| 六）虛實(shí)相生，疏密有致 所謂虛實(shí),，是指滿與空,、疏與密的關(guān)系。塞得太滿,，便顯得笨拙,，臃腫龐雜，使人感到窒息,。因此要疏密有致,、虛實(shí)相宜，如一處密，須一處疏,，以疏其氣,。但不宜過疏過虛，以免盆中各物失去聯(lián)絡(luò),，主不相顧,，導(dǎo)致脈氣不能連貫。在處埋一盆盆景各局部之間的關(guān)系時(shí),，要有虛實(shí),、疏密之別;在處理某一局部時(shí)，也要實(shí)中有虛,、虛中有實(shí),、密中有疏、疏中有密,。所以虛與實(shí)在盆景藝術(shù)中也是至關(guān)重要的問題,。作為虛者，可以理解力虛空與實(shí)在,，或無與有;作內(nèi)實(shí)者,，則可理解內(nèi)虛境與實(shí)境。所謂實(shí)境,，是指盆景中看得見的形象;而虛境是由實(shí)境在聯(lián)想和想象中生成的形象,。盆景的意境即表現(xiàn)內(nèi)實(shí)境與虛境的統(tǒng)一。作為一個(gè)藝術(shù)品,，沒有欣賞者活躍的想象力,，就沒有生命。一盆優(yōu)秀的盆景作品,，可以使觀者神游,，裨游就是虛。因此虛與實(shí)是對(duì)立的統(tǒng)一體,。而虛總是寄托干一定的實(shí),，沒有實(shí)，虛就無從存在;而實(shí)又離不開虛的補(bǔ)充,，沒有虛,，就沒有想象的余地。因此藝術(shù)作品必須做到有虛有實(shí),。
在盆景中,，對(duì)景物的塑造并不是最后的目的，而是抒情于景的手段,，既要有實(shí)感,，又要有虛感,。盆景本身就是"虛，因?yàn)樗憩F(xiàn)了自然景物,，但畢竟不同于真的自然景物,。作為藝術(shù)手法的虛與實(shí)的關(guān)系，有互足干虛而引起觀者實(shí)感的;有立足干實(shí)而引起觀者虛感的,，而即所謂"虛者實(shí)之,，實(shí)者虛之"，"實(shí)中有虛,，亦實(shí)亦虛;虛自實(shí)出,，赤虛亦實(shí)，終而達(dá)到"虛實(shí)相生",、"化景為情思，形成作品的意境,。
對(duì)意境創(chuàng)造與欣賞中虛實(shí)關(guān)系的認(rèn)識(shí),，是有著久遠(yuǎn)的思想淵源和堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作依據(jù)的。本末宇宙就是虛和實(shí)的結(jié)合,，客觀事物本宋就是有陰有陽,、有虛有實(shí)的結(jié)合。盆景藝術(shù)既然要真實(shí)生動(dòng)地反映有生命的世界,，就必須運(yùn)用虛實(shí)相生這一事物固有的辯證法,。中國歷代的藝術(shù)家遵循這個(gè)規(guī)律，創(chuàng)造了無數(shù)的藝術(shù)珍品,。樹樁盆景中的虛實(shí)關(guān)系,，主要體現(xiàn)在枝葉與主干、樹木與空間,、樹與盆土以及樹根提根等方面,。一般空間為虛，主干力實(shí),，枝葉相對(duì)主干為虛,，而相對(duì)于空間則為實(shí)。在枝葉域植株的安排上,，疏散處為虛,，密聚處為實(shí)。因此,，可采取修剪,、攀比、雕琢,、選盆布局等手段來調(diào)整虛實(shí)關(guān)系,，以達(dá)到虛實(shí)相生,。在山水盆景中，獻(xiàn)出與水而言,，山為實(shí),，水為虛，山環(huán)水,，水繞山,，山水的結(jié)合也就是虛與實(shí)的結(jié)合，通過山石的布局,、水岸線以及溶洞,、流泉、瀑布等的處理,，可以有助于虛實(shí)相生,。若獻(xiàn)出與樹來說，則山為實(shí),，樹為虛,，樹石相依，則有虛有實(shí),，就出言,，峰、巒,、崗,、峪力實(shí)，溝,、壑,、澗、穴內(nèi)虛,，處埋好兩萬面關(guān)系是重要的,。樹木相對(duì)于山石為虛，而相對(duì)于水面與空間則又為實(shí),。故在造型時(shí)如水石過虛,，可配上小礁石或點(diǎn)綴小船、小橋;山石過實(shí),，可穿鑿洞壑栽種樹木;引泉瀑等,，以達(dá)到"實(shí)中有虛"。
無論是山水盆景,，還是樹樁盆景,、均須記住"寧空勿實(shí)，當(dāng)然,，作品的意境不同,，虛實(shí),、疏密的要求也不相同。若表現(xiàn)高遠(yuǎn),，實(shí)處可占畫面的4/10~5/10,，若表現(xiàn)平遠(yuǎn)，實(shí)處可占3/10~4/10,，超過5/10,，多顯臃腫迫塞，少干3/10,，則又松散單調(diào),。這個(gè)比例適用盆景的正視圖、側(cè)視圖和俯視圖,。布局時(shí)通常易犯正視過實(shí),、側(cè)視偏虛的毛病。如有些作品在表現(xiàn)高遠(yuǎn)巍峨的景觀時(shí),，層灰較多,，屬過實(shí)。如果注意聚而不結(jié),，疏而不散,，疏密有攏槭迪嘁?，就那{〉"以少勝多"的藝術(shù)效果,。
如何處理疏密的關(guān)系呢?前人經(jīng)驗(yàn)是一有疏有密，疏密相間,，疏能走馬,，密不通風(fēng)。在盆景布局中,，有的地萬要疏,，有的地方則要密，疏處與密處應(yīng)間隔安排,，該疏的地方就要著意于疏,，即使"疏能走馬"也不會(huì)顯得空洞無物;該密的地方就要大膽地密，即使"密不通風(fēng)"也不致閉塞不通,。疏密關(guān)系是既矛盾又統(tǒng)一的辯證關(guān)系,，關(guān)鍵在于把握全局，不能把疏或密當(dāng)怍孤立的部份來處理,。疏與密的關(guān)系又是相對(duì)的,，它存在于盆景中的每個(gè)部分。就整體而言,，要做到"有疏有密,，疏密相間,，就局部而言，又要做到"疏中有密,，密中有疏,，同時(shí)還要做到"疏中有疏，密中有密",。何處該疏,，何處該密、疏,、密到什么程度,，是不能做出具體的規(guī)定，但是這稗藝術(shù)分寸的把握,，全憑盆景作者的藝生靈腑所感受體會(huì),，在大量的創(chuàng)作實(shí)踐中探索、總結(jié),。一般說來,，主體部份宜細(xì)密一些，次要部份則可粗疏一些,。盆景中的芏灰也是相對(duì)的芏灰,，因此其疏密的處理也表現(xiàn)在多方面的。
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