3,、王培生宗師要言

   拳神合一  顧盼生輝

   我跟王培生宗師學(xué)拳，他給我講得最多的是“心法”,，講的是怎么“用神”,、怎么“用意”。我盤(pán)架子要到自己感覺(jué)“陰陽(yáng)虛實(shí)變化清晰,，動(dòng)作穩(wěn)重準(zhǔn)確”的程度時(shí),，才敢讓老師看。當(dāng)打拳到定勢(shì)的時(shí)候,，他看了還不滿(mǎn)意,，便會(huì)大聲提示：“眼神呢？你的眼神到哪去了,！”此時(shí),，我豎腰立頂，脊背微微后倚,，抬頭向前一看,，眼神一領(lǐng)，立覺(jué)氣達(dá)五心（雙手,、雙腳,、頂心）全身形成了一個(gè)整勁。不用別人看自己都感到精神飽滿(mǎn),、神采奕奕,。

   老師在81歲時(shí)，談過(guò)摟膝拗步的定式按竅運(yùn)身的“心法”：想前腳的解溪穴,、氣下沉,；再想后腿的委中穴，繃腘窩，蹬正腳后跟,，勁從腳起節(jié)節(jié)貫穿,，達(dá)于背；最后想夾脊穴,，脊背微微后倚豎腰立頂,，氣貫勞宮穴。但那次講拳沒(méi)有細(xì)談“眼法”,。

    我理解在一次出擊的過(guò)程中（如左摟膝拗步的右掌前按）,，一定是先要以神意領(lǐng)形，而后在發(fā)勁時(shí)一定又要有一個(gè)以形助神,，神形的相互作用,，達(dá)到拳神合一。就象是畫(huà)龍,，最后點(diǎn)睛,，那才是神來(lái)之筆。老師的神韻,，就在于拳神合一,。

    王培生宗師眼神厲害，是武術(shù)界的共識(shí),。拳譜云：“顧住三前顧七星”,，講的是技擊時(shí)，關(guān)于眼神的運(yùn)用,。王培生宗師從技擊實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出精辟的“眼法”理論,，概括起來(lái)有三方面：一.無(wú)論是“手眼身法步”，還是“步眼手身合”,，都是以神領(lǐng)意,，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身：即“與人應(yīng)手拳神合一,，眼到手到，眼到神即到,、神到氣即到”,。二.在技擊中眼神有三大用法，其一是“以眼視眼管全身”,，謂之“定身法”,。雙方相對(duì)，一上眼四目相對(duì),，就把對(duì)方罩住了,，使其不能動(dòng)彈。其二，以眼制其根節(jié)（肩,、胯）,，一上眼就封住對(duì)方的勁道，使其發(fā)不出勁來(lái),；其三,，以眼視彼之腿腳，是量其步距,，制其起落,。三.是講眼睛具體的動(dòng)作，當(dāng)用之時(shí),，要精神集中,，視線不散，心怎么想,，眼就怎么動(dòng),，視點(diǎn)不丟，視線不斷,，瞳孔始終于眼之正中,。宗師說(shuō)這叫作“拳神合一，顧盼生輝,，活而飄,。”

    跟了老師學(xué)拳幾十年了,，到現(xiàn)在才真正懂得老師打拳的神韻,，就在一個(gè)眼神上，而沒(méi)有脊背后倚這個(gè)微小的動(dòng)作,，眼神就出不來(lái),。這便是訣竅：拳神合一，非練功達(dá)到一定的層次,，是體會(huì)不出來(lái)的,。至于在技擊中運(yùn)用“眼神”，沒(méi)有了熟練的技能,，沒(méi)有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，又談何容易呢。