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盆景是人和大自然共同創(chuàng)造的作品,，它源于自然又高于自然,。依照其創(chuàng)作材料,、表現(xiàn)對(duì)象及造型特征的不同，中國盆景主要分為樹木盆景,、山水盆景和水旱盆景等類別,。

以木本植物為主要材料，在盆中表現(xiàn)自然界樹木景觀者,，稱為樹木盆景,；以自然石頭為主要材料，表現(xiàn)自然界山水景觀者,，稱為山水盆景,；水旱盆景則是樹木盆景與山水盆景的結(jié)合，它的材料既有植物和土,，又有石頭和水,，表現(xiàn)的是自然界中樹木、山石,、陸地,、水面兼而有之的“完整”景觀。文人樹盆景則是樹木盆景的一種類型,。

欣賞盆景主要從自然美,、造型美、意境美三個(gè)方面去考慮,。文人樹盆景與其他類型的盆景在審美上有許多共通之處,，但是,，它特別注重線條之美與空間之美,，并由此表現(xiàn)文人的風(fēng)骨、神韻,、心境和趣味,，同時(shí)也創(chuàng)造了一種畫境、詩境和禪境,。

1.自然之美

盆景的主要材料具有天然神韻,，無論樹木、小花,、小草,，還是苔蘚，本身就具備一定的自然形態(tài)和色彩,，顯出一派生機(jī),，而且隨著時(shí)間推移、樹齡增加,、季節(jié)更替,，植物還會(huì)呈現(xiàn)不同的面貌,，使得盆景更具生命力

自然美是一切盆景美的基礎(chǔ)，文人樹盆景也不例外,。欣賞盆景的自然美主要從根干,、枝、葉,、花,、果、自然姿態(tài)和季節(jié)變化等八個(gè)角度出發(fā),。

根之美,。樹木盆景的根部形態(tài)多種多樣，有的向四面張開,，有的高高提起,，有的數(shù)株根連，還有的扎進(jìn)石縫,，各具其美,。文人樹盆景的根一般不向四面均勻張開，也鮮有向上提起,，它表現(xiàn)的是另一種穩(wěn)固之美,，是一種與主干形態(tài)相匹配的變化之美

干之美。文人樹盆景的主干雖然清瘦,，但很講究古拙,，其基部一般不宜過粗，也不必呈現(xiàn)厚重感,，穩(wěn)固即可,。樹種不同，其干形也各不相同,。直干剛勁挺拔,，曲干遒勁多姿。不同樹種的干皮和色彩也各具特色：松樹鱗片森然,；真柏光滑紅潤,；老鴉柿灰白如水墨畫。樹干的色彩則有青綠色,、黑色,、灰褐色、紅色,、黃褐色,、紫黑色等。此外，有些半枯的樹干（舍利干）與欣欣向榮的枝與葉形成強(qiáng)烈對(duì)比,，表現(xiàn)出樹木與惡劣環(huán)境抗?fàn)幍臍v程,。

枝之美。文人樹盆景的枝條稀疏,，但特別講究線條,，非常耐看。因樹種和樹形的不同,，通過造型后,，枝條的風(fēng)格也有區(qū)別有的粗疏，有的細(xì)密,；有的似“鹿角”,，有的似“蟹爪”；有的蒼勁,，有的柔曲有的還講究一波三折,，富有節(jié)奏和韻律感。

葉之美,。文人樹盆景多用松柏類樹種,，也有一部分細(xì)葉樹種。葉形有針狀,、鱗狀,、卵形、掌形,、扇形等多種,。葉子的質(zhì)地有硬有軟，有厚有薄,。色彩有淺綠,、深綠、黃綠,；有些為花葉,，有些則鑲紅邊等，豐富多樣,。

花之美。文人樹一般不以觀花為主,，但也有一些采用觀花類樹種,。花的形態(tài)和色澤因樹種不同而有多種變化,。

果之美,。文人樹也會(huì)采用觀果類樹種，以果小和稀疏為美。果實(shí)象征著生命的延續(xù),，有多種形狀和色彩,，也有著不同的意味。

自然姿態(tài)之美,。雖然文人樹盆景在樹木盆景中較為鮮見,，但其樹形最符合自然界植物的生長法則。在生長過程中,，樹木為適應(yīng)自然環(huán)境或抵御自然災(zāi)害必須舍去些枝條,，尤其在惡劣的生存環(huán)境中，不得不盡可能多地舍去枝葉,，而存活下來的大多集中于主干頂端或隨大枝下垂,，主干基部很少有枝。文人樹盆景的姿態(tài)同自然界的樹木一樣,，有著稀疏,、簡約的特色，有孤寂之美,，同時(shí)也暗示了一種與自然抗?fàn)幍木耠S著樹齡的增長,，樹木還會(huì)顯出越來越蒼古的姿態(tài)。

季節(jié)變化之美,。文人樹和其他盆景中的樹木一樣,，其色彩和風(fēng)韻會(huì)隨著季節(jié)的更替不斷變化。特別是雜木類樹種,，春季新芽吐翠,，夏季葉色轉(zhuǎn)深，秋季葉色漸黃,，冬季寒枝蒼勁,。在觀賞樹木隨季節(jié)變化的過程中，再結(jié)合文人樹所表現(xiàn)的人文精神,，我們不僅可以獲得美的享受,，還能感悟到人生的哲理。

2.線條之美

在中國的繪畫,、書法,、篆刻、園林等藝術(shù)門類中,，均有線條的體現(xiàn),。它們不僅是單純的線條，也是塑造作品的元素,，還是作者表達(dá)意志,、思想,、個(gè)性、感情的手段,。

文人樹盆景的主干細(xì)瘦,、枝簡葉疏、結(jié)構(gòu)清晰,，線條的細(xì)微變化都能顯現(xiàn)出來,，因此是重要的審美特征。多了解一些中國藝術(shù),，可以更好地認(rèn)識(shí)文人樹盆景的線條之美,。

中國的書法和篆刻是抽象的線條藝術(shù)。書法的字形結(jié)構(gòu)由線條組成,，能充分體現(xiàn)書法家的個(gè)性,。因?yàn)闆]有相同的書寫筆跡，同樣的字由不同的人寫出不同的個(gè)性,，尤其是草書的線條恣肆放縱,，如天馬行空，其中注入了更多的情感,、精神和生命意味,。齊白石的篆刻大刀闊斧，橫沖斜插,，線條淋漓酣暢,。也許是因?yàn)槲娜藰渑杈暗木€條因素較為明晰，類似中國的書法和篆刻,，作者的個(gè)性體現(xiàn)得較為明顯,。

中國繪畫與中國書法同源，也特別注重線條的造型,。東晉顧愷之（約345-409）奠定了用線的基礎(chǔ),，之后歷代畫家通過自身的實(shí)踐不斷地完善了線條的藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代畫圣吳道子所畫人物的衣紋猶如被風(fēng)吹揚(yáng),，被稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”,；南宋畫家馬遠(yuǎn)畫中的松樹，主干剛勁,，枝如屈鐵,；清代鄭板橋（1693-1765）畫蘭竹，線條恣意縱橫,，無拘無東,。

中西方的傳統(tǒng)繪畫呈現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格：西方傳統(tǒng)繪畫以“塊面結(jié)構(gòu)”為主，中國傳統(tǒng)繪畫則以“點(diǎn)線結(jié)構(gòu)”為主,。與中國畫一樣，文人樹盆景主要通過線條來表現(xiàn)創(chuàng)意。每種線條都有其性格特征：直線挺拔,、有力和靜穆,，曲線柔和、流暢和抒情,；粗線厚重,、剛強(qiáng)，細(xì)線輕盈,、飄逸,，等等。作者在盆景創(chuàng)作時(shí)注入的感情和意趣,，使樹木的線條產(chǎn)生了鮮明的個(gè)性,，不同線條的組合不僅讓作品呈現(xiàn)出韻律之美，還表現(xiàn)出個(gè)人的人格和氣質(zhì),。

文人樹盆景變化多樣的線條對(duì)其造型來說非常重要,，有的剛勁挺拔，有的柔曲流暢,，有的則剛?cè)嵯酀?jì),；直線與曲線結(jié)合，陽剛與陰柔互襯,，清秀與雄壯兼具,，既有對(duì)比變化，又有協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。這些線條經(jīng)過了高度提煉和過濾,，既源于自然，又高于自然,。它們表達(dá)了作者的情感且個(gè)性分明,，與中華民族傳統(tǒng)的審美觀一致。

3.空間之美

文人樹盆景以清瘦為基本格調(diào),，以簡約為主要特征,，以空靈為審美境界。如果將文人樹盆景看作立體的中國畫,，其“畫面”上就有著較其他盆景類別更多的空白,。

通過虛空留白、簡潔造型,、疏密聚散等幾個(gè)方面來達(dá)到虛實(shí)相生的空間之美,。這種空白在中國畫中叫“留白”或“計(jì)白當(dāng)黑”，意為畫處重要,，無畫處也同樣重要,，“白”與“黑”相依相生,，相映成趣。

正如清代畫家戴熙（1801-1860）所說：“畫在有筆墨處,，畫之妙在無筆墨處,。”留白所形成的虛空可以給人無限的想象空間,，最著名的例子就是南宋畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》,。近現(xiàn)代畫家齊白石畫蝦但不畫水，畫面上的空白不僅是布局的需要,，更可以突出主題,。

虛空顯示了一種空白的充實(shí)，一種靜默的力量虛空不是無話可說,，不是可有可無,；虛空中可見物外之景、空間之美,，猶如音樂中的“此時(shí)無聲勝有聲”,；虛空中可聽到言外之言，了解到作者的胸襟和人品,。

文人樹盆景的造型均十分簡潔,。盆景上的枝葉總是少之又少，直至不可再少,，不僅主干的中下部極少出枝,，即便是頂端枝葉也較一般盆景稀疏，大有“清高絕倫,，一塵不染”的味道,。

簡潔與簡單絕不一樣，它是以一種洗練的方式提煉物象,，去粗取精,，化繁為簡，在看似簡單隨意的外表下,，包含了飽滿而豐富的內(nèi)涵,，簡單之中蘊(yùn)含復(fù)雜，簡單之中體現(xiàn)品位,。這種品位來源于對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的把握,，對(duì)客觀真實(shí)形象的高度概括，是一種不易達(dá)到的藝術(shù)效果,。因此要?jiǎng)?chuàng)作出高品位的作品,，不僅要掌握過硬的技術(shù)手段，精工細(xì)作,，更要具備敏銳的藝術(shù)眼光和深厚的文化修養(yǎng),，創(chuàng)作難度較大,。

文人樹的空間之美，主要通過枝葉的取舍和疏密,、聚散的處理來實(shí)現(xiàn),。過密聚而無疏散,，會(huì)令人有窒息感,，失掉文人樹的空靈；過疏散而無密聚,，又會(huì)顯得松弛無力,，缺乏精神。疏密得當(dāng),、聚散適宜的盆景作品令樹木各部分形態(tài)對(duì)比鮮明而富有生氣,，具有音樂般的節(jié)奏變化，以少勝多,。

至于何處該疏,，何處宜密，疏到什么程度密到何種地步,，是無法具體規(guī)定的,。這種分寸的把握，除了自然的法則,，最終還須憑作者的感覺而定,，這也是文人樹盆景個(gè)性鮮明的原因之一。但從總體來講,，文人樹還是寧疏勿密,。

中國古典哲學(xué)認(rèn)為宇宙是虛和實(shí)的結(jié)合，虛中有實(shí),，實(shí)中有虛,，虛實(shí)相生。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中,，虛實(shí)關(guān)系的運(yùn)用范圍很廣,，從詩歌、文學(xué),、戲曲,、舞蹈、音樂,，到繪畫,、書法、園林等,，不一而足,。

在文人樹盆景的創(chuàng)作中,，必須遵循虛實(shí)相生的規(guī)律，主要體現(xiàn)在枝葉與主干,、樹木與空間,、樹木與盆和土等方面。一般以空間為虛,，樹干為實(shí),；疏散處為虛，密聚處為實(shí),；枝葉相對(duì)于主干為虛,，而相對(duì)于空間則為實(shí)。這樣才能達(dá)到“虛中有實(shí),，實(shí)中有虛,，虛實(shí)相生”的效果。

所以人們總說文人樹盆景如詩歌一般,，雖枝葉寥寥,，卻能以一當(dāng)十。藝術(shù)不同于科學(xué),，無須將一切都說清楚,，點(diǎn)到為止即好，余下的讓觀賞者自己去體味,。

4.意境之美

意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)重要概念,，由兩部分組成：一是實(shí)境，即客觀范疇的“境”,，是形與神的統(tǒng)一,；二是虛境，即主觀范疇的“意”,，是情與理的統(tǒng)一,。意境不是客觀物象的簡單描摹，也不是主觀意念的隨意拼合,，而是主,、客觀世界的統(tǒng)一。

在意境中,，虛境是實(shí)境的升華,，體現(xiàn)著藝術(shù)品位和審美效果，但必須以實(shí)境為載體,，通過實(shí)境來表現(xiàn),；實(shí)境又必須在虛境的統(tǒng)領(lǐng)下營造。因此意境的結(jié)構(gòu)特征就是虛實(shí)相生。中國盆景是一種文人藝術(shù),，它與其他的文人藝術(shù)形式一樣,，都以意境為最高追求目標(biāo)。在盆景創(chuàng)作中,，作者將自己的主觀感受注入其中,，化自然景物為情思，觀賞者不僅看到了盆中之景,，而且通過此景領(lǐng)受到景外之情,，并產(chǎn)生感情上的共鳴，達(dá)到情景交融,、景有盡而意無窮的境地

“賞心者為上,，悅目者為下?！闭缢未K東坡（1037-1101）所說：“論畫以形似，見與兒童鄰,；賦詩必此詩,，定知非詩人”。意即“評(píng)論畫得好不好,，以形似為標(biāo)準(zhǔn),，這樣的見識(shí)跟小孩子差不多。作詩作的人像本詩樣,，一看就不是詩人,。”不在意境上下功夫,，就沒有“言外之意”“弦外之響”,。意境美對(duì)人們的感染是很強(qiáng)烈的，它可使作品耐人尋味,，具有百看不厭的魅力,。

景物是有形的，情感是無形的,，以情入景,，就能以形寫神。在有限的空間里表現(xiàn)出無限的藝術(shù)景象,，這就是盆景的意境美,，且具有多種多樣的風(fēng)格：雄渾、豪放,、婉約,、清秀，不一而足,。文人樹盆景大多經(jīng)過了高度的抽象和提煉,，那種孤高,、清瘦、簡潔,、濙雅的風(fēng)格,，在寧靜中蘊(yùn)藏動(dòng)的韻味，在簡單中涵蓋豐富的內(nèi)容,，具有藝術(shù)魅力,。要?jiǎng)?chuàng)造出盆景的意境美，必須表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)特征,，賦予其鮮明的個(gè)性,，舍棄次要的、表面的,、煩瑣的東西,。為了加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，有時(shí)可以做一定的夸張和變形,，如樹木可以更瘦,，枝葉可以更少，盆缽可以更淺,。虛實(shí)相生是創(chuàng)造意境的重要表現(xiàn)手法,。精心留出的空間，能傳達(dá)出作者高雅的審美趣味,，給人以無限的遐想,。

象征和聯(lián)想也是創(chuàng)造意境的常用手法。中國歷代文人賦予某些景物以特定的象征意義,，如文人畫中最常見的題材“歲寒三友”（松,、竹、梅）,，是要借它們的象征意義,，表現(xiàn)文人的理想人格：松是常綠喬木，不畏嚴(yán)寒霜雪,，表達(dá)堅(jiān)毅不屈的精神,；竹是氣節(jié)清高的象征；梅花傲雪凌霜,，也被視作高尚人格的象征,。從總體來講，文人樹盆景象征的是文人的志趣和品格,，但具體到不同樹種,、不同造型，其象征意義略有不同。恰當(dāng)借助不同樹木的象征意義,，可以豐富觀賞者的聯(lián)想,，加深作品的意境。

作品的題名也有助于意境的表現(xiàn),。中國文人畫講究題詠,，中國園林離不了園名及題匾、楹聯(lián)等,，中國盆景也不例外,。一般在作品完成以后，根據(jù)主題和意境題以恰當(dāng)?shù)念}名,，可提高作品的欣賞價(jià)值,，有助于觀賞者更好地理解作品。對(duì)于文人樹盆景來說題名更為重要,，題名的文字要精練,，宜簡不宜繁，宜藏不宜露,，有畫意詩意,、禪意則更好。