兒童所從事的活動有著巨大推動作用,，興趣一經(jīng)形成，它就會磁石般地吸引著少年兒童去認(rèn)識某種事物或從事某種活動,。”[1](Ｐ463-464)這里強(qiáng)調(diào)的興趣,，其實就是狹義的學(xué)習(xí)興趣。對于學(xué)習(xí)來說,，學(xué)習(xí)興趣是種原動力,，一旦青少年的大腦皮層形成這樣的興奮中心，就會大大提高學(xué)習(xí)積極性，集中精力,、傾注熱情參與學(xué)習(xí)過程，爭取優(yōu)異的成績,。學(xué)習(xí)古箏亦然,。讀讀名人傳略,，我們就會發(fā)現(xiàn),，古今中外許多著名的學(xué)者,、科學(xué)家,、藝術(shù)大師的成功，都得益于興趣。例如,，我們熟悉的聶耳，音樂興趣從吹笛興發(fā),，伴隨他輝煌的一生,。研究表明，學(xué)習(xí)興趣促進(jìn)學(xué)習(xí)的巨大作用,，還體現(xiàn)在它有時能彌補(bǔ)智力發(fā)展的不足。如拉扎勒斯在語文教學(xué)中曾實驗將高中生按智能和興趣分為兩組，智能組學(xué)生的平均智商(ＩＱ)為120,，但對語文的閱讀和寫作不感興趣,；興趣組的學(xué)生平均智商只有107,，但都喜歡閱讀和寫作。這兩組學(xué)生都必修閱讀和寫作同一門課程并接受同樣的測試，一學(xué)期下來，結(jié)果興趣組的總成績比智能組好。[2](Ｐ279)細(xì)究起來,，青少年的學(xué)習(xí)興趣,，是存在著層次差異的。綜觀學(xué)習(xí)興趣的實際表現(xiàn),，大都將其劃分為有趣、樂趣,、志趣三個層次,。不同層次的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)習(xí)的驅(qū)動力也不一樣,。就學(xué)習(xí)古箏而言：有趣是指青少年一時被古箏獨(dú)特的外型或古箏演奏的美妙音響所吸引,，油然生出一種好奇感，迫切渴望去摸一摸,，彈一彈,，過上一把癮。這是青少年普遍存在的感官受到刺激即自然而然產(chǎn)生的“獵奇”心理,。這種心理多處在較朦朧的自流狀態(tài)中,，特點(diǎn)是為時短暫，不穩(wěn)定,；容易轉(zhuǎn)移,，不專一。前面提到的自主選擇學(xué)習(xí)古箏的青少年,，學(xué)習(xí)興趣大都處于有趣這一低層次,，如不及時進(jìn)行培養(yǎng)和導(dǎo)引，欲望稍有滿足,，就會消失或轉(zhuǎn)移,。樂趣是在有趣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,，特點(diǎn)是趨向?qū)Ｒ缓头€(wěn)定,。這需要花大力氣精心培養(yǎng)和導(dǎo)引。學(xué)習(xí)古箏的青少年進(jìn)入這一層次,，初始的那種獵奇古箏外型和音響的稚幼心理已淡化，代之而來的是對古箏深層藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)、感悟和陶醉,，恨不能盡快掌握古箏演奏技能,，打開藝術(shù)殿堂的大門,，獲得更多的藝術(shù)享受,。此時,，他們真正把學(xué)習(xí)古箏視為一樁樂事,，主動性,、自覺性增強(qiáng)，不會輕易地放棄了,。從目前情況看,，青少年學(xué)習(xí)古箏者，由有趣進(jìn)入樂趣的尚屬少數(shù),。樂趣進(jìn)一步升華,，就是志趣，其特點(diǎn)是高度的專一性和穩(wěn)定性,，強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲和成就感,。學(xué)習(xí)古箏的青少年臻達(dá)這一最高層次，享受藝術(shù)美的愉悅往往伴隨著堅強(qiáng)的信念,、崇高的理想和遠(yuǎn)大的志向,，一心一意追求全面掌握古箏演奏技能基礎(chǔ)上的藝術(shù)發(fā)展和美的創(chuàng)造。這時,，他們偏嗜古箏已愛不釋手,，甚至將其視為一種事業(yè)，樂于面對和克服學(xué)習(xí),、探索中的艱難和挫折,，力求有所建樹,。當(dāng)然，學(xué)習(xí)古箏有志趣者,，為數(shù)更少,，他們一般都有著良好的音樂秉賦，而對于廣大青少年,，就不應(yīng)強(qiáng)求了,。
三,、關(guān)鍵在于對學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和導(dǎo)引
古箏是我國民族樂器中的瑰寶,，有著極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，已走向世界,，響遍五大洲,，而大批選擇古箏的青少年卻缺乏興趣，或?qū)W習(xí)興趣難以持久,，問題何在?筆者以為,，除第一部分涉及的原因外，尚有：
(一)青少年本身：1,、閱歷淺,，理解力不足，對學(xué)習(xí)古箏缺乏認(rèn)識,。陌生感勢必造成與古箏的隔膜,。2、幼稚不成熟,，隨意性強(qiáng),，感情容易沖動，善變無長性,。一時心血來潮選擇了古箏,，三分鐘熱度一過就想擱在一邊。
(二)學(xué)生家長：1,、無論強(qiáng)制獨(dú)斷型的,，還是民主協(xié)商型的，讓子女學(xué)習(xí)古箏,，出發(fā)點(diǎn)不一定完全正確,，大都為了孩子升學(xué)時能加點(diǎn)“特長分”，進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校,，或為孩子尋求一條謀生之路,；即使希望孩子能經(jīng)受藝術(shù)的陶冶，提高修養(yǎng),、凈化情操,、開發(fā)智力者,，也普遍要求過高，求之太切,。因而,，他們往往不給孩子留一點(diǎn)自由支配的時間，見縫插針,，逼著孩子一遍遍地練,，甚至機(jī)械地規(guī)定每天必須練習(xí)的次數(shù)，給孩子造成沉重的心理壓力,，產(chǎn)生厭煩乃至畏懼情緒,，將有趣的活動變成了精神負(fù)擔(dān)。2,、撒手放羊型的,，則對孩子學(xué)習(xí)古箏概不過問，使其興趣自生自滅,。
(三)教師：1,、學(xué)生來源多，而真正古箏專業(yè)出身的教師緊缺,。據(jù)報道：北京市甘家口少年之家,，學(xué)古箏的有四、五百人,，而教古箏的教師只四,、五個，平均每位老師帶百余學(xué)生,，只能十幾人一班上大堂課,，難作具體指導(dǎo)。2,、教師隊伍中不乏魚目混珠者,，有的根本沒有系統(tǒng)學(xué)過古箏，無法正確指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練,，誤人子弟,。跟著這樣的老師，基本功打不好不說,，不規(guī)范的演奏習(xí)慣一旦形成,，糾正起來都很難，別說再繼續(xù)發(fā)展了,。3,、有的教師也存在責(zé)任心不強(qiáng)、教學(xué)內(nèi)容陳舊,、教學(xué)方法欠科學(xué),、眼睛老盯著考級等缺撼,。
我們找出問題的癥結(jié)，關(guān)鍵是針對這些癥結(jié)采取積極措施,，培養(yǎng)和導(dǎo)引青少年的古箏學(xué)習(xí)興趣,。對此，學(xué)生家長和教師必須高度重視,。
作為學(xué)生家長,，應(yīng)正確認(rèn)識青少年學(xué)習(xí)古箏的意義，端正支持孩子學(xué)習(xí)古箏的動機(jī),，降低期望值,，杜絕強(qiáng)制行為，多些關(guān)愛和鼓勵,。給孩子選教師尤為重要,，一定要慎重調(diào)查了解，以免孩子跟錯人,，走彎路。
作為教師,，更應(yīng)盡心盡力,，盡職盡責(zé)，唱好主角戲,，特別要做到以下幾點(diǎn)：
(一)打造好個人的品牌,。古箏教師是傳授古箏演奏技能、啟開藝術(shù)殿堂大門,、塑造青少年靈魂的實踐主體,。國家教委在《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃1989年—2000年》中明確要求：“各級各類學(xué)校的藝術(shù)教師，必須堅持四項基本原則,，熱愛藝術(shù)教育事業(yè),，為人師表，具有較為全面的本學(xué)科的基本理論,、基礎(chǔ)知識和基本技能,，具備較高的道德和文化素質(zhì)，掌握藝術(shù)教育的特點(diǎn)和規(guī)律,，具有從事課堂藝術(shù)教學(xué)和組織,、輔導(dǎo)課外藝術(shù)教育的能力。”對此,，古箏教師不能例外,，也必須在思想品德、學(xué)識能力,、教學(xué)藝術(shù)諸方面努力打造自己,。因為只有思想品德高尚,、學(xué)識淵博、專業(yè)精通,、能力強(qiáng),、教學(xué)藝術(shù)高超的優(yōu)秀教師，才能贏得學(xué)生的尊敬,、愛戴和信賴,，潛移默化地影響他們，發(fā)揮為人師表的作用,；才能憑借自己的威望和魅力產(chǎn)生的巨大感召力,，有效地指導(dǎo)學(xué)生圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。加里寧曾說：“可以大膽地說,，如果教師很有威信,，那么這個教師的影響就會在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”[3](Ｐ177)事實確實如此：在古箏教學(xué)中,，學(xué)生跟著內(nèi)心欽佩的真心關(guān)愛他們的教師,，總是舒暢愉快、興致勃勃,，學(xué)習(xí)勁頭十足,。教師對學(xué)生的指教和誘導(dǎo)，很容易轉(zhuǎn)化為他們的需要與實際行動,；即使是批評和忠告,，也能激發(fā)他們進(jìn)取的決心和信心。有人曾以“你喜歡怎樣的音樂教師?你不喜歡怎樣的音樂教師?”為題進(jìn)行中小學(xué)生調(diào)查,，結(jié)果：“學(xué)生喜歡的音樂教師特征集中起來排在前六位的是：教學(xué)方法靈活(37.2%),，幽默詼諧(36.8%)，唱得好(33.6%),，知識淵博(31.3%),，耐心平易近人(29.4%)和活潑大方(27.4%)。而學(xué)生不喜歡的音樂教師特征更為集中一些,，排在前六位的是：脾氣壞,、不耐心(65.5%)，諷刺人,、打擊人(54.1%),，教法少講課死板(41.5%)，不公平偏向(38.9%),，知識面窄(26.6%)羅嗦廢話多(24.7%),。”[4](Ｐ135)這也提醒、警示古箏教師，應(yīng)時時處處嚴(yán)格要求自己,，完善自己,，讓學(xué)生認(rèn)同自己，喜歡自己,，樂于接受自己的指導(dǎo)和教誨,。
(二)因材施教。中小學(xué)一般不開設(shè)古箏課,，青少年學(xué)習(xí)古箏,，基本上都是利用課余時間。他們從六,、七歲的娃娃到十八,、九歲的中學(xué)生都有，起步時間不一,，箏齡長短不同,，能力和水平參差不齊，再加上各自選擇古箏的情況,、性格,、心理素質(zhì)、音樂秉賦等方面的差異,，教學(xué)很難采取統(tǒng)一的固定的模式,。這就要求古箏教師，必須摸清學(xué)生的全面情況,，做到了如指掌，心中有數(shù),，并針對每人的實際,，確定適宜的教學(xué)內(nèi)容，選擇有效的教學(xué)方法,，制訂科學(xué)的培養(yǎng)計劃,。如七、八歲的娃娃,，非常幼稚,，自控力差，隨意性強(qiáng),；好玩,，好動，好奇,，好勝,；音樂知識貧乏，審美態(tài)度尚未形成，選擇古箏往往出于新鮮有趣,，聚精會神學(xué)習(xí)古箏最多只能維持20分鐘,。對其施教，課時應(yīng)控制在20分鐘之內(nèi),，或穿插游戲?qū)?0分鐘分為兩三個階段,；內(nèi)容要少而精，循序漸進(jìn),，每次都有新鮮感,；枯燥的基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)千方百計包裝得生動、形象,，富有趣味,；練習(xí)曲應(yīng)短小，盡量改編啟用一些兒歌,，使他們感到熟悉,、親切。再如：對家長強(qiáng)制選擇古箏者,，首先要多開導(dǎo),，使他們熟悉古箏，了解古箏藝術(shù)的歷史,、現(xiàn)狀及其巨大的藝術(shù)魅力,，消除陌生感、無可奈何的情緒和逆反心理,，逐漸將注意力和學(xué)習(xí)興趣遷移,、集中到古箏上來；其次是將學(xué)習(xí)古箏的意義及對個體本身的價值滲透到各教學(xué)過程中去,，深化其認(rèn)識和理解,，進(jìn)一步調(diào)動其學(xué)習(xí)主動性和積極性；而教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置,，應(yīng)難易適度,，要求不要過高，使其跳一跳能夠摘到果子,，經(jīng)常品味成功的快樂,，有成就感；喜歡流行歌曲的,，可酌情改編一些作為練習(xí)曲,，增強(qiáng)當(dāng)代性和吸引力?？傊?，因材施教這一古老的傳統(tǒng),，今天仍有著強(qiáng)大的生命力，應(yīng)在古箏教學(xué)中發(fā)揚(yáng)光大,。
(三)使青少年感知和理解古箏的藝術(shù)美,。對美的感知和理解，是審美教育的核心,，是審美的要點(diǎn),。指導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)古箏，是不折不扣的審美教育,，亦應(yīng)把感知和理解古箏優(yōu)雅,、美妙的藝術(shù)美作為核心。就古箏藝術(shù)而言,，所謂感知,，即聽覺、神經(jīng)系統(tǒng)和大腦對古箏演奏樂曲的直觀感受和在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的綜合的整體性把握,；所謂理解,，即以感性形式對古箏演奏樂曲深層意蘊(yùn)的整體性感悟和把握。青少年只有具備一定的感知和理解能力,，感知和理解到古箏的藝術(shù)美,，感情產(chǎn)生共鳴，身心得到愉悅,，注意力被古箏深深吸引,，才能真正走出難奈的無趣，超越短暫的有趣,，形成無窮的樂趣,，臻達(dá)崇高的志趣。而青少年感知和理解古箏藝術(shù)的能力,，先天的因素不能否認(rèn),，但主要是后天形成的。對此,，古箏教師起著至為重要的作用。
究竟如何開啟和提高青少年感知和理解古箏藝術(shù)美的能力呢?筆者認(rèn)為：1,、多聽,，使青少年具備有“音樂感的耳朵”。馬克思說：“對于不懂音樂感的耳朵,，最美的音樂也沒有意義,。”[5]即充分指明了問題的必要性。所謂多聽,，既包括廣泛地聽古箏演奏乃至各種音樂,，極力拓寬聽覺的感受領(lǐng)域，領(lǐng)悟古箏藝術(shù)的特征及與其他音樂品類的異同之處；又包括反復(fù)地聽同一首古箏曲演奏或其他音樂,，特別是古箏名曲和正在習(xí)練的曲的名家演奏,，增強(qiáng)音樂記憶力，有效地把握瞬間即逝的流動音響,，將聽覺的印象綜合起來構(gòu)成整體,。如此廣泛而又反復(fù)地聆聽，加強(qiáng)了感性經(jīng)驗的積累,，掌握了古箏藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段的聽覺印象,，并且對相當(dāng)數(shù)量的樂曲特征有了較深的感性體驗，就會逐步深入地感知和理解古箏藝術(shù)美,。因為古箏藝術(shù)是純粹的聽覺藝術(shù),，它以特殊的有組織的樂音在時間上的流動，展示藝術(shù)美,，抒發(fā)思想感情,，表現(xiàn)生活的感受，要想感知和理解這些,，只有靠耳朵聆聽,。沒有聽覺的體驗，就沒有古箏的藝術(shù)美,?？傊雎犑侵苯痈兄屠斫夤殴~藝術(shù)美的途徑,，古箏藝術(shù)美首先為聽覺所擁有,，在開啟和提高古箏藝術(shù)美的感受和理解能力的過程中，聽覺占有主導(dǎo)地位,。2,、調(diào)動青少年的聯(lián)想和想象力。古箏藝術(shù)是表情藝術(shù),，有著內(nèi)在的寓意和渾厚的意蘊(yùn),。但是，古箏發(fā)出的樂音,，盡管有精心編織的可感的旋律,、節(jié)奏、和聲,、音色,、調(diào)性等，卻只是訴諸聽覺,，既無空間造型性看得見摸得著,，又無語義性與一定的概念或現(xiàn)實事物相對應(yīng),；即使直接摹仿的自然界的音響，如獨(dú)奏曲《戰(zhàn)臺風(fēng)》摹仿的風(fēng)聲,、《駿馬奮蹄》摹仿的馬蹄聲等,，都深寓著象征或暗示意義，不同于人們會不假思索地感知到它的對象是什么的自然界真實的聲音,。這就勢必導(dǎo)致了古箏藝術(shù)感情內(nèi)涵的朦朧模糊性和多義性,，也給深入感知和理解其藝術(shù)美帶來了難度。我們經(jīng)?？吹?，有些人被古箏獨(dú)特的樂音所吸引，但又聽不出它所表現(xiàn)的內(nèi)容,，大有不知所云之感,，其原因就是：在古箏藝術(shù)面前，人們認(rèn)識實踐中遵循的單純理性支配下的邏輯思維活動失去了它的穿透洞察力,。這時,，沖破這一阻礙，溝通古箏語言與其深遠(yuǎn)內(nèi)涵的最有效的辦法,，就是借助于聯(lián)想和想象,，將聽覺、神經(jīng)系統(tǒng),、大腦直接獲得的信息,、感受和審美經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為視覺形象乃至觸覺、嗅覺,、味覺感知意象,，然后理性思維在通感派生的綜合認(rèn)知對象的基礎(chǔ)上，去接近樂曲的本質(zhì),，把握藝術(shù)美,。由此可見，聯(lián)想和想象是開啟古箏殿堂的一把金鑰匙,。古箏教師一定要千方百計將這把金鑰匙交給青少年,，調(diào)動他們在對古箏藝術(shù)直接感知的基礎(chǔ)上，在古箏樂音留下的自由廣闊的審美空間里,，盡情飛騰自己的想象和聯(lián)想,，構(gòu)建可感的形象和意境，尋味不盡的內(nèi)蘊(yùn),，感受生命的律動，領(lǐng)略更豐富多彩的藝術(shù)美,。由于興趣愛好,、性格個性,、情感氣質(zhì)、文化修養(yǎng)和生活經(jīng)歷的不同,，青少年們的聯(lián)想和想象存在著差異,，教師應(yīng)予允許和肯定，不強(qiáng)行統(tǒng)一于自己的詮釋,，但亦應(yīng)注意引導(dǎo)他們尋找各樂曲的審美指向,，以免胡思亂想，與古箏藝術(shù)風(fēng)馬牛不相及,。3,、給予必要的講解和提示。受年齡,、能力,、情感和認(rèn)知水平的限制，加之古箏樂曲又沒有文字依據(jù)可循,，青少年感知和理解古箏藝術(shù)美,，遠(yuǎn)不如有歌詞的歌曲那么容易，總給人種距離感,。要彌補(bǔ)這一缺撼,，縮短青少年與古箏藝術(shù)間的距離，古箏教師進(jìn)行一些講解和提示是必要的,。筆者認(rèn)為,，除對音樂基礎(chǔ)知識、古箏藝術(shù)特點(diǎn),、感知和理解古箏藝術(shù)的經(jīng)驗和途徑概括介紹外,，最需要的是使青少年對所涉獵的各具體樂曲的背景材料、作者的創(chuàng)作意圖,、本體結(jié)構(gòu),、風(fēng)格特征及流派歸屬等有具體了解。并注意在他們感知和理解古箏藝術(shù)美的過程中,，及時畫龍點(diǎn)睛地提示審美指向,、重點(diǎn)難點(diǎn)、精彩片斷和情感變幻以及音樂要素的表現(xiàn)作用等,。當(dāng)然,，這些講解和提示，屬于理性知識,，不能代替對古箏藝術(shù)美的感知和理解,，但它卻可使青少年親近古箏藝術(shù)，為他們感知和理解古箏藝術(shù)美提供參照,；而且,，這些理性知識一旦融進(jìn)具體的對古箏藝術(shù)美的感知和理解的實踐中去,，也會發(fā)揮不可低估的驅(qū)動力。4,、加強(qiáng)青少年的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),。雖然，文學(xué)藝術(shù)的各個門類,，都有自身的獨(dú)特性,，但作為人類的生活和情感的藝術(shù)再現(xiàn)或表現(xiàn)，它們又有共同性,，不乏相通之處,。就古箏藝術(shù)而言：我們翻開任何一部曲集，都會發(fā)現(xiàn),，許多曲子是根據(jù)古今詩詞,、戲曲、小說,、歷史記載和傳說等創(chuàng)造的,，諸如《孔雀東南飛》、《春江花月夜》,、《蘇武牧羊》,、《漢宮秋月》、《林沖夜奔》,、《哪吒鬧?！贰ⅰ洞蚧⑸仙健?、《草原英雄小姐妹》等,，其題材和內(nèi)涵都和文學(xué)藝術(shù)密切相關(guān)；電視中播放古箏名曲時,，常常配上優(yōu)美的風(fēng)景風(fēng)俗畫,，把聽覺和視覺結(jié)合起來，展示其非凡的藝術(shù)魅力……當(dāng)代著名的指揮家阿巴多在談到這類問題時說：“我認(rèn)為了解音樂,、繪畫和文學(xué)的各個方面是很重要的,。……有時候我讀到的書或看到的繪畫中的某些東西之間是有關(guān)系的，會在音樂上對我有所幫助,。”[6](Ｐ126-127)既然如此,，加強(qiáng)青少年對文學(xué)、繪畫,、戲劇,、電影、舞蹈、雕塑等等的了解,，很有必要,。廣博的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，不僅僅有助于青少年進(jìn)入直接相關(guān)的古箏樂曲的審美高層次,，而且對古箏藝術(shù)美的感知和理解能力的全面提高大有裨益。
(四)抓好基本訓(xùn)練,，走好通往古箏藝術(shù)殿堂的第一步,。青少年利用課余時間學(xué)習(xí)古箏，大都帶有一定的專業(yè)訓(xùn)練色彩,。不論他們選擇古箏出于何種目的,，期待能熟練地演奏是一致的，這與學(xué)校以審美為目標(biāo)的音樂教育之側(cè)重點(diǎn)不同,。正因為此,，青少年學(xué)箏伊始，就想進(jìn)行箏曲演奏,，對基本訓(xùn)練不感興趣,；而某些古箏教師，則往往迎合這一心理,，減少了基本訓(xùn)練,，降低了要求，這是極不負(fù)責(zé)任的,。豈不知基本訓(xùn)練是通向古箏藝術(shù)殿堂的第一步,，無法跨越，不下決心搞好,，是永遠(yuǎn)學(xué)不好古箏的,。
古箏的基本訓(xùn)練，主要是識記和指法,。識記,，即讀譜、背譜,，要求必須準(zhǔn)確地辨識,、感知古箏樂譜上的符號形式、表情記號和演奏指法等一切標(biāo)記,，不得遺漏,，并牢牢地貯存在大腦中。這是正確熟練地演奏古箏樂曲的前提,，實踐證明,，青少年記憶力強(qiáng)，只要付出一定的勞動,，都可以做到,。而作為古箏最基本的演奏技法的指法,，掌握起來就有相當(dāng)難度了。這是因為：1,、指法繁多,。中國兒童考級委員會編《中國古箏考級教程》所附《古箏彈奏技法標(biāo)記符號總匯說明》即開列出187種[7](Ｐ335-356)，最常用的也有40種左右,，全面掌握這些指法,，絕非一蹴而就之事。2,、每種指法都有嚴(yán)格的要求,，技術(shù)性較強(qiáng)，只有反復(fù)練習(xí),，動作到位,，精確穩(wěn)定，才能產(chǎn)生最佳效果,。3,、單項指法，需要合理地交換,、聯(lián)結(jié),，整合為相關(guān)聯(lián)的自然、和諧,、流暢的系列,，要做到得手應(yīng)心，更需百倍努力,?？傊炀殰?zhǔn)確地掌握指法技巧,，非下苦功不可,。且不說成為一位古箏專業(yè)演奏者，需如何嘔心瀝血,，即使做一名愛好者,，要自如地操縱古箏，也得長期磨煉,。但是,，青少年對古箏基本訓(xùn)練不感興趣，實際上就是不愿投入更多的時間和精力練習(xí)古箏指法,；某些古箏教師減少,、降低了要求的，也正是古箏指法的訓(xùn)練。這是違背學(xué)習(xí)規(guī)律的,。要糾正這一偏差,，切切實實把青少年的注意力吸引到古箏指法訓(xùn)練上來，古箏教師責(zé)無旁貸：1,、要千方百計使青少年明白,，古箏指法雖然僅僅是古箏藝術(shù)的表現(xiàn)手段，真正的古箏藝術(shù)也不以賣弄,、炫耀指法技巧為能事,，但不講求指法，古箏就無所謂藝術(shù)了,。古今中外器樂大師們都十分重視本專業(yè)的基本技能訓(xùn)練，他們刻苦訓(xùn)練基本功的典型事例,，亦可堅定青少年練好古箏基本功的信念,，鼓舞青少年拋棄急功近利的思想，踏踏實實,、循序漸進(jìn)地習(xí)練古箏各種指法,。同時，在傳授具體指法及其整合時,，應(yīng)認(rèn)真進(jìn)行示范,，一絲不茍地予以指導(dǎo)，并結(jié)合相關(guān)的練習(xí)曲及名曲鑒賞,，讓青少年進(jìn)一步實際體會這些指法在藝術(shù)表現(xiàn)中的作用,。2、避免機(jī)械式的重復(fù),。練習(xí)是掌握古箏指法技巧的必由之路,，重復(fù)是必要的。但是,，教師和家長絕不能硬性地規(guī)定練習(xí)的時間和次數(shù),，強(qiáng)制青少年一遍又一遍地作機(jī)械運(yùn)動。否則,，勢必挫傷他們的興趣和熱情,，形成精神壓力，使練習(xí)流于應(yīng)付,，不見長進(jìn),，甚至不規(guī)范動作形成習(xí)慣，嚴(yán)重影響以后的發(fā)展,。青少年練習(xí)指法的手,，不是機(jī)械，其動作是受大腦神經(jīng)中樞支配的，練習(xí)指法,，與其說是訓(xùn)練他們那雙手,，不如說是訓(xùn)練他們大腦神經(jīng)中樞對手的動作進(jìn)行調(diào)控。因此,，指導(dǎo)青少年練習(xí)古箏指法,，要特別強(qiáng)調(diào)手腦并用。只有他們的精力高度集中,，大腦神經(jīng)中樞根據(jù)各指法要領(lǐng),、注意事項和練習(xí)情況，及時有效地指揮手的運(yùn)作,，嚴(yán)格校正不規(guī)范之處,，才能提高效率，取得預(yù)期的效果,。單項指法練習(xí)如此,，復(fù)雜的指法整合更應(yīng)如此。也只有練一遍有一遍明顯進(jìn)步并得到肯定和鼓勵時,，青少年才會堅定信心,，增強(qiáng)興趣，滿懷熱情地練下去,。所以有人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一百次錯誤的練習(xí),，不如一次正確的練習(xí)；一百次注意力不集中的練習(xí),，不如一次注意力集中的練習(xí),；一百次不動腦子的練習(xí)，不如一次動腦子的練習(xí),。”[8](Ｐ94)3,、把指法訓(xùn)練與審美結(jié)合起來。我們強(qiáng)調(diào)古箏指法重要,，僅就古箏藝術(shù)美的表現(xiàn)手段而言,，絕不能將其當(dāng)作學(xué)習(xí)古箏的最終目的，而“重技輕藝”,，或“先技術(shù)后審美”,。如果古箏指法與審美分離，也就失去了它的作用和價值,。因此,，指導(dǎo)古箏指法訓(xùn)練的過程，必須是與審美緊密結(jié)合的過程,。古箏教師應(yīng)把每項指法技巧,，都與它的表現(xiàn)意義和審美內(nèi)涵聯(lián)系起來,，使青少年切實從中認(rèn)識、感受和體驗到美,，激起更強(qiáng)烈的審美需要,，主動、積極地進(jìn)行訓(xùn)練,，在滿足審美需要的追求中,，掌握指法技巧。同時,，應(yīng)從青少年的心理特點(diǎn)出發(fā),，根據(jù)訓(xùn)練內(nèi)容，結(jié)合專門訓(xùn)練某些指法的練習(xí)曲,，有針對性地選一些簡短,、優(yōu)美的曲目或名曲片斷，增強(qiáng)訓(xùn)練的趣味性,，力避單調(diào),、枯燥和呆板。古箏指法練習(xí),，是經(jīng)常不斷的事，難以一役而畢其功,，即使學(xué)有所成,，一日不練也手生，還應(yīng)注意結(jié)合藝術(shù)實踐,，堅持不懈地練習(xí),，進(jìn)一步精益求精。當(dāng)然,，此時與初練時不同,，演奏者已將側(cè)重點(diǎn)由技巧轉(zhuǎn)移到藝術(shù)美的展現(xiàn)與創(chuàng)新上來了。
(五)讓青少年走出封閉訓(xùn)練的小天地,，常在家長和親友面前表演,，并適當(dāng)參加公開的演出、比賽和考級等,。這些音樂實踐,，可激發(fā)青少年的表演欲、競爭意識和榮譽(yù)感,，調(diào)動他們學(xué)習(xí)古箏的積極性,，不僅有利于克服表演時的羞怯緊張心理，鍛煉膽量和應(yīng)變力,，而且有利于保持持久的學(xué)習(xí)興趣,。
以上關(guān)于“古箏熱”中潛伏問題的思考,，滲透著筆者教授古箏的體會，偏狹淺陋之處,，敬請方家賜教,。
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