東北民間流傳著這樣一句諺語：“見怪不怪,，東北三大怪,，窗戶紙糊在外,，姑娘叼個(gè)大煙袋,，養(yǎng)活孩子吊起來,。”生活在這片土地上的人們,有著許許多多抵抗嚴(yán)寒的故事,。它是那么奇特,那么有趣。

  “窗戶紙糊在外”就是其中一怪。

風(fēng)雪交加的東北地區(qū),，過去沒有玻璃,，居民用紙糊窗,。南方把紙貼在窗里面，而東北卻把窗戶紙糊（貼）在外面。傳說是東北人好面子，也有人說是東北人把好處讓著外人,，實(shí)際上它體現(xiàn)了東北人的聰明,。一是因東北冬季寒風(fēng)凜凜迎窗撲來,，如果把紙貼在里面就會(huì)吹掉,；二是因東北冬季窗紙上結(jié)霜,，白天太陽一出，霜化成水,，會(huì)把紙潤(rùn)濕掉下來,；三是東北冬季下雪,，紙貼在里面窗欞積雪，融化潤(rùn)濕窗紙也會(huì)掉下來,。

這里,從十月起,涼風(fēng)漸漸吹落樹上的葉子,吹黃地上的青草, 嚴(yán)冬邁開匆匆的腳步,來到了東北,。

漫天的大雪在北風(fēng)的吹刮下,覆蓋了這里的一切。氣溫下降到零下40℃以下,室外滴水成冰,。老人們囑咐孩子們:“戴好帽子,臘七臘八凍掉下巴呀!”
東北人的這一“怪”,實(shí)際上講的是他們?nèi)绾我虻刂埔松畹那闆r,。　

過去東北地區(qū)的居民十分貧窮,，住房大多數(shù)是土壘草房,，其窗戶大多數(shù)是木欞格子窗，因買不起玻璃,，只好用紙糊在外窗上,，以擋風(fēng)御寒。糊在外面它可以保護(hù)木制窗欞不受雨水腐蝕和風(fēng)吹日曬,，延長(zhǎng)窗戶的使用壽命,。糊的方法是將兩張窗戶紙中間夾上網(wǎng)狀麻繩，糊在一起,， 然后再糊到窗欞上,，再在窗紙上均勻地涂上豆油，紙干后,，挺闊結(jié)實(shí),，既不怕雨淋，又不怕風(fēng)吹,，經(jīng)久耐用?，F(xiàn)在絕大多數(shù)的居民居住條件改善了，都換成了明亮的玻璃窗,。除了個(gè)別的窮困地方外,，很難看到“窗戶紙糊在外”的現(xiàn)象了?！?

據(jù)《柳條邊紀(jì)略》載:“寧古塔屋皆南向,立破木為墻覆以苫草厚二尺許,，草根當(dāng)檐際若斬,陶大索牽其上,更壓以木,蔽風(fēng)雨出瓦 上,開戶多東南,土炕高尺五寸,周南、西,、北三面,空其東,就南,、北炕頭做灶......”

可見，東北地區(qū)天寒地凍,室內(nèi)全靠火炕取暖,。由于屋內(nèi)火炕〈往往 是南北大炕〉都是靠窗子,這就和窗外有較大的溫差,如果把窗戶紙糊在里邊,就容易緩霜,使窗戶紙經(jīng)常脫落,。

不難看出，東北人把窗戶紙糊在外,是為了使室內(nèi)火炕發(fā)出的熱氣得以保持,并與寒冷的外面形成溫差,使屋里保持暖和而窗紙又不至于損壞。

另外,這種糊窗子用的紙與一般的紙不同,人們稱之為“麻紙”,也有叫“麻布紙”的,。《扈從東巡附錄》載:“烏喇無紙,八月即雪,。先秋,搗敞衣中敗,，入水成毳,瀝以蘆簾為紙,堅(jiān)如革,紉之以 蔽戶牖。”這里講的是把麻浸泡后做紙,。民間還有一條謎語就是講的麻造紙的情況:

“身穿綠袍頭戴花,
我跳黃河無人拉,。
只要有人拉出我,
一身綠袍脫給他。”

用麻造紙前,先要用水泡,當(dāng)然是“我跳黃河無人拉”,泡好后拿出,“一身綠袍脫給他”,就是把麻皮扒下了,用麻皮泡篩,、沉淀后,便晾干成了“麻紙”,。
這種東北民間的麻紙,又粗又厚,上面再用膠油勒上細(xì)麻條, 刷好桐油,典型的“窗紙”就做成了。這種紙不怕雨水和潮氣,。雨水打在這樣的窗紙上,能順利地淌下去：潮氣在上面一打,化成水珠, 也無法浸入到里邊,而是滴了下來如果把窗紙糊在里邊,水就會(huì)順窗紙流下,積存在下部的窗框子上,久而久之,窗框便會(huì)被浸爛了,。

在東北,風(fēng)大雪硬。將窗紙糊在外,有窗板做窗紙的后支撐,狂風(fēng)再大,也不易把窗紙吹裂吹壞,。春天風(fēng)起,狂風(fēng)塵土也不易把窗紙打碎,。這是東北人生存的經(jīng)驗(yàn)積累。冬夜,當(dāng)北風(fēng)揚(yáng)起砂雪,“嘩嘩”地?fù)舸蛟诖白由?像千軍萬馬在奔騰追逐,像戰(zhàn)鼓在“咚咚”地擂響,可是屋內(nèi)卻溫暖寧靜,窗紙抵擋住了寒風(fēng)冷雪的襲擊,東北父老暖暖和和地睡在火炕上......

窗戶紙糊在外,除了保持室內(nèi)的溫度和抵擋風(fēng)雪外,這種糊窗法還給人一種美感,反映了東北人勤勞和潔凈的美好性格,。

在東北,一般人家的窗子都分上下兩部分,靠下邊的部分一般安上玻璃或“亮紙”,上邊的部分是“支窗”,。糊在外的窗紙是糊在 “支窗”上。支窗在冬日里關(guān)得緊緊的,到春夏天氣轉(zhuǎn)暖了,晌午前后,人們把“支窗”支起或吊起來,以便通風(fēng)換氣,。這樣,窗戶的下部透明,上部一排整齊的“支窗”,顯得十分和諧美觀,。“支窗”窗紙每年春秋各糊裱一次,刷油繃緊。大風(fēng)一吹,窗紙像鼓一樣咚咚作響,，十分動(dòng)聽,。而用光又能通過下邊的玻璃照射到火炕上,可謂一舉兩得。

窗戶紙糊在外,說怪也不怪,。
它是東北人聰明和智慧的記載......

 

“姑娘叼個(gè)大煙袋”便是

 

“東北三大怪”之二怪,。
中國(guó)民族吸煙歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可在歷史上唯獨(dú)東北女子吸煙,，而且以煙袋桿長(zhǎng)為特點(diǎn),，使姑娘叼著大煙袋成為東北一大怪。

東北大姑娘叼煙袋吸煙有三個(gè)原因,，一是增添女子的豪氣,，男子吸煙，我女子同樣吸煙,，你的煙袋桿短,，我的煙袋桿長(zhǎng)；二是東北姑娘崇尚陽剛；三是東北森林茂密,，各種野獸和蟒蛇經(jīng)常出沒,，用煙防獸，用煙袋中的尼古丁防蛇成為人們常用的自衛(wèi)方法,。到現(xiàn)在為止,，人們?nèi)员Ａ羯仙綆Щ鸷臀鼰煹姆郎砹?xí)慣。從前,，差不多家家有煙笸籮,，來了客人不但要敬茶，敬煙也必不可少,；不但老人抽,，青壯年抽，就連年青的姑娘,、媳婦們也都抽,。

過去滿族人及其先民長(zhǎng)期過著“逐水草而居”的漁獵生活，不但艱辛而且經(jīng)常與蛇蝎蚊蟲為伍,。吸旱煙不僅可以驅(qū)蚊逐蟲,，還能防止被毒蛇咬傷，據(jù)說就連最毒的蛇也怕煙袋油子,，因此吸煙不僅僅是一種消遣和嗜好,，還能起到防身保安全的作用。久而久之,，代代相傳,，形成了滿族人愛抽煙的習(xí)俗。清朝時(shí)代,，旗人是統(tǒng)治其他民族,，生活優(yōu)裕，姑娘們?cè)谖闯鲩w時(shí)因有選妃的機(jī)遇,，很受尊重,，被稱為“嬌客”，他們平日一般不操持家務(wù),。女紅之外,，閨門寂寂，常以吸煙解悶,。便形成了“旗人姑娘真叫怪,，嘴里叨個(gè)大煙袋”的形象。

以前,，滿族女孩子出嫁時(shí)一桿精致的旱煙袋是必不可少的嫁妝,。當(dāng)然,，隨著時(shí)代的進(jìn)步，生活環(huán)境的改變,，滿族女子早已摒棄了這樣的習(xí)俗,，只有那些已經(jīng)上了年紀(jì)的老奶奶們，還時(shí)常一邊抽著旱煙,，一邊嘮著家常,，品味著生活的甘與苦，談?wù)撝艉臀磥?。?

“養(yǎng)活孩子吊起來”是“東北三大怪”第三怪,。

 

說怪,，其實(shí)并不怪，“養(yǎng)活孩子吊起來”說的是“悠車子”,，是北方民族的一個(gè)重要育兒習(xí)俗,。
北方民族早期婦女和男人一塊外出勞作，為了照料方便,，孩子從小就隨著父母外出,，“繩之以板”掛在馬上。蒙古族,、赫哲族,、鄂倫春族、滿族等盛孩子的“悠車”掛在勒勒車上,。后來游牧民族走出草原,，定居下來，便開始了“掛在房梁上”悠車育兒階段,?？梢赃@樣說，悠車子不但搖大了一代天驕成吉思汗,，也搖大了馳騁中原的努而哈赤……

悠車是滿族撫育孩子用的工具,。悠車形似船，用繩子系在大梁上,。當(dāng)孩子要睡覺時(shí),，母親就把他抱進(jìn)悠車?yán)铮叧呌?，孩子很快就入睡了?
這種有趣的悠孩子工具,，是聰明的關(guān)東婦女發(fā)明的解放自己的工具。東北的婦女勞動(dòng)量很大,，她們往往是手里干著活,，嘴里哼著搖籃曲或嘮著喀。為把自己解放出來，琢磨著創(chuàng)造一種工具,，既能讓孩子睡覺又能干活,，悠車子應(yīng)運(yùn)而生了。

這里還有一個(gè)有關(guān)悠車子的傳說：

過去東北森林茂密,，虎狼野獸成群,，男子在外以狩獵和種田謀生，女子在家操持家務(wù),，女子為防止自己干活時(shí),，孩子被野獸侵襲，就把襁褓中的小孩放在柳條編的小筐里,，吊在樹上或房梁上悠,，孩子在籃子的悠蕩中玩耍或睡覺,，不哭不鬧,。野獸來了，看見孩子被吊在半空,，也只好望空興嘆,。這種方法即哄孩子不哭又安全，體現(xiàn)了東北婦女的聰明伶俐,，所以在偏僻農(nóng)村延續(xù)至今,。據(jù)說,那是很早以前的事了。有一個(gè)媳婦,丈夫常年在外,她帶著孩子過日子,。每天還要下地干活,，沒辦法,就把孩子裝在一只筐里背著下地。地邊上有一棵樹,，到了地頭.她把裝孩子的筐掛在樹上,，然后才開始干活。一天,她正在干活,聽到有動(dòng)靜,，循聲望去只見樹下有一只小鳥在打滾,。她走近前一看，原來是一只小烏鴉從樹上掉下來,，把腿摔斷了,。媳婦是個(gè)好心人,就扯塊破布把小烏鴉的傷腿包扎好，又送到樹上的烏鴉窩里,。轉(zhuǎn)眼到了夏天,。這一日，她照樣到地里干活,，把孩子睡覺的筐掛在樹上就忙開了,。突然,草叢里跳出一只大兔子,。媳婦想，要能抓住它,，給婆婆做一頓兔肉吃,，那該多好啊,！想到這兒,，她扔下手里的工具就在后邊攆開了。兔子走走停停,，她也追追站站,，不知不覺追出二里多地。兔子沒抓住,，這才想起孩子,，她急急忙忙往回跑。離老遠(yuǎn)她就聽孩子哇哇的哭聲,。她打眼一看，啊呀,，可不好了,！只見一條花脖大蛇盤在樹上，伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子,，吐著紅紅的信子,，直往筐里撲。只見裝孩子的筐沿上,，站著一只大鳥,，蛇一撲，那鳥就用尖嘴啄蛇,，護(hù)著孩子,。媳婦急壞了，不容多想,，抄起一把鋤頭就撲了上去,，一下子把蛇打跑了。她哭著背著孩子回了家,，把這事對(duì)婆婆說了,。可婆婆也老了,，抱不動(dòng)孩子了,，媳婦決心不再帶孩子到地里去了，于是就想出了個(gè)主意：把裝孩子的筐掛在屋里的房梁上,，讓婆婆坐在家里悠著,。這樣既安全還省力,，孩子也舒服。

一來二去,，人們見這個(gè)法子好,，就都這么學(xué)，于是關(guān)東地區(qū)就有了“悠筐”,。后來,婦女們又發(fā)現(xiàn),，孩子放在筐里只能坐不能躺，于是就做個(gè)長(zhǎng)形的筐,，使孩子能在里邊睡了,。

當(dāng)然，傳說是傳說,，但悠車子的產(chǎn)生和關(guān)東的游牧民族有關(guān),。實(shí)際上,悠車子的產(chǎn)生，最早出自關(guān)東的少數(shù)民族,。我國(guó)北方少數(shù)民族是勤勞勇敢的狩獵民族,。據(jù)《東蒙風(fēng)俗志》載：這些狩獵的民族，如蒙族,、滿族,、赫哲族、錫伯族,、鄂倫春族,、達(dá)斡爾族的婦女， 外出狩獵時(shí),，把獸皮吊在樹杈上做成籃讓孩子睡覺,。目前尚能見到的資料是1240年成書的《蒙古秘史》，其卷一云：“帖木真九歲,，拙赤合撒兒七歲,，合赤溫額勒赤五歲，帖木格斡惕赤斤三歲,，帖木倫女方在搖車中也,。”這里所說的“搖車”已是比“搖籃”進(jìn)步了的育兒 工具。這是因?yàn)槊晒诺扔文撩褡遄叱錾?，來到草原,，他們便把?起來的搖籃改為左右搖晃的“晃車”(即搖車),掛在勒勒車上，開始 了草原上游牧育兒的時(shí)代,。

北方的漢族先民,看到兄弟民族這個(gè)育兒方式很好,也就采用了,，還有定居下來的其他少數(shù)民族家庭。做悠車子,，要由家里的“能人”動(dòng)手,能人指手巧的男人或婦女,。材料是用薄木片,，先用鍋的汽水熏軟或用開水煮軟，“彎”成一 個(gè)案子面大小的長(zhǎng)方形,，接頭處用皮繩或鉚釘對(duì)死,，拼扎牢靠，再上好底,，悠車子就成形了,。這時(shí)，外面還要涂上色彩,。有的是紅地畫黃花,，有的是黃地畫紅花，還有的是黃地畫雜花,。不管畫什么花,，在上下邊緣要畫上“云卷”表示孩子長(zhǎng)大了能升官，能“飛黃騰達(dá)”,。還有的畫的是民間故事中的人物,如“四郎探母”,、“王小捕魚”什么的。也有畫上松竹鳳鶴的,，圖個(gè)吉慶,。繩的上方往往掛個(gè)玩物，如彩色的雞毛鵝毛,、紙糊的小葫蘆、小風(fēng)輪等,這些是孩子臨睡前逗孩子玩的民間玩具,。

悠車子因它高高地懸掛在屋里的大梁之上,，狗貓鼠之類不易上去抓撓孩子。悠車子一晃動(dòng),蒼蠅,、蚊蟲就會(huì)飛開,，嬰兒睡著了，也少受或不受它們的叮咬,。另外,，當(dāng)悠車子一動(dòng)，還能生出一股小涼風(fēng),，可以消除孩子身上的熱汗,，使孩子睡得舒坦。由于悠車的四 周大約有半尺到一尺高,，晃動(dòng)時(shí)雖然有風(fēng),，但不會(huì)直接吹到孩子臉 上身上，孩子不會(huì)感冒,。

另外,，由于悠車子前后一動(dòng)〈吊在梁上,就是人不推動(dòng),它也會(huì)自然地微微擺動(dòng)),使睡在里面的孩子不至于總躺在一個(gè)位置上,， 這就不會(huì)使孩子“睡偏了頭”。

做悠車子,，選什么木料很講究,。最好選用結(jié)籽多的樹木做料，如榆木,、松木,、隱喻著多生兒育女。也有專門選用柳木的,。這因?yàn)?#8220;柳”和“留”,，音相近,取其“留”意，是希望把這個(gè)孩子很平安地“留”在世上,，不至于被災(zāi)禍奪走,。還有的專門用雷擊木來做悠車子。據(jù)說,，遭雷擊過的東西,，惡魔已不存在，這樣的東西就有了避邪的作用,。用它來做悠車子,，便可保孩子平安健康。

悠車子的使用,，也有一些說道,。一般的人家不愿意自己做悠車子，往往是向一些日子過的“紅火”的人家去借,。據(jù)說這樣,，孩子也能像這家人一樣，長(zhǎng)大了能光宗耀祖,。借悠車子時(shí),，一定要選對(duì)方是三世同堂、四世同堂的家庭,；孩子沒病沒災(zāi)的,，特別是誰家小孩子睡了此悠車子中了狀元，當(dāng)了秀才舉人的,。這樣人家的悠車子,便十分的金貴,。

上述情況是人們乞求平安、吉祥的一種心理表現(xiàn),，是人類對(duì)疾病和死亡的懼怕而產(chǎn)生的一種對(duì)平安幸福的追求心態(tài),。“悠車子” 體現(xiàn)的是關(guān)東民間一種倫理道德觀念,同時(shí)也是北方民族樸實(shí)善良、憨厚大度的品格和心緒的再現(xiàn),。