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朱永新,，現(xiàn)任全國(guó)人大常委,，民進(jìn)中央副主席，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，蘇州大學(xué)教授,，博士生導(dǎo)師。

嘉賓簡(jiǎn)介

朱永新,，現(xiàn)任全國(guó)人大常委,，民進(jìn)中央副主席，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，蘇州大學(xué)教授,，博士生導(dǎo)師。著有《朱永新教育文集》,、《新教育》、《我的教育理想》,、《中華教育思想研究》,、《困境與超越———當(dāng)代中國(guó)教育述評(píng)》《心靈的軌跡———中國(guó)本土心理學(xué)論稿》等。

傳統(tǒng)應(yīng)試教育不僅長(zhǎng)期束縛著廣大學(xué)生,，同時(shí)也嚴(yán)重束縛著教師,。這是直接導(dǎo)致我國(guó)許多教育問(wèn)題的根源。通過(guò)經(jīng)典閱讀,，讓教師在每天日常的課堂里找到自信和價(jià)值,，讓學(xué)生養(yǎng)成終生閱讀的習(xí)慣，這就是朱永新教授倡導(dǎo)的“新教育”,。

閱讀改變我們的一切

閱讀最大的意義和價(jià)值就是改變,，通過(guò)閱讀能夠改變我們的一切。

首先,，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史,。我們很少認(rèn)真地思考，每一個(gè)個(gè)體,、每一個(gè)人的精神成長(zhǎng)是怎么成長(zhǎng)起來(lái)的,，這個(gè)歷程是怎樣的,。軀體的成長(zhǎng)更多是受遺傳的支配、遺傳基因的影響,，個(gè)體的精神成長(zhǎng)卻不完全相同,，因?yàn)槿说木癫幌裆眢w那樣比較多地可以靠遺傳。我們的精神發(fā)育歷程就是人類整個(gè)精神發(fā)育歷程的縮影,。每一個(gè)個(gè)體在成長(zhǎng)的過(guò)程中,，都要重復(fù)自己的祖先經(jīng)歷的過(guò)程，都要重新拿起圖書(shū)閱讀,。最初來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候,，我們是混沌的、朦朧的,，因此必須經(jīng)過(guò)人類精神發(fā)育歷程的一個(gè)一個(gè)階段,，才能達(dá)到一個(gè)時(shí)代的精神水平，而這是靠人類偉大的著作保存下來(lái)的,。和孔子,、孟子等人的經(jīng)典對(duì)話，才能達(dá)到他們這個(gè)時(shí)代的精神高度,，和文藝復(fù)興時(shí)代的大師交流,，才能達(dá)到他們那個(gè)時(shí)代的思想境界。人類精神的階梯就是這樣隨著閱讀不斷前行的,，每一個(gè)當(dāng)代人都是重復(fù)著前人的歷程,。如果沒(méi)有這樣的重復(fù)，我們的精神就會(huì)退化,、就會(huì)衰落,，甚至我們這一代人的精神境界可能還不如文藝復(fù)興時(shí)代的大師，可能還不如以前的歷史發(fā)展階段,，所以個(gè)人的智慧,、思想、個(gè)人精神的成長(zhǎng)是需要從閱讀過(guò)程才能產(chǎn)生的,。

所以我說(shuō),，沒(méi)有閱讀就不可能有個(gè)體的心靈成長(zhǎng)，就不可能有精神的發(fā)育,，閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,，因?yàn)槿说纳L(zhǎng)度有基因、保健等各種元素,，但可以改變?nèi)松膶挾群秃穸?。閱讀不能改變我們的長(zhǎng)相，但可以改變?nèi)说钠肺缓蜌庀蟆Ｓ行┤讼嗝财掌胀ㄍ?，但是“?tīng)君一席話,，勝讀十年書(shū)”，你覺(jué)得他很厚重,，他可以給你很多智慧,。人的相貌基于遺傳無(wú)法改變，但是人的精神可以通過(guò)閱讀而從容氣象萬(wàn)千,。人的閱讀,，對(duì)個(gè)體的精神成長(zhǎng)是非常重要的。

第二,，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平,。這也是我在很多場(chǎng)合不斷強(qiáng)調(diào)的。很長(zhǎng)一段時(shí)間,，我們都將閱讀看作是個(gè)體的行為,。這樣的認(rèn)識(shí)是片面的。閱讀絕對(duì)不僅是個(gè)體的行為,。前不久我發(fā)表了一篇文章,，提出應(yīng)該將全民閱讀提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。我提出,，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的競(jìng)爭(zhēng)力不是取決于人口的數(shù)量，而是取決于人口的質(zhì)量,，而人口的質(zhì)量取決于精神力量,。精神的力量對(duì)于一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力、對(duì)于一個(gè)國(guó)家最終的競(jìng)爭(zhēng)力是起著關(guān)鍵的作用,。

我們所處的時(shí)代,，和幾乎所有快速成長(zhǎng)的時(shí)代一樣，有很多問(wèn)題,。首先就是面臨著共同價(jià)值崩潰的危險(xiǎn)。隨著麥當(dāng)勞,、肯德基,、牛仔褲不斷進(jìn)入，他們的思想,、價(jià)值也來(lái)了,，但是我們的鞋子、服裝出口時(shí),，我們的價(jià)值并沒(méi)有同時(shí)輸出,，因?yàn)楝F(xiàn)在我們自己還沒(méi)有真正地形成共同的精神家園、共同的價(jià)值體系,。當(dāng)今的社會(huì)缺乏共同語(yǔ)言,，而缺乏共同的語(yǔ)言,，又怎么可能有共同的理想，共同的道德標(biāo)準(zhǔn)和共同的價(jià)值觀呢,？共同的語(yǔ)言從哪里來(lái),，這需要我們了解自己的歷史，了解世界文明的經(jīng)典,，只有共同的閱讀,、共同的生活，才能擁有共同的語(yǔ)言,。不等于說(shuō)生活在一起就有共同的語(yǔ)言,，很多夫妻同床異夢(mèng)，很多教師和學(xué)生在一起,，是生活在同一個(gè)屋檐下的陌生人,，他們沒(méi)有共同的語(yǔ)言、沒(méi)有共同的思想和價(jià)值,，只是一盤散沙,，為什么呢？因?yàn)闆](méi)有共同的語(yǔ)言,、沒(méi)有共同的密碼,、沒(méi)有共同的閱讀。閱讀恰恰是能夠形成我們這個(gè)民族共同的語(yǔ)言和共同密碼的一個(gè)很重要的關(guān)鍵,。我們這個(gè)時(shí)代非常迫切需要通過(guò)共同的閱讀,，形成這個(gè)民族的共同核心價(jià)值體系。

我很喜歡的《朗讀手冊(cè)》,，里面有一句話,，“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器,，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們,。”對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō),，閱讀最終是消滅無(wú)知,、貧窮與絕望的終極武器，我想它也是上升到一個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)閱讀,。

第三,，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。很多人說(shuō),，我們不是天天在讀書(shū)嗎,？天天都有教科書(shū)、教輔書(shū)。但這并不是我們所提倡的真正意義上的書(shū),，我說(shuō)這些書(shū)最多相當(dāng)于母親的乳水,，母親的乳水很重要，最安全,、最容易吸收,，但是如果一個(gè)孩子終身都吃母乳，我相信他肯定是一個(gè)發(fā)育不良的孩子,。孩子在兩三歲之后就要開(kāi)始自主進(jìn)食,，甚至于更早。學(xué)校教育尤其是我們義務(wù)教育階段,，通過(guò)最有效率的課堂教育方式,，將人類的知識(shí)高度地集約化、效率化和組織化,，在有效的時(shí)間內(nèi)教給我們的孩子,，作用就相當(dāng)于母乳，最容易吸收,、營(yíng)養(yǎng)最豐富,、最安全，但是如果一個(gè)孩子只看教科書(shū),、教輔書(shū),，他一定是精神發(fā)育不良的孩子，因?yàn)榻炭茣?shū),、教輔書(shū)不是真正意義上的原生態(tài)的東西,，一個(gè)人的精神發(fā)育如果離開(kāi)了自主閱讀，離開(kāi)了真正經(jīng)典的閱讀,，就不可能走得很遠(yuǎn),。

所以，我們一直認(rèn)為學(xué)校教育最最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,、興趣和能力,，如果一個(gè)學(xué)校的教育將這個(gè)問(wèn)題解決了，主要的教育任務(wù)就完成了,。如果我們的一個(gè)孩子在十多年的教育歷程中,，還沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，一旦他離開(kāi)校園就將書(shū)永遠(yuǎn)地丟棄在一邊,，教育一定是失敗的。相反一個(gè)孩子在學(xué)校的成績(jī)普普通通,，但是對(duì)閱讀養(yǎng)成了濃厚的興趣,，養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣，一定比考高分的孩子走得更遠(yuǎn)。學(xué)校教育實(shí)際上不僅僅像母乳一樣給我們最初的滋養(yǎng),，最重要的是通過(guò)閱讀讓我們學(xué)會(huì)了自主飛翔,。

一個(gè)人的精神饑餓感應(yīng)該在中小學(xué)形成。古代的士大夫說(shuō)“三日不讀則面目可憎”,，因?yàn)榫褪怯芯竦酿囸I感,。人生的很多習(xí)慣、很多能力的養(yǎng)成是有關(guān)鍵時(shí)期的,，精神饑餓感的形成也是有關(guān)鍵時(shí)期,，人生的很多能力在某一個(gè)時(shí)期適當(dāng)?shù)卮碳ぃ粚W(xué)習(xí)就掌握了,，過(guò)了這個(gè)村就沒(méi)有這個(gè)店了,。當(dāng)然不是說(shuō)中小學(xué)沒(méi)有養(yǎng)成這種習(xí)慣今后則不可能，只是困難了,。

現(xiàn)在我們的教育,、我們學(xué)生的圖書(shū)是很可憐的，我這里有一些數(shù)據(jù),。我國(guó)每年出版的圖書(shū)不下30萬(wàn)種,，但是戶均消費(fèi)圖書(shū)只有1.75本，作為世界上最大的圖書(shū)生產(chǎn)國(guó),，我們卻又是人均閱讀量最少的國(guó)家之一,。不僅僅是普通民眾，大學(xué)生也沒(méi)有閱讀習(xí)慣,。據(jù)復(fù)旦大學(xué)的一個(gè)調(diào)查,，大學(xué)生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的，只有15.2%,；閱讀人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作的,，僅有22 .8%；閱讀專業(yè)期刊的,，只有9 .3%,；閱讀外文文獻(xiàn)的，只有5.2%.從我的感覺(jué),，可能這些數(shù)據(jù)還有水分,。美國(guó)的大學(xué)生平均每周閱讀量至少是500頁(yè)，美國(guó)大學(xué)是怎么上的呢,？不是滿堂灌,，不是學(xué)生“課堂上記筆記、考前背筆記,、考后全忘記”,，美國(guó)大學(xué)是首先閱讀,，在有共同語(yǔ)言、共同密碼的情況下進(jìn)行接下來(lái)的課程,，我們的老師甚至是30年都拿著同樣的備課稿,，我們說(shuō)是“拿著教育的舊船票每天重復(fù)昨天的故事”。

第四,，一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是美麗的城市,。城市的美麗固然需要靠它的外表、建筑,、規(guī)劃,，但是一座城市的真正的美麗，還是靠這座城市的人的品位和氣質(zhì),。人的品位和氣質(zhì)靠什么,？最重要的就是閱讀。我們認(rèn)為,，最優(yōu)秀的城市就應(yīng)該擁有最善于閱讀的市民,。廣州也讓我很感動(dòng)，今天所有公眾論壇的聽(tīng)眾朋友都是自發(fā)而來(lái)的,，這說(shuō)明,，至少大家對(duì)閱讀是有一種特有的情緣。

首先要讓教師讀書(shū)

要讓孩子讀書(shū),，首先是讓教師讀書(shū),，因此有了新教育教師專業(yè)發(fā)展的“三專”項(xiàng)目———專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體,。教師專業(yè)閱讀是站在大師的肩膀上前行,，專業(yè)寫作是站在自己的肩膀上攀升，因?yàn)榉此际亲詈玫呐噬Ｊ?。同時(shí),，專業(yè)發(fā)展共同體是站在集體的肩膀上飛翔。

沒(méi)有教師對(duì)于閱讀的熱愛(ài),，就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情,，沒(méi)有教師與學(xué)生的共同閱讀，就很難形成師生共同的精神家園,。如果沒(méi)有教師的閱讀,，就沒(méi)有教師的真正意義上的成長(zhǎng)與發(fā)展。閱讀經(jīng)典,，與過(guò)去的教育家對(duì)話,，是教師成長(zhǎng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ),。教師讀書(shū)不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng),，教育智慧的源頭,，也是情感與意志的沖擊與交流。

對(duì)于任何一個(gè)具體的專業(yè)領(lǐng)域而言,，存在著一個(gè)最合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；專業(yè)發(fā)展,，必然會(huì)經(jīng)歷一種“浪漫→精確→綜合”的有機(jī)過(guò)程,；每一門類知識(shí)的掌握，都存在著一條由淺入深的路徑,；對(duì)每一個(gè)教師而言,，都存在著一條獨(dú)一無(wú)二的閱讀路徑；在特定的發(fā)展階段中的具體老師,，面對(duì)特殊的場(chǎng)景,，一定有一本最適合他閱讀的書(shū)。我們對(duì)很多優(yōu)秀教師進(jìn)行了跟蹤,，我們要求每一個(gè)教師反省自己的閱讀史,，將他所有閱讀過(guò)的書(shū)寫下來(lái)，進(jìn)行分析,。比如說(shuō)一個(gè)數(shù)學(xué)教師,，應(yīng)該有數(shù)學(xué)本體性知識(shí)，占到50%,，還有人文科學(xué)知識(shí)占到20%,，教育學(xué)心理學(xué)及職業(yè)認(rèn)同的知識(shí)占到30%.我們努力幫助每一個(gè)教師設(shè)計(jì)自己的路徑。

新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)關(guān)注“根本書(shū)籍”,，即奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基,，影響和形成其專業(yè)思維方式的經(jīng)典書(shū)籍。成為一個(gè)教師的根本書(shū)籍意味著,，他能夠深刻地理解這本書(shū),，而這本書(shū)也成為他思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀根本書(shū)籍的原點(diǎn)。構(gòu)成一個(gè)老師思考原點(diǎn)的原典書(shū)籍的高度,，往往會(huì)影響到這個(gè)老師的學(xué)術(shù)高度,。

很多人都說(shuō)我們每天教的課堂都一樣，都是跟孩子們講同樣的東西,，實(shí)際上不是這樣的,，孩子們每天都在變化，課堂每天都在變化,，這些東西你一天記下來(lái)沒(méi)有意義,，但是只要你用心，一天一天累積下來(lái),，最后就會(huì)成為美麗的圖景,，經(jīng)過(guò)串聯(lián)最后就會(huì)成為美麗的項(xiàng)鏈,。我們對(duì)優(yōu)秀教師的評(píng)價(jià)，不是評(píng)價(jià)他說(shuō)寫了多少著作,，也不是評(píng)價(jià)他上了很多公開(kāi)課,，而是在多大程度上將自己的生命融入到孩子的生命當(dāng)中去，他真正用多少的精力和時(shí)間在課堂里讓孩子得到真正意義的成長(zhǎng),，所以我們看他的寫作,，更多也是看每天發(fā)生在日常教育生活情景中的寫作。

新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為,，打破教師之間的隔膜,，形成對(duì)話的傳統(tǒng)，在專業(yè)閱讀,、專業(yè)寫作的基礎(chǔ)上,，借助專業(yè)發(fā)展共同體提升教師的專業(yè)化水平，是教師成長(zhǎng)的必由之路,。

總而言之,，教育是喚醒，每一個(gè)生命都是一粒神奇的種子,，蘊(yùn)藏著不為人知的神秘,，而閱讀能夠喚醒這種蘊(yùn)藏著的美好與神奇。教育又是給予,，無(wú)論是民族文化的特質(zhì),，還是普世文明的價(jià)值，都需要教師和家長(zhǎng)按符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律,，慢慢地通過(guò)閱讀,，通過(guò)故事傳授給孩子。讓閱讀成為我們的生活方式,，讓閱讀成為教育的主要內(nèi)容,，讓閱讀成為我們的國(guó)家戰(zhàn)略！