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“難得糊涂”其實是不糊涂
據(jù)說,，有一年,，鄭板橋來到山東萊州云峰山觀賞鄭文公碑,，流連忘返。天黑后,，沒辦法只好借宿山間小茅屋,。屋內主人是一位儒雅的老者，問其姓名,，曰“糊涂老人”,，且出語不俗。又見室內有一塊小方桌般的硯臺,，石質細膩,，鏤刻精良，鄭板橋更是贊嘆不已,。見此,，老人便請鄭板橋題字，以便刻于硯背,。鄭板橋也認為老人必有來歷，不是糊涂之人,，于是題下“難得糊涂”四個大字,。
看了故事我們就該知道，這里的“難得糊涂”是假糊涂,，其實不糊涂,。當時的世態(tài)，使得老者隱居山中,，自稱“糊涂”,。板橋洞察原委，悟出其中奧秘,，稱贊他是“難得糊涂”,。可是,，事后多少年來,，板橋的本意卻被很多人曲解了。“難得糊涂”成為一個幌子,，成為一種“處世哲學”,，甚至成為某些“聰明人”投機經(jīng)營的法寶。這些人在遇到對自己有利的事情時,，總是挖空心思,，甚至不擇手段去做，一點不糊涂,；而在遇到對自己無關甚至不利的事情時,，總是能推則推,，能躲則躲，打起“難得糊涂”牌,，裝聾作啞,。這樣的處世哲學，誤導了不少人,，也害了不少人,。他們或是在大是大非等原則問題上，或是在日常生活小節(jié)等所謂“小問題”上犯起“糊涂”,，突破“底線”,，結果呢？不是違法犯罪,，就是犯了錯誤,。而當他們真的醒悟不糊涂時，則往往已是悔之晚矣,。所以,，我們每個人在生活中，都必須時刻保持清醒的頭腦,，什么是“高壓線”,，什么是底線，一點都不能犯“糊涂”,。
由此可見,，“難得糊涂”不是要你犯糊涂，而是要你不糊涂,。即便你裝糊涂,，心里也不能糊涂。
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