如果你看西南角缺了,，你不能就說你家缺母親了,，其實(shí)人家母親活的好好的。我們不能這樣說,，       你管那方缺,，你先看缺的在二十四山向的那個字上，如果三個字都缺（一卦管三山,，三個字）,，你才能說缺母。這是先決條件,。如果他沒有全缺,，如在申位缺了，你別說缺母,，因?yàn)槎纳较蜻@特別主要,，因土為坤是申的母親，如果占申字上缺角,，你可以說你母親為你操碎心了,。為什么？因?yàn)樯晡坏娜笨谛枰ね撂顚?shí),，你看家里他兒子是不是,，有點(diǎn)懶呀。母親一直在奉獻(xiàn)之中（土生金），你看一個土,，往下這么多金呀,，這個未土，3個火生兩個土,，生一個金,。金生3個水，到艮治水,，到艮方都得停止,。
這就是太極圖的奧秘。水到山,，山上要長樹,，木要生火。古人發(fā)明的二十四山向都是有用,。坤為母親,，下邊都是他生的子孫。形象風(fēng)水就是根據(jù)二十四山向的自然規(guī)律形成的,。如果是坤字缺,，就是缺母親了。未土代表母親的姐妹,，就是姨,。比和為兄弟姐妹。坤未比合,。母親的姐妹們都要為子孫服務(wù),。如果缺西南角的話，看那個字缺,，千萬別瞎說,。缺申字部分母親一定在，缺申字你說你們家腸胃都不好,，申代表冷,，代表金，坤土泄自己,，坤為腸胃,，坤土被泄了，腸胃不好,。如果缺在未字,，坤字上，你可以說他家出癌病,，癱患之一人,，兩個坤未，太軟了,，太軟了就不能動了,。我一般調(diào)風(fēng)水，不會讓坤方缺,。補(bǔ)火不能太多,，紅太多心中有結(jié)，太多生土成磚,。缺坤缺母,，未缺缺姨。兩個坤未土合在一起太軟不好,。
用數(shù)字起卦就是為風(fēng)水服務(wù)的,。如果缺申金方，家里怎么也發(fā)不起來,，缺坤了母親一直有病,，坤是我們的發(fā)源地。坤生萬物,。在一酒廠,，艮方寅字上有水塔、煙筒,。水塔在前,，煙筒在后，水生木,，木生火,。后來我在煙筒上寫坤生萬物，就好了,。這里是寅木被火泄,。火生土就成他的財了,。
如果正西方有缺的話,，都知道沒結(jié)婚的為少女。如果說,，你說小女孩不好,，有時候就不對，這里如何說呀,。你說小女孩愛說愛笑,，（西方缺了為開口了，形成兩個口）智商高,。西邊有窗戶和門的話也挺好的,。有一點(diǎn)不好，容易招口舌事非。
如果西方是窗戶,，東方是門,，你說你缺過一個男孩，東西相沖,，東方木受克,，沖的是男孩，金不受傷,。你說你家有流產(chǎn)的,，有沒成的孩子的。
如果看那一月流產(chǎn)的,，你就找泄酉金的,，就是亥子月，對應(yīng)的年,，就是亥子年,。
乾卦代表父母、代表父親,，可這里面也有個小小的誤差,。有的書上說乾方高大為好，我告訴你乾方就得高大,。如果有土山更好,，土生金嗎，告訴你,，先有戊土后有乾金,，這里都告訴你（我、戊乾亥）,，土生金,，金生水。乾方有山有土是好的,，但是乾方怕水,。
如果在亥方位上，哪怕你弄個大河都行,。如果有一家乾方高,，人就長壽。男的長壽,。乾方不通能見水,。亥方可以見水，亥水為海水,。亥方坑不好,。如果他家在亥方有坑,，那他一定父親不在了。因?yàn)楹シ接锌有枰鹑ド?，他父親是不是有毛病了,。如果有河怎么辦？河也是一樣,。他父親體弱，勞累,。乾位有河就不用說了,。亥位有河有父親。主父勞累奔波,。有坑父不在世,，缺父。河是在不停的流動之中,，說明生命在流動,。古話有填不滿的坑呀，中國的民俗是不俗的,，如果你在亥位一個盆,，里面什么也不放，他家就會越來越窮,。乾金要生水,，填不滿坑呀。
乾金生那么水,，這些水都是兄弟姐妹,，上永遠(yuǎn)代表男孩，下永遠(yuǎn)代表女孩,，上男下女,，上為左，下為右,。左右手來斷上下,，就按墳向走，往上偏長男呀,。一卦管三也,，你想叫那個發(fā)都可以，在乾位放電機(jī)機(jī),，是火克金,，火克金對父親不好?；鹂私?，金就生水,，頭上有病，腦上血液有病,，腦瘤,、腦溢血。那一年,，可得意呆,，就是火旺之年。還有木旺之年相沖,。相沖為動
咱們再看子位,。如果他家的墳地，北方有一條河,，正好在子位上墳地上,，墳的北方子位有一條大路，東西大路,，路后面有個河的話,，按東西路來說，墳的朝向?yàn)楣锷蕉∠?。這路一定是東西路,，形成酉卯相沖，他們家一定長子不好,，北方有水,，長子掙來的錢都被女人花掉，為什么說女人花掉,，因?yàn)槲鞣絻督?，形成一局，金生水,，水生木,，看著怪好，其?shí)不好,，因?yàn)槁分钡?，直的是金克木，東方的長子位,，所以直讀缺長男,。你說墳地對長男不好，但是如果有了水的話,，你不要說不好,，金生水，水生木,，有水的話,，泄一下兌金,，女人把錢泄了，女人是金生水,，女人把金泄了,。沒有水，你說長男不好,。2004年又傷了人,。因?yàn)闆]有水，直讀缺男,，看墳的新舊說,，你一定要問問那年埋的。你可以說長門超不過42歲,。直讀42歲缺男,。這是沒河的情況下,，有河的情況下好點(diǎn),。坑里有水也好點(diǎn),，你說你們家靠女的發(fā)家,，女的愛花錢，金生水,，女的把金泄了,。兌為乾金根，家里女孩子的撐家,。男的不管事,，這是自然規(guī)定。這里小女人最好,，金克木為財,，木克不動金。小女兒全是最有權(quán)有镥的,，不當(dāng)官就有錢,。北方有路中男好。墳的東面,，如果有一條南北大路,，不管墳什么向，子午相沖,，說明對中男中女不好,。這是關(guān)鍵，為什么,？子代表中男,，午為中女,，子午相沖，沖著必動,，動必有難,。這里長男長門必好，水生木,，木生火,，長男興旺，水火相戰(zhàn),，兩財俱傷,。水火相克，和金木相克不一樣,，水火都受傷,。墳地，遠(yuǎn)方是后代,，近了是長輩,，離墳的路和坑是8米一個限。為什么說長男好,，水生木,，木生干火，說明長六紅火,，要這樣讀,，紅火什么？家里門學(xué)生（離為學(xué)生）,。這是不是一個卦象呀,，其實(shí)風(fēng)水都是這樣看的，望墳斷,，就是這個道理,，墳的附屬物決定一切。如果墳的腳蹬的方向南方有路,，這里說的是直咱呀,，正好是東西向的話，說的東西路在墳的下邊（即前面）主兄弟姐妹不團(tuán)結(jié),，前邊都是一代人,，是后代人，相沖是不團(tuán)結(jié),，吵架,，家里非要出一個愛管閑事的人，弄的誰也不和,。這里主下輩人不團(tuán)結(jié),，墳周圍有路的情況太多了,，這塊都沒人講，這是第一次,。越遠(yuǎn)越是后一代,。墳管五代。過了五代就力量弱了,。再看墳西有南北路,，有路他家所有的女人都不好，西方兌卦,，火克金,，生就要生火，水來滅火,，最不好的是小門,，小女為兌金，火為水泄,。大女為什么說不好,，大女為巽木，木棰火,，但她有水生,，主大女有淫亂之事,。水生木,，木生火開花了。中她不好,，中女要火克金,，非常勞累，金生水,，水來滅火,。你了老大，都不好,。實(shí)際情況到底如何,，嚴(yán)重不嚴(yán)重這得到實(shí)地去看。怎樣化解,？需要什么補(bǔ)什么,，有坑種樹，墳的后面北方有路,，用土化解,，在墳后做一個環(huán)抱的土坐，像圈椅一樣,，向前護(hù)著墳就好了,。護(hù)著我們就好了,，什么也不怕了。路在東方,、西方用木化解,，兩邊栽樹，東方栽6棵樹（水生木）西方栽7棵樹（艮兌通氣）向前方八字形,，護(hù)著墳,。把殺氣分開，也是要團(tuán)結(jié)的意思,。墳的南邊有路,，立個石碑就行了。為什么子午向容易出家,，水生木,，木生火，頭發(fā)都被燒光了,，所以沒有頭在南邊埋的墳,。這里大家一定要舉一反三。

二,、壬山丙向

如果亥水方有坑有水,，主人家好，人丁興旺,。下好子方有河,，你都主好。如果前邊河你看水的流向,，流向巽方,，也比較好，但是你要一句不好的,，你父親壽短,。因?yàn)榻鹕狙?，父親泄體對長女好,。如果乾方水流向午方，家里沒有文化人,，等于把火滅了,，離為學(xué)習(xí)，乾方水正好繞到江方長子門,，長門發(fā),。你說你父親偏向老大。路朝著甲方，土生金,，父親挺好,，我說你兒子孝敬老人。路也為土龍,、旱龍,，也為水。金也生水,，水也生木了,。兒子要克艮土，是不是財遠(yuǎn)也不錯呀,，父親可以管住兒子,。如果墳的巽方有水的話，是不是更好呀,。土生金,，金生水，財都聚到這里了,。要看水往哪走,？還說艮山坤向，如果土方有水,，那一定好的,，但有一點(diǎn)不好，正子方上有水,，出風(fēng)濕之人,，有坑的話沒關(guān)系。如果在子方有電線桿,，主男孩,、女孩都不在了,。坤方就不要緊了,。我看一家，在寅方有一個大肚子河,，坑河連著,，我說你們家的男人都肚子大。他說對,，他二哥死了,，他的墳在子方有一條河，從子方往南往辰方走,，正好在艮方有一坎,。那里有水閘，那水閘的桿象一炮一樣，指著他的墳,，坎為老二,，老二被截斷，老二死了,。他家全是開飯店的,，開飯店正好，正是水生木,，木生火,，火生土。什么叫砂,、坑,、電線桿都是，近觀物,，遠(yuǎn)觀山,。遍地都是寶，看你會找不會找,，東邊抱著發(fā)男快,，西邊抱著發(fā)女好，離為悟,，你起不了步,。

讀  象  法 

用現(xiàn)代思維去學(xué)習(xí)研究古之易學(xué)才能取得快速進(jìn)展，只有這種“讀象法”才能使大家易學(xué)易知,，符合現(xiàn)時社會生活快節(jié)湊的要求,。
如炒股，漲跌變化往往在一,、二分鐘,，若你用傳統(tǒng)方法預(yù)測，良機(jī)已失,。
一部彌綸天地之道的《易經(jīng)》經(jīng),、傳兩部份加起來才21208個字，一部《般若波羅密多心經(jīng)》260個字,，而《道德經(jīng)》才為五千余言,，現(xiàn)在的易學(xué)專著都是大部頭，厚厚的,，看了后面忘了前面,，一個學(xué)科分初、中,、高三級還搞什么特訓(xùn),，豈有一點(diǎn)易道簡易之說,，真經(jīng)豈在長短，真理豈在龐言,。常言“真?zhèn)饕痪湓?、假傳萬卷書”，大家由此可分辯真假了,。千余年間古今中外講道神秘怪異,，法如牛毛，良莠雜呈,，莫衷一是,，大道難行，人們只得蹙眉裹足,。今日社會跨入了聲光電控時代,，“讀象”之頓悟大法方能超前于時代，滿足高速信息時代的需求,。方法已創(chuàng)立,，大家學(xué)習(xí)此法必須明白此頓悟大法，唯心而造,，即我心為法,，不見自本性，學(xué)法也無益,。
要自見本性則必須作到：恬淡世情,，心神專一，歸根復(fù)命,，心地要虛明,，能容納宇宙，始終古今,。
《易經(jīng)》是我國哲學(xué)的,，也可以說是東方哲學(xué)的一部最古老的經(jīng)典，縱觀古今一切思想,、學(xué)術(shù),、政治、宗教,，無不直接或間接淵源于易學(xué),。易經(jīng)最原始的顯示為卦象，涵蓋宇宙萬物變化的周易六十四卦卦象是先及智慧的結(jié)晶,，以象言道，象外無詞,。易經(jīng)系辭上傳云：“仰以觀于天文,，俯以察于地理，是故知幽明之故”，“圣人立象以盡意,，設(shè)卦以盡情偽”,，可見易經(jīng)內(nèi)所說的“象”正是先古圣人把看到的天下繁雜，錯綜之變易現(xiàn)象,，以適當(dāng)?shù)南笳鱽硐笳髌湮锵蟮摹?/font>
太極生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦,，八卦重疊變化而續(xù)生出八八六十四卦象,，宇宙間的一切變化也盡在其中了。在研易的實(shí)踐過程中,，如何能從這些涵蓋宇宙萬物變化的卦象中提取相關(guān)的信息,，必然成為我們學(xué)易首先要解決的問題之一。八卦類萬物象,，這就需要我們平時不斷地進(jìn)行深挖掘,，廣拓思路，針對每一個卦象運(yùn)用易學(xué)辯證思維,，盡廣泛地把其卦象所含信息提示出來,，在應(yīng)用中再結(jié)合實(shí)際情況合乎易理地運(yùn)用起來，這樣我們的易學(xué)思維,，切點(diǎn)就不再單一,，卦象信息便會豐富無窮。對六十四卦每一個卦象要經(jīng)常予以解讀和觀悟,，要打破常規(guī),，不要被書本固有知識所約束，盡可能各層次開發(fā)大腦易學(xué)思維,，將會收到意想不到的效果,，這對于我們的形象思維開悟有著很大的幫助的，持續(xù)下去八卦類萬物象的信息庫內(nèi)的信息便會無限量地儲存起來,，在應(yīng)用中隨機(jī)隨意地取用,，才不致于顧此失彼，雖然此方式略有呆板之嫌,，但要向易學(xué)高層次發(fā)展,，此乃必經(jīng)之路。既然是象數(shù)預(yù)測,，對“象”的涵義不理解透徹如何進(jìn)行實(shí)際運(yùn)作,？更談不上精確之談了。長期對卦象惴摸及解讀對于將來邁向易學(xué)思維高境之界——觀象知事有著非常重要的意義,。觀象知事的基礎(chǔ)就是對卦象,、卦理的熟練掌握,，離開對卦象的熟練掌握來談觀象知事幾無可能。那么解讀卦象又應(yīng)當(dāng)從何入手呢,？應(yīng)當(dāng)“象”理并重,，從八卦的太極陰陽辯證思維入手。如《 》卦 ,，易經(jīng)原文的大意有斷絕的意思,，象詞曰“ ，決也,，剛決尋也”,，卦中只有一個陰爻，代表君子道長,，小人道衰,，一陰爻為小人立于乾君之上有違天道，所以斷然要去除小人前途才會光大,，乾健兌悅,，從卦義上講，雖然行動剛健,，但也必須出于和悅之心,。應(yīng)用到預(yù)測領(lǐng)域中，上兌為說,，下乾為君為圓為滿,，在人事方面應(yīng)斷其為說話管用之，兌為缺,，似乎做事不夠圓滿,，在疾病方面,，兌為缺損,，乾為肺、為骨,，似以應(yīng)患有肺疾,，骨相之疾,，蹤卦為《》 ,，性格不太穩(wěn)定《 》卦 ,，上半部半錯卦為《大畜》卦 ,，艮為腫包,，乾為肺為骨刺，可喻有肺癌,，骨質(zhì)增生等癥,，乾為骨為寒,，艮為胃,，有胃寒之象,。如果緦悟解，得出的信息不止如此,。所有的這些卦象的象意在實(shí)際應(yīng)用中都可能迂到、用到,，具體應(yīng)用時可依卦理活用，盡可能地從各個角度多層次地利用太極辯證思維對卦象進(jìn)行解讀,。