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該句出自宋·朱熹《觀書有感》,，喻意為只有不斷從生活中汲取營養(yǎng),，不斷更新知識，才能取得新的進(jìn)步,。 考點(diǎn)透視：辯證唯物主義認(rèn)為，人的認(rèn)識應(yīng)該隨著實(shí)踐的不斷深入而不斷擴(kuò)展和向前推移,。該句給我們的啟示是,，人的認(rèn)識應(yīng)該不斷的深化和向前推移，這樣才能保持“清如許”,，永不過時,。 該句出自宋·蘇軾《惠崇春江晚景》，其意為竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花,，春天的江水變暖鴨子最先知曉,。 考點(diǎn)透視：唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為,，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系，沒有孤立存在的事物,，事物之間的聯(lián)系形式具有多樣性,，其中有一種重要的聯(lián)系形式就是因果聯(lián)系，即事物之間那種引起和被引起的關(guān)系,。“春江水暖”和“鴨先知”之間就是這種聯(lián)系,。 該句出自唐·白居易«賦得古原送別»，其意為野火燒不絕那些頑強(qiáng)的野草,，只要春風(fēng)一吹,，便又蓬勃地生長出來。 考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為,，新生事物是符合客觀規(guī)律,、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，它的成長是一個由小到大,，由弱到強(qiáng),，由不完善到比較完善的發(fā)展過程，我們要努力促進(jìn)舊事物滅亡和新事物的產(chǎn)生,，這首名句的寓意為新生事物不可戰(zhàn)勝,。 該句出自唐魏徵«十漸不克終疏»,，其意為：堆積九仞高的山，還差一筐土就不能成功,。 考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為,，事物的變化是從量變開始，不,， 有量的積累就不可能有質(zhì)變發(fā)生,，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變又是量變的必然結(jié)果,。該句寓示人們,，只有量變到一定程度才能引起質(zhì)變，平時要注意量的積累,。 5,、“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。” 該句出自唐李白«行路難»,，其意為：乘長風(fēng)破萬里浪的時機(jī)一定會到來,。 考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)而發(fā)展的,，道路則是迂回曲折的,，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，因此我們要正確對待前進(jìn)中的困難和曲折,，不能灰心喪氣,。“長風(fēng)破浪會有時”寓示的就是這個道理。 該句出自宋蘇洵«辨奸論»,，其意為：月亮周圍出現(xiàn)暈圈就要起風(fēng),，柱子下面的石基潮濕就要下雨。 考點(diǎn)透視：辯證唯物主義認(rèn)識論告訴我們,，本質(zhì)和現(xiàn)象是不可分的,，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，現(xiàn)象總是本質(zhì)的表現(xiàn),，認(rèn)識的根本任務(wù)就是透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律,，人們通過對“月暈”和“礎(chǔ)潤”的分析，認(rèn)識到大氣運(yùn)行的規(guī)律性,，從而預(yù)見到天要刮風(fēng)和下雨,。 該句出自宋陸游«冬夜讀書示子聿»，其意為：從書上學(xué)到的知識終究顯得淺薄,，要真正弄懂所學(xué)的知識,，必須親自參加實(shí)踐。 考點(diǎn)透視：辯證唯物主義認(rèn)識論告訴我們,，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),，是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識只有回到實(shí)踐中才能得到深化,。該句強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的觀點(diǎn)。 該句出自唐羅隱«蜂»,，其喻意為：辛勤為民毫無私心的高尚情操,。 考點(diǎn)透視：人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn),，該句折射出一種高尚的人生價值取向。 該句出自唐王翰«涼州詞»，其意為：喝醉了躺倒在沙場上,，請不要見笑,，自古以來沙場征戰(zhàn)，有幾人能活者回來,？ 考點(diǎn)透視：不同的價值 個人與社會有著不同的導(dǎo)向作用,，對人生選擇和人生道路的選擇也有很需要影響，該名句反映了守邊衛(wèi)國的將士們那種視死如歸的價值觀,。 |
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