什么是中醫(yī)
　　中醫(yī)不僅是醫(yī)學(xué),，而更應(yīng)該叫醫(yī)道,。道不是指道家，也不是指道教,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》出現(xiàn)“道”字269次，多以本原,、過(guò)程的概念出現(xiàn),。而用“學(xué)”字6次，只以學(xué)習(xí),、學(xué)問(wèn)的含義出現(xiàn),。《素問(wèn)》有言：“子知醫(yī)之道乎？”并謂：“醫(yī)道論篇,，可傳后世,，可以為寶。”
　　中醫(yī)是我們民族的大智大慧,，而不是一個(gè)“樸素”一個(gè)“自發(fā)”所能代表的原始哲學(xué),，更不是人體科學(xué)與疾病醫(yī)學(xué)。生命的存在方式為神,，氣,，形，而不僅僅局限于人體結(jié)構(gòu),。神為本,，氣為用，形為器,。
　　中醫(yī)的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域包括過(guò)程,、樞機(jī)與結(jié)構(gòu)，功能,，但主要是生命過(guò)程與樞機(jī),，而不直認(rèn)人體結(jié)構(gòu)。“素問(wèn)”就是生命過(guò)程的問(wèn)對(duì),，“靈樞”就是生命之神的樞機(jī),。中醫(yī)是過(guò)程之道，而不僅是結(jié)構(gòu)之學(xué),；中醫(yī)是演化之道,，而不僅是存在之學(xué)；中醫(yī)是生命過(guò)程演化方式之道,，而不僅是人體結(jié)構(gòu)存在形式之學(xué),。“道”可包容“學(xué)”，“學(xué)”不可替“道”,。
　　中醫(yī)的思維方式包括感,、知、悟,，但主要是悟思與感思,，在知思范疇的辯證思維與以形式邏輯為推理工具的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)明顯不同。中醫(yī)的求索方法主要是取象比類,，從容綜合,；而不是還原實(shí)證，定量分析,。
　　中醫(yī)的實(shí)踐目標(biāo)是促進(jìn)人的生命過(guò)程的自主實(shí)現(xiàn),、自由發(fā)展與自行和諧,，而不是干擾、替代或取消人為所能了解的部分生理功能,。人自己擁有調(diào)理一切失和,、化解一切疾病的本能。中醫(yī)攝生與治人就是調(diào)動(dòng)這一本能,。中醫(yī)是治人之道,，而不僅是治病之學(xué)。人為本,，病為標(biāo)。病態(tài)過(guò)程與生命過(guò)程是不可分割的,。對(duì)待疾病應(yīng)像我們對(duì)待孩子一樣,，要善待、引導(dǎo),、教化他們,，而不是殺死、戰(zhàn)勝,、消滅他們,。
　　中醫(yī)不僅是所謂“應(yīng)用科學(xué)”，更是生命之道與自然之道,，也是文化藝術(shù)與社會(huì)之道,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》營(yíng)造了夢(mèng)幻般詩(shī)情畫意的氛圍,，為實(shí)現(xiàn)人類心理的協(xié)調(diào)與精神的和諧,，提供了天人和通的文化背景與形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。上醫(yī)醫(yī)國(guó),，中醫(yī)醫(yī)人,，下醫(yī)醫(yī)病。醫(yī)道通于天道,，亦通于人道,。關(guān)于醫(yī)道的社會(huì)原理及其應(yīng)用，雖然常被人們用“自然科學(xué)”之劍來(lái)橫加斬殺,，但是中華醫(yī)道自然,、生命、社會(huì)大一統(tǒng)的原理,，卻永遠(yuǎn)是人類精神本性的光輝展現(xiàn),。