高中政治必修3《文化生活》
第一課 文化與社會
1,、文化是什么,、內(nèi)涵（識記，小題）
（1）文化是一種精神現(xiàn)象
（2）文化是一種社會現(xiàn)象
（3）每個人所具有的文化素養(yǎng),，不是天生的
（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2,、文化的力量（作用）
（1）文化是一種社會精神力量,，能夠在人們認(rèn)識世界,、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,。
（2）文化的影響,，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中,。
（3）先進的,、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的,、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用,。
3、經(jīng)濟,、政治,、文化之間的關(guān)系（影響，作用）
（1）經(jīng)濟是基礎(chǔ),，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟,、政治所決定,。
（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟,，給予政治,、經(jīng)濟以重大影響：
文化既有古今和地域之別，又有先進與落后,、腐朽之分,。
不同的文化，對經(jīng)濟,、政治的影響不同,，對社會發(fā)展的作用也不同。（不同民族的文化,，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路）
不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同,。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展,，落后的,、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）
4,、文化與經(jīng)濟相互交融
在經(jīng)濟發(fā)展中,，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè),，發(fā)展教育事業(yè),、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出,。
5,、文化與政治相互交融
①從國內(nèi)來說,，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,，人們參與政治生活，需要更高的文化修養(yǎng),。
②從國際來說,，隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家,，借助文化滲透的方式,，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化,，以推行強權(quán)政治,。世界范圍內(nèi)的反霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容,。
③簡單地說,，文化與政治相互交融是政治文化化，文化政治化,。
6,、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量,，深深熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志,。
在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中,，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。
7、中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),？（從文化角度分析）
我國是世界上最大的發(fā)展中國家,，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),，牢牢把握先進文化的前進方向,，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技,，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證,、不竭的精神動力和強大的智力支持,。
第二課 文化對人的影響
8、文化對人影響的來源
文化對人的影響,，來自于特定的文化環(huán)境,，來自于各種形式的文化活動。
9,、文化對人有哪些影響,？（表現(xiàn)）途徑？
文化影響人們的交往行為和交往方式,。文化影響人們的實踐活動,、認(rèn)識活動和思維方式。
10,、文化對人的影響特點
（1） 潛移默化的影響：
①文化對人的影響,，具有潛移默化的特點，一般不是有形的,、強制的,。
參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅,、情操上的陶冶,，提高人的審美水平、道德素養(yǎng),。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生,，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果,。因此,，要積極參加健康向上的文化活動。
②文化對人的影響,，即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的,，也不都是消極被動、無目的地接受的,。人們接受健康向上的文化影響,，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程,。
（2） 深遠(yuǎn)持久的影響：
文化對人的交往方式,、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的,。
11,、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響
世界觀,、人生觀,、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
一個人的世界觀,、人生觀,、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果,。世界觀,、人生觀、價值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響,。
12,、優(yōu)秀文化塑造人生（塑造人的表現(xiàn)，優(yōu)秀文化影響）
（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,。積極參加健康有益的文化活動,，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。
（2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量
文化對人的塑造,，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，其特有的感染力和感召力,，使人深受震撼,、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬,、引領(lǐng)人們前進的旗幟,。（而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰,，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活,。）
（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展
優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,。人的全面發(fā)展,，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高,。（隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,， 優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。）
13,、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系
社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合,、相互促進的。
人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多,，人民的生活就越能得到改善,，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展,。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高,、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高,、永無休止的過程,。
（隨著社會的發(fā)展，越來越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧,，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,。）
14、我國人民精神世界的主流
改革開放以來,，空前繁榮的中國特色社會主義文化,，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新,，人們的自立意識,、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大爭強,，愛國主義,、集體主義、社會主義思想,，科學(xué)文明,、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚,，成為我國人民精神世界的主流
15,、科技與教育在文化競爭中的地位
（1）有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo)，已成為衡量各國綜合國力的重要指標(biāo),。
（2）科技競爭,，歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的成長靠教育,。
（3）無論就提高經(jīng)濟實力,、國防實力還是增強民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性的地位,。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性,、全局性和基礎(chǔ)性作用。
（4）科學(xué)技術(shù)實力和國民教育水平,，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標(biāo)志,，日益受到各國高度重視,。
16、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么經(jīng)濟和文化意義
第三課 文化的多樣性與文化傳播
17,、民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的重要地位：
(1) 民族節(jié)日：
蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情,、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀,。
慶祝民族節(jié)日,，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)
（2）文化遺產(chǎn)：
地位和意義：文化遺產(chǎn),，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,，它們是人類共同的文化財富,。要保護文化遺產(chǎn)。
18,、文化是民族的,，又是世界的（關(guān)系）
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的,，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一,。
（2）各民族間經(jīng)濟的和政治的,、歷史的和地理的等多種因素的不同,，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）,。所以,，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）,。
（世界文化是由各民族,、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性,，有普遍的規(guī)律,，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性,。所以,，文化又是世界的。）
（4）文化是民族的,，各民族都有自己的文化個性和特征,；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,。對人類社會來說,，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
19,、尊重文化多樣性的意義（為什么要）
（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,。（民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基,。）
(2)尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。（一個民族的文化成就,，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界,。）
總之,，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),。只有保持世界文化的多樣性,，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力,。
20,、 對待文化多樣性的正確態(tài)度：
既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,。不同民族之間,，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時,，共同維護,、促進文化的多樣性。
21,、堅持各國文化一律平等的原則,。
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。
承認(rèn)世界文化的多樣性,，尊重不同民族的文化,，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中,，要尊重差異,，理解個性，和平共處,，共同促進世界文化的繁榮,。反對盲目自大、貶低,、排斥異文化,，或者妄自菲薄,、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
22,、應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性,？???尊重文化多樣性。(4,、6組合)
23,、為什么要發(fā)展文化交流？
中華文化的傳播,，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),；外域文化的傳入，促進了中華文化的發(fā)展與進步,。
24,、做中外文化交流的友好使者：
我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界,。做中外文化交流的友好使者,，是時代賦予我們的使命。
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
25,、文化的繼承性（識記,，小題）
（1） 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：
傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一,。
(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承：
建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù),，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩,。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：
文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬,。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承
中國傳統(tǒng)思想 ,，對今天中國人的價值觀念,、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響,。 已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分,。
26、傳統(tǒng)文化的特點：
(1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變,。
（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。
一個民族的傳統(tǒng)文化,，對形成本民族的性格、心理,、道德等特征方面,，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶,。
27,、正確對待傳統(tǒng)文化的意義（為什么要）
(1)從民族、國家,、社會的角度來看,，一個民族，一個國家,，只有正確對待傳統(tǒng)文化,，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達(dá),，社會才能發(fā)展進步。
(2)從個人角度來看,，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活,。
28,、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是（如何正確對待）
（1）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”,，批判繼承,，古為今用。
（2）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的,、積極向上的內(nèi)容,，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。
（3）對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的,、落后的,、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”,，自覺地加以改造或剔除,。
29、傳統(tǒng)文化的雙重作用
在社會發(fā)展過程中,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,，經(jīng)濟、政治的變化,，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷,，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之,，如果一成不變,，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用,。
所以,，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進。
30,、傳統(tǒng)文化的作用27,、29問

31、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個方面）
①繼承是發(fā)展的必要前提,，發(fā)展是繼承的必然要求,。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面,。這就是“推陳出新,，革故鼎新”。
③文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,，在發(fā)展的過程中繼承,。
32、如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系：
在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,，在發(fā)展的過程中繼承,。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地集成傳統(tǒng)文化,，不斷“推陳出新,，革故鼎新”，做出正確的文化選擇,，成為自覺的文化傳承者和享用者,、
33、影響文化發(fā)展的重要因素（識記）
（1）．社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,。
（2）．科學(xué)技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,。
科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來,，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟,、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）
（3）．思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo),，不同思想在思想運動中相互激蕩,，不但催生著社會變革,，也促進了文化的發(fā)展。
（4）.教育在文化傳承中的作用(例外)
①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,，具有選擇,、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。
②教育通過受教育者的“傳道、授業(yè),、解惑,、”，把文化傳遞給下一代,。
③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程,，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造,。
④隨著教育方式的不斷變革,，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
第五課 文化創(chuàng)新
34,、理解文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)系：（創(chuàng)新的必要性）
文化發(fā)展的實質(zhì),，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力,。
35.文化創(chuàng)新的源泉與動力,、基礎(chǔ) （文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系）
（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。
①離開了社會實踐,，文化就會成為無源之水,、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造,。
（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)
①文化自身的繼承與發(fā)展,，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程,。
②一方面,，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題,，需要文化不斷創(chuàng)新,，以適應(yīng)新情況，回答新問題,。
③另一方面,，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,，準(zhǔn)備了更加充分的條件,。
（3）新的文化形態(tài)的誕生,、舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)展,，都是在社會實踐中實現(xiàn)的,。
（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
①文化源于社會實踐,，又引導(dǎo),、制約著社會實踐的發(fā)展。
②推動社會實踐的發(fā)展,，促進人的全面發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在,。
36,、文化創(chuàng)新的作用和意義：
（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
文化源于社會實踐,，又引導(dǎo),、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,，促進人的全面發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在,。
（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮,。
只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機,、歷久彌新,，民族文化才能充滿活力、日益豐富,。
文化創(chuàng)新,，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
37,、文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系（創(chuàng)新要求,、原因）
（1）要求
自覺投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路,。
（2）原因
①人民群眾從來就是社會實踐的主體,，也是文化創(chuàng)造的主體。
②只有充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義,，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí),，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新,，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品,。
38、文化創(chuàng)新的途徑
（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,、動力和基礎(chǔ),。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求,，也是文化創(chuàng)新的根本途徑,。
（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華,，去其糟粕”,，“推陳出新、革故鼎新”,。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神,。①一方面，我們不能離開傳統(tǒng),，空談文化創(chuàng)新,。 ②另一方面，體現(xiàn)時代精神,，是文化創(chuàng)新的重要追求,。
（3）基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合,，做到博采眾長,。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主,、為我所用,。
（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）,、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系,。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”,。
39.文化創(chuàng)新應(yīng)克服的錯誤傾向和堅持的正確方向
（1）克服的錯誤傾向
①要把握好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系,，反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。（“守舊主義”一味固守民族的傳統(tǒng)文化,，“歷史虛無主義”則根本否定傳統(tǒng)文化,。）
②要把握好本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”的錯誤傾向。（“民族虛無主義”一味推崇外來文化,，“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來文化,。）
以上兩種錯誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新，必須予以克服,，才能保證文化創(chuàng)新汕頭正確的方向,、采取正確的方法進行。
（2）堅持的正確方向
我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上一個積極創(chuàng)新,，努力鑄造中華文化的新輝煌,。

第六課 我們的中華文化
40、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長,；博大精深,。
41、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證?漢字與史書典籍
（1）,、漢字
文字是文化的基本載體,。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承,，標(biāo)志著人類進入文明時代,。
漢字為書寫中華文化，傳承中華文明,，發(fā)揮了巨大的作用,。今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識,。
2)史書典籍,。
是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大,、存留之豐為世界所罕有,。
42、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因,，還得益于它特有的包容性,，即求同存異和兼收并蓄。
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：漢字傳載,、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性,。
(2)包容性：
①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”,，就是能與其他民族的文化和諧相處,；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收,、借鑒其他民族文化中的積極成分,。
②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,，增強對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解,。