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一九九五年元月十七日.印誠大師王培生把練功要訣口傳諸弟子,。
訣曰： 精足氣壯神莫測，
上領(lǐng)下隨中關(guān)提,。
內(nèi)外三合來參助.
三田合一身安宜,。
這首歌訣,，言簡意賅，凝集了王先生六十多年的練功經(jīng)驗(yàn),。為全面正確地理解這首練功歌訣,，本人不揣淺陋，以追隨先師多年的耳聞,，對這首歌訣試析如下：
第一句“精足氣壯神莫測”,。是修煉的總綱，既是修煉者追求的目標(biāo),，又是檢驗(yàn)練功成敗的尺度,。
傳統(tǒng)武術(shù)修煉的目標(biāo)是達(dá)到“形神兼?zhèn)?，天人合?#8221;。天有三寶日月星,，地有三寶水火風(fēng),，人有三寶精氣神。這精,、氣,、神是人的生命的主要表現(xiàn)形態(tài)。“精”分為先天之精和后天之精.先天之精源于腎,，后天之精源于脾,，二者均藏于腎.總稱為精。精不斷化為氣(炁),流遍全身,，從而人體充滿活力,氣又轉(zhuǎn)化為神,，靈知不昧。精足則氣壯,，氣壯則神旺,，不僅身體強(qiáng)壯，而且意識清楚,、思維敏捷,。精、氣,、神三者相互轉(zhuǎn)化,，“氣”是“精”與“神”的樞紐。武諺云：“內(nèi)煉一口氣,，外練筋骨皮”即源于此,。
前輩武師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)指出，練功要臻于化境,，必須經(jīng)過“煉精化氣一煉氣化神一煉神還虛”幾步功夫,，從而達(dá)到精力充沛無疾病，氣遍全身似水流,，精滿氣壯而神足,。古人把這個內(nèi)在的東西稱之為炁，靜之為性,，動之為意,，妙用則為神。練功達(dá)到“煉神還虛”的地步,。就會形神具杳,、與道合真。“煉拳至無拳無意之境，乃與太虛同體,，故用之奧妙不可測”,。(劉奇蘭語)“練拳不練功，到老一場空”,，這句武諺抓住了修煉最關(guān)鍵的問題--內(nèi)功修煉,。要訣的第一句是檢驗(yàn)練功者真練還是假練、操練的方法對頭還是不對頭,、取得的成果是大是小,，只要用“精、氣,、神”的標(biāo)準(zhǔn)對照,，便一目了然。吾輩后學(xué)當(dāng)細(xì)心體悟,。
第二句“上領(lǐng)下隨中關(guān)提”,。是講如何保持練功的正確身法，從而有利于開通任,、督,、沖三脈，有益身體健康和技擊之道,。
中華傳統(tǒng)氣功理論認(rèn)為,，人體經(jīng)絡(luò)有手足十二正經(jīng)、十五絡(luò)脈,、奇經(jīng)八脈,、三百五十多個穴位。人體前面正中線上有上,、中,、下三丹田，后背上,、中,、下三關(guān)口.從頭頂百會穴到軀干底的陰穴沖脈居其中,，前有任脈連三田,，后有督脈連三關(guān)。任,、督,、沖三脈縱貫軀干，其形勢有如八卦中的乾(三)卦之形：人體中任脈為諸陰脈之海,。督脈為諸陽脈之海,，沖脈為陰陽諸脈之海。打通任,、督,、沖三脈,，全身所有經(jīng)脈皆通，在內(nèi)調(diào)和氣血,、平衡陰陽,，對于煉氣化神到煉神還虛至關(guān)重要。
那么,，究竟怎樣練功才有利于開通三脈呢?武學(xué)典籍中巳涉及到這個問題,。如太極拳對身法的要求：“中正安舒”、含胸拔背”,、頂頭懸”等等,，《太極拳譜宋譜》特別指出“三要猴(喉)頭永不拋，問盡天下眾英豪”,，可見身法在武術(shù)技擊中的重要地位;《十三勢歌訣》云：“尾閭中正神貫頂,，滿身輕利頂頭懸”。歌訣指出了”尾閩中正”是正確身法的核心,，但沒有講動作的程序與火候,，這正是古人“傳藥不傳火”的特點(diǎn)。對于初學(xué)者來說,，有了拳譜,，依然是身在五里云中，不知如何行動,。
此練功要訣,，對于正確身法的形成，既指出了動作的部位,，又有動作的程序,。上、中,、下三關(guān)的動作次序分明(1)“上領(lǐng)”指上關(guān)玉枕微微向前領(lǐng)(不是頭用力上頂)兩眼自然向前平視,，這就保持了下頦微收，喉頭不外露的次態(tài);(2)“下隨”指上關(guān)一領(lǐng),，下關(guān)尾閭自然相隨,。即尾骨向前微微一送，而成為松腰,、收腹,、溜臀，造成尾閭中正的態(tài)勢,。(3)“中關(guān)提”指上,、下關(guān)協(xié)調(diào)之后，中關(guān)夾脊微微上提，感到大椎骨與貼身衣服相接觸即是,。這就是王培生先生講授太極拳時(shí)所說的 “沾衣貼領(lǐng)”,。這個動作分為三步完成，從而做到“頂頭懸”,、“氣貼背”,。這樣空胸實(shí)腹，氣沉丹田,，保證重心系于腰間,，中正安舒，支撐八面,。這種身法有利于開通任,、瞥、沖三脈,。
第三句：“內(nèi)外三合來參助,。”講的是練功時(shí)有了好的身法，還要做到內(nèi)外三合才能達(dá)到“形神兼?zhèn)?#8221;,。武術(shù)在外形上要求手足軀干動作協(xié)調(diào)一致,，這叫外三合。所謂外三合：手與足合;肘與膝合;肩與胯合,。外三合是由人體交叉神經(jīng)決定的：上下肢左右交叉相合,，左手與右腳合，左肘與右膝合,，左肩與右胯合,，反之亦然。有外三合還要進(jìn)一步做到蓄之于內(nèi)的神,、意,、氣、勁的內(nèi)三合,。即：神與意合,，意與氣臺、氣與力(勁)合,，外三合與內(nèi)三合合稱***,，做好***，全身各部動作協(xié)調(diào)一致自然地成為一體,，而達(dá)到心動形隨的境界,。
王培生先生認(rèn)為,，協(xié)調(diào)人體手足軀體動作的***,，與人體六球的運(yùn)轉(zhuǎn)密切相關(guān)。六球是指人體的雙眼、雙腎,、雙睪丸(女為雙乳),。六球分為三對橫列于體內(nèi)，其陣勢如八卦中的坤卦(三)之形,。眼為心之苗,，是神的代表;腎為人的先天之本.是藏精之所，又生髓主骨：睪丸[女為雙乳]為內(nèi)分泌的重要器官,，又是真氣運(yùn)行大周天的必經(jīng)之路,，所以六球的運(yùn)轉(zhuǎn)對于健身與技擊都有重要的意義。
王培生先生在他的《三才門乾坤戊已功》中說“坤屬老陰體內(nèi)長,，六球運(yùn)轉(zhuǎn)動無常”,。這是武學(xué)著作中第一次提出”六球運(yùn)轉(zhuǎn)”的概念。王培生先生的貢獻(xiàn),，就在于明確指出了內(nèi)外三合與六球運(yùn)動的關(guān)系,。這就是：①手與足合轉(zhuǎn)眼球，練功時(shí)以心行意,。眼視目標(biāo),，手追眼，腳追手,，眼到,、手到、腳到,。用眼球轉(zhuǎn)動協(xié)調(diào)四肢運(yùn)動,。久練之，不僅手足靈活,，,，而且有很強(qiáng)的健腦功能。②肘與膝合轉(zhuǎn)雙腎,，通過肘膝運(yùn)動強(qiáng)健腎臟,，腎強(qiáng)則精足骨堅(jiān)，耳聰眼亮,，又可消除腰痛腿酸等多種頑癥,。 ③肩與胯合轉(zhuǎn)睪丸(女轉(zhuǎn)雙乳)以調(diào)整內(nèi)分泌，能治療很多疾病而且有提高性機(jī)能的作用,。筆者在練太極拳時(shí)體悟到,，單鞭、云手,、下勢,、摟膝拗步等式子中,，六球運(yùn)轉(zhuǎn)是十分明顯的。
練功要訣的二,、三兩句在技擊中的作用更為突出,，拳諺：“上下一條線，全憑左右轉(zhuǎn)”,，說的就是要有正確的身法,。太極師祖陳長興入稱牌位先生，又叫木雕泥塑,，都講的是這個身法,。王培生先生傳拳做這個動作的示范，對方進(jìn)手,，沾之即被打,。我們按師父講的要領(lǐng)練功，可做到精神提得起,，又氣沉丹田,，雙足及會陰穴吸大地之陰氣(師父稱之為地磁)，順督脈上升,，氣貼背行,，至上丹田;頭頂百會穴及雙手勞宮穴吸天空之陽氣，沿任脈降至下丹田,，陰陽和合進(jìn)入天人合一之妙境,。堅(jiān)持如此修煉，身內(nèi)真氣充盈環(huán)行于軀干之內(nèi),，用于養(yǎng)生則臟腑之內(nèi)氣血充盈,，由內(nèi)壯而外壯;用于技擊則借天地之氣壯我神威，靜如山岳,，動如江河,。防守則穩(wěn)如泰山，進(jìn)攻則無堅(jiān)不摧,。以乾卦所代表的前三田,，后三關(guān)的位移，決定身體之進(jìn)退;以坤卦所代表的六球運(yùn)轉(zhuǎn),，控制軀體的升降,。按此要訣久練，技藝自會上身,，功夫必然長進(jìn),。
第四句“三田合一身安宜”。是王培生先生在練功實(shí)踐中探索總結(jié)出來的清除疲勞的秘訣,。
所謂三田合一是指上,、中,、下三丹田成一條直線。關(guān)于三丹田的位置各說不一,，通常所說上丹田在祖竅水平往里一寸，離腦門垂直往下一寸的交會區(qū),，也叫天目或玄關(guān);中丹田叫絳宮,，在兩乳正中膻中穴下面一點(diǎn);下丹田在氣海穴與關(guān)元穴之間。本功法確定的三丹田位置是,，上丹田與通常說法相同,，但把會陰穴稱為下丹田，把通常中,、下丹田之間做為中丹田,，即肚臍與命門之間的連線上靠臍一方的3/10處稱之為中丹田。這三丹田成一條垂直線,，就是沖脈貫通,。沖脈一通全身上下的血脈皆通.血脈暢通沒有障礙了，疲勞就消除了,。
這個功法的程序是：如坐姿,，開始先想會陰穴，覺得頭頂百會穴有刺癢之感,，這時(shí)頭頂百會前邊的腦門就通了,，有蠕動感。有了這樣的感覺之后,，再想肚臍往里,、命門往前7/10的位置，三點(diǎn)往一塊湊,，三點(diǎn)成垂直狀態(tài),，剎那間仿佛迷糊一下似的，待你一睜眼.就象睡醒一覺,，腦子特別清醒,，疲勞全部消散。一般前后十五分鐘就夠了,。
關(guān)于這個功法的神效,，王培生在一九九五年春節(jié)期間接受中央電視臺記者采訪時(shí)說：“自從得了這個功法，再累也不怕了,。經(jīng)常修煉,，人的面貌就改變了，神采奕奕,，顯得特別年輕,。”
簡言之,，這首練功要訣，第一句為修煉總綱,，第二句講正確的身法,，第三句講操練的要領(lǐng)，第四句是解除疲勞,，恢復(fù)精力之功法,。四句合一即為王培生先生練功大法。
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