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《易經(jīng)》基礎(chǔ)(七)

 天若有情168 2016-12-01

《易經(jīng)》基礎(chǔ)(七)什么是五行:

<<素問(wèn)>>曰: "......五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗."

五行:指金,、木、水,、火,、土五種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)方式。

  • 我國(guó)古代思想家用五行理論來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系,。

  • 中醫(yī)用五行來(lái)解釋生理病理上的種種現(xiàn)象。

  • 預(yù)測(cè)未來(lái)的人用五行相生相克來(lái)推算人的命運(yùn)。

《易經(jīng)》基礎(chǔ)(七)

五行的屬性:

《尚書(shū)·洪范》記述的是周武王與箕子的對(duì)話,,其中談到:“五行:一曰水,,二曰火,三曰木,,四曰金,,五曰土。水曰潤(rùn)下,,火曰炎上,,木曰曲直,金曰從革,,土爰稼穡,。潤(rùn)下作咸,炎上作苦,,曲直作酸,,從革作辛,稼穡作甘,?!?/p>

金:凡是堅(jiān)固、凝固的都是金,,上古時(shí)不是現(xiàn)代的科學(xué)分類,,當(dāng)時(shí)對(duì)于物質(zhì)世界中有堅(jiān)固性能的,以金字作代表,。

《易經(jīng)》基礎(chǔ)(七)木:代表了樹(shù)木,,代表了草,代表了生命中生的功能和根源,。草木被砍掉以后,,只要留根,第二年又生長(zhǎng)起來(lái),。白居易的詩(shī):“離離原上草,,一歲一枯榮,野火燒不盡,,春風(fēng)吹又生,。”這就是木的功能,,生長(zhǎng)力特別大也特別快,,木就代表了生發(fā)的生命功能。

水:代表了流動(dòng)性,,川流不息的作用,。

火:代表了熱能。

土:代表了地球的本身。

《易經(jīng)》基礎(chǔ)(七)

五行與八卦

后世所盛行的五行學(xué)說(shuō),,就是古代先哲們從《河圖》,、《洛書(shū)》中悟出并創(chuàng)立的。古代先哲認(rèn)為,,宇宙太極化育萬(wàn)物,,太極生出天地兩儀,兩儀又生四象,。四象是四個(gè)時(shí)空的結(jié)合體,,即東南西北四方與春夏秋冬四季。

在《洛書(shū)》中,,所示時(shí)空的震卦,、離卦、兌卦,、坎卦分別對(duì)應(yīng)著四象即東南西北與春夏秋冬,。春天是草木生長(zhǎng)的旺盛季節(jié),為木氣盛行,,故位居?xùn)|方代表春天的震卦五行屬木,。夏天是火氣上炎之時(shí),為火氣盛行,,故位居南方代表夏天的離卦五行屬火,。秋天為萬(wàn)物凋零肅殺之時(shí),為金氣盛行,,故位居西方代表秋天的兌卦五行屬金,。冬天為大雪漫天雪水凝寒冰凍之時(shí),為水氣盛行,,故位居北方代表冬天的坎卦五行屬水,。

《易經(jīng)》基礎(chǔ)(七)

在八卦上,震,、離,、兌、坎所代表的東南西北四正方位的卦相分屬木火金水的五行,,而剩下的四個(gè)方向即所謂的“四維”中的巽,、坤、乾,、艮四個(gè)卦相屬何五行呢,?對(duì)此,我國(guó)古代的先哲是聰明的,,他們認(rèn)為巽卦位于東南方,,為木之余氣方位,,故五行屬木;坤卦為西南方,,坤為地,,故五行屬土;乾卦位居西北,,為金之余氣方位,故五行屬金,;艮位于東北方,,艮為山,故五行屬土,,這樣八卦就全部具有了五行的屬性,。這就是我國(guó)古代先哲們依據(jù)《河圖》、《洛書(shū)》所悟出和創(chuàng)立出來(lái)的五行,,而這種思想也是從《易經(jīng)》中領(lǐng)悟出的,。

《易經(jīng)》基礎(chǔ)(七)

不僅如此,《河圖》,、《洛書(shū)》還蘊(yùn)涵了五行相克相生的法則,。《河圖》從北方水左旋反映出水生木,、木生火,、火生土、土生金,、金生水的五行相生的關(guān)系,;《洛書(shū)》從北方水右旋反映的是水克火、火克金,、金克木,、木克土、土克水的五行相克的關(guān)系,。后來(lái),,古人依據(jù)《河圖》、《洛書(shū)》中五行相生相克的關(guān)系,,引出了八卦之間相生相克的自然法則,。八卦五行相生法則為:坎一震、巽一離一坤,、艮一兌,、乾一坎;八卦五行相克法則為:坎一離一兌,、乾一震,、巽一坤,、艮一坎。這是關(guān)于五行相克相生的最早的思想,。

《易經(jīng)》基礎(chǔ)(七)

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相生含義:

木生火, 是因?yàn)槟拘詼嘏? 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.

火生土, 是因?yàn)榛鹱茻? 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.

土生金, 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里, 依附著山, 津潤(rùn)而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.

金生水, 因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗?所以金生水.

水生木, 因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹(shù)木生長(zhǎng)出來(lái), 所以水生木.

《易經(jīng)》基礎(chǔ)(七)相克即相互克制和相互約束,。五行的相克次序?yàn)椋耗究送粒量怂?,水克火,,火克金,金克木?/p>

五行相克含義: 是因?yàn)樘斓刂?/p>

眾勝寡, 故水勝火.

精勝堅(jiān), 故火勝金.

剛勝柔, 故金勝木.

專勝散, 故木勝土.

實(shí)勝虛, 故土勝水.

五行相克,,好比戰(zhàn)爭(zhēng),,彼此敵對(duì)。但是都是辯證和依存的關(guān)系:

木克土:樹(shù)木可以入土

火克金:烈火可以溶金

土克水:土可以覆水

金克木:金可以伐木

水克火:水可以滅火

相生相克是密不可分的,,沒(méi)有生,,事物就無(wú)法發(fā)生和生長(zhǎng);而沒(méi)有克,,事物無(wú)所約束,,就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡,,才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展,。

《易經(jīng)》基礎(chǔ)(七)

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