又稱(chēng)羅經(jīng),，取包羅萬(wàn)象,、經(jīng)緯天地之意義。
　　羅盤(pán)一般由地盤(pán)和天盤(pán)組成,。羅盤(pán)上有正針,、縫針、中針之分,；有金盤(pán),、銀盤(pán)之分；有內(nèi)盤(pán),、外盤(pán)之分,；有天、地,、人三盤(pán)之分,。有的風(fēng)水先生用正針度天，有的用正針格龍,；有的用縫針測(cè)地,，有的用縫針定坐向。沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定,，風(fēng)水先生各行其是,，都自稱(chēng)正宗,，都說(shuō)秘受先師真?zhèn)鳌?
地盤(pán)是正方形，或稱(chēng)托盤(pán),，上有十字形兩條線(xiàn)，中間鑿有一個(gè)凹圓,。天盤(pán)是圓形,，盤(pán)底略凸，置于地盤(pán)的凹圓上可以旋轉(zhuǎn),。天盤(pán)中間裝有一根指南針,，或稱(chēng)磁針、金針,，大致指向南方,。
天盤(pán)和地盤(pán)象征天圓地方。
　　天盤(pán)上的指南針,。風(fēng)水先生稱(chēng)為正針,。正針?biāo)傅姆较驅(qū)嶋H不是正南。為了測(cè)定正南,，又設(shè)立了縫針,。縫針與正針之間形成磁偏角,。
　　羅盤(pán)使用的關(guān)鍵是看針,。如果要知道某穴或某屋的方向，就將羅盤(pán)放在穴的石碑上,，或房屋門(mén)腳正中,，或院子的天井中，墊上三寸厚的米,，把米壓成水平面,，米上放地盤(pán)。清除四周的金屬物然后用潔水洗凈天盤(pán),，將指針連擲兩三次,，看針是不是都指在同一方向棗子午線(xiàn)。就象中醫(yī)號(hào)脈一樣,，對(duì)于針的晃動(dòng),，風(fēng)水先生歸納為"八奇"：一搪，懼也,，浮而不定,，不歸中線(xiàn)。說(shuō)明地下有古板古器,。二兌,，突也,，針橫，不歸子午,，說(shuō)明地下有金屬,。三欺，詐也,；針轉(zhuǎn)而不穩(wěn),。四探，擊投也,，半沉半浮,。五沒(méi)，說(shuō)明地下有銅器,。六遂,，不順也，針浮而亂動(dòng),。七側(cè),，不玉也，偏東或編西,。八正,，收藏中線(xiàn)。前七奇皆不吉,。只有第八為吉,。風(fēng)水先生如果要格水的方向，就用羅盤(pán)(托盤(pán))正中的紅線(xiàn)(有的用白線(xiàn))指定水口交合之處,，再轉(zhuǎn)動(dòng)圓羅盤(pán),，使磁針與天池海底線(xiàn)平行，再看紅線(xiàn)在圓盤(pán)上指的是什么字,，就可根據(jù)風(fēng)水理論推定方向的吉兇,。如果方向不合適i就要調(diào)整羅盤(pán)，直到吉利為止,。格龍砂,、穴位、建房屋都是采取這種方式,。
　　圓盤(pán)上的圈層有的簡(jiǎn)略,，有的復(fù)雜。少則三層,，多則四十多層,。每層都有文字或符號(hào)，都有特定的意義。在沿海的福建漳州,、廣東興寧,，內(nèi)陸的安徽休寧、江蘇蘇州都有不同的羅盤(pán),。
　　第一層是天池,，即太極，或渭天地,。磁針居于中,，紅頭指向南方，黑頭指向北方,。風(fēng)水先生認(rèn)為：太極化生萬(wàn)物，一為太極,；二為兩儀(陰陽(yáng),、乾坤)；三為三財(cái)(天,；地,、人)；四為四象(東,、南,、西、北),；五為五行(金,、木、水,、火,、土)；六為六甲(甲子,、甲戌,、甲申、甲午,、甲辰,、甲寅)；七政(日,、月,、五星)；八為八卦(乾,、坤,、艮、巽、震,、坎,、兌、離),；九為九星(文,、破、廉,；祿,、巨、武,、弼,、貪、輔),；十為洛書(shū)成數(shù)九加一,。風(fēng)水先生還認(rèn)為：立規(guī)矩、權(quán)輕重,、成方圓,，莫不由金針與天池始定。如果羅經(jīng)無(wú)天池,，則子午無(wú)定,，陰陽(yáng)莫分，八卦九宮不能別,，龍向氣脈無(wú)由而稽,。金針動(dòng)而為陽(yáng)，靜而為陰,。子午中分為兩象,，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦,，八卦定方位,，于是天道成、地道平,、人道立,。
　　第二層是八卦?；?yàn)橄忍彀素?，或?yàn)楹筇彀素浴０素杂兴年幩年?yáng),，各有方位,。先天八卦和后天八卦的方位不同,。后天八卦還與洛書(shū)結(jié)合起來(lái)，內(nèi)容十分復(fù)雜,。相地時(shí),，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向,，震龍不立申向,，巽龍不立酉向，乾龍不立午向,，兌龍不立巳向,，艮龍不立寅向，離龍不立亥句,。
　　第三層九星,。古代對(duì)九星的說(shuō)法不一，或者認(rèn)為是四方和五星,，又認(rèn)為是北斗七星和輔佐二星,。風(fēng)水術(shù)中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向,、五行相配合，組成艮丙貪狼木,、巽辛巨門(mén)土,、乾甲祿存土、坤乙輔粥木,、坎辰申癸破軍金,、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水,、震庚亥未廉貞火,。
　　第四層天星。天星有天皇,、天廄,、天鬼、天乙,、少微,、天漢、天關(guān),、天戰(zhàn),、天帝、南極,、天馬,、太微,、天屏、太乙,、太罡,、天官、天命,、天苑,、天棓 、天市,、天廚,、天漢、天壘,、天輔共24個(gè),。天鬼或?yàn)樘炜?、天苑或?yàn)殛?yáng)璣,、天漢或?yàn)殛幑?。天乙即天一，天極即北極星,，天漢即銀河,，天棓、天漢等出自《史記·天官書(shū)》,。風(fēng)水先生認(rèn)為：天垂象示吉兇,，在天成象，在地成形,，下映二十四山,。星有美惡，故有吉兇,。諸星中以紫微,、少微、天市,、太微為天星四貴,，除少破外，三貴均有立圖建都之驗(yàn),。凡星下照地穴,，金木水火土合局則吉，不合局則不吉,。
　　第五層地紀(jì)二十四位,。這是內(nèi)盤(pán)，又稱(chēng)正針,。二十四向由八個(gè)天干,、十二個(gè)地支,、以及乾坤巽組成。為什么要取二十四這個(gè)數(shù)字呢?風(fēng)水先生認(rèn)為這是天地之成數(shù),，天數(shù)二十有五去一,、地?cái)?shù)三十去六，都是二十四,。此數(shù)上應(yīng)天時(shí)二十四節(jié)氣,，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸,、東北民卦丑艮寅,、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳,、正南離卦丙午了,、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛,、西北乾卦戌乾亥,。二十四位的用途是定山向、辨水向,。當(dāng)盤(pán)中指數(shù)指向某節(jié)氣,，則生氣臨在對(duì)應(yīng)的一方。正針?biāo)阜较蚣创艠O子午,。它反映的是地球方位,，故又稱(chēng)地盤(pán)。
　　第六層二十四節(jié)氣,。二十四節(jié)氣立春始艮、大寒終丑,，以推五運(yùn)金木水火土,，以察少陰少陽(yáng)太陰太陽(yáng)。第　　七層穿山七十二,。用六十甲子加八干四維共七十二,，稱(chēng)為穿山，以應(yīng)七十二候,。七十二龍分布在二十四位之下,，每位下有三龍，十二支有六甲,。穿山即穿定來(lái)龍,。搞清了來(lái)龍屬何干支，才可以辨別吉兇,。所謂壬山只可坐癸亥,、甲子兩方,；子山只可坐丙子、庚子兩方,。八干四維處于空格中,，如指數(shù)在此幾格則兇。
　　第八層分金,。在正針二十四山之下,，每山各設(shè)五位，合一百二十,，用以避孤虛龜甲,，稱(chēng)為分金。
　　第九層中盤(pán)人紀(jì)二十四位,，或稱(chēng)中針人盤(pán),。風(fēng)水先生認(rèn)為：先有天地，后有人,，故人盤(pán)居天地盤(pán)之中,，子午對(duì)準(zhǔn)內(nèi)盤(pán)的壬子和丙午之間。處于二十四山方位向右錯(cuò)開(kāi)半格,，屬于北極子午,。風(fēng)水先生稱(chēng)之為上關(guān)天星厘度氣運(yùn)進(jìn)退，下關(guān)山川分野地脈賴(lài)否,。
　　第十層同第八層,，稍有錯(cuò)開(kāi)一
　　第十一層透地六十龍；風(fēng)水先生認(rèn)為：透如管吹灰,，氣由竅出,。五氣行平地，發(fā)生萬(wàn)物,。地有吉?dú)?，土隨而起。氣透于地中,，氣雄則地隨之而高聳,，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美,，氣濁則地,。隨之而兇惡。在撥弄針盤(pán)時(shí),，對(duì)六十龍的解釋各有不同,。如果透得甲子沖山，就會(huì)女啞男癆,；透得丙子,，就會(huì)富貴雙全,，等等。
　　第十二層口訣,。配合透地六十龍解釋吉兇,，如"甲子氣七壬三亥，為小錯(cuò),，甲子沖山,，出黃腫、瘋瘋顛顛,，女啞男癆,，若見(jiàn)上水棺內(nèi)有泥漿，口舌官非巳酉丑年應(yīng)",。
　　第十三層十二次,。先哲將周天分為十二次，用以觀測(cè)日月五星的運(yùn)行和節(jié)氣,。十二次大致是按星象來(lái)決定的,，其名稱(chēng)是壽星、大火,、析木,、星紀(jì)、玄枵,、{女取}訾,、降婁、大梁,、實(shí)沈,、鶉首、鶉第十四層十二分野,。先哲把天象和地面上的一些地方相配合,，這就是分野觀念。風(fēng)水先生認(rèn)為：食祿有方,，只有善于推測(cè)方位，才能得到吉祥,。
　　第十五層外盤(pán)縫針,。外盤(pán)子午在內(nèi)盤(pán)(正針)子癸、午丁之間,，故稱(chēng)縫針,。有的風(fēng)水先生主張用縫針，認(rèn)為縫針比正針準(zhǔn),，可以消去來(lái)之水,，辨休囚旺相之方,。縫針指桌影子午,。由于它測(cè)定的南北向是太陽(yáng)的光影,，故又稱(chēng)天盤(pán)一。
　　第十六層同第八層,，稍錯(cuò)開(kāi),。
　　第十七層同第十一層，稍錯(cuò)開(kāi),。
　　第十八層宿度五行,。
　　第十九層周天宿度。先哲以二十八宿作為測(cè)天的基礎(chǔ),，二十八宿是角,、亢、氏,、房,、尾、箕,；斗,、牛、女,、虛,、危、室,、壁,；奎、婁,、胃,、昂、畢,、觜,、參；井,、鬼,、柳、星,、張,、翼、軫。它們各按一定度數(shù)分布在羅盤(pán)上,，周長(zhǎng)共三百六十五度,。
　　此外，還有十分復(fù)雜的三十六層羅盤(pán),，以下作簡(jiǎn)要介紹,。
　　第一層先天八卦文，后天八卦方位,，先天為體,，后天為用。用后天不可破先天,。用后天不用先天,，而先天體在其中。
　　第二層洛書(shū)變四象,，化后天,，成九紫，分六甲一百二十分金,。
　　第三層八煞黃泉,。有坎龍、坤龍,、乾馬,、兌蛇、艮虎,、離豬,、巽雞、震猴等煞,，黃泉忌之,。依照八煞黃泉就有很多禁忌，如"癸亥年月日時(shí)入中宮吊丙寅,，八白至良,，不可修葬艮山"等。又如"坎龍忌辰向,，震龍忌申向,，離龍忌亥向，兌龍忌巳向,，艮龍忌寅向,，巽龍忌酉向，坤龍忌卯向,，乾龍忌午向，這是所謂的"先天八封渾天五行之官鬼爻",。
　　第四層八路四路黃泉,。此煞忌向上,，主張依水立向，如坤水來(lái)則立坤申二向收之,，吉,；若立庚向，兇,。
第五層九星以應(yīng)四垣局,。認(rèn)為土有黑、黃,、紅,、白、青,、黃,，皆與九星相表。取紅,、黃,、光、潤(rùn),、細(xì)土為佳,，干、枯,、黑,、頑、硬為兇,。
　　第六層地盤(pán)正針,。
　　第七層陰陽(yáng)龍。畫(huà)二十四個(gè)黑白圈,，分別表示陰,、陽(yáng)龍。風(fēng)水先生認(rèn)為陰者黑圈實(shí)而暗,，陽(yáng)者白圈虛而明,，陰陽(yáng)既分，取用有別,。陰龍,；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽(yáng)龍：王子寅甲乙震午坤申戌乾,。隨局裁取,，陰陽(yáng)不殺。陽(yáng)龍作陽(yáng)向，陰龍作陰向,，配合則吉,。
　　第八層正五行繞地盤(pán)之下，其源由河圖而來(lái),，分東西南北二十四山,、金木水火土相克為用。
　　第九層劫煞取用,。以坐山為主,，忌一山破碎、兇惡歪邪,，秀美不忌,。
　　第十層穿山七十二龍。
　　第十一層穿山為本卦,，合周易為天統(tǒng),。
　　第十二層中針人盤(pán)。
　　第十三層透地六十龍,。
　　第十四層透地奇門(mén),。
　　第十五層透地封六十龍。
　　第十六層六十龍配宿以吉砂,。
　　第十七層定四吉五親三奇八門(mén)九星,。
　　第十八層縫針天盤(pán)辨來(lái)去之水。
　　第十九層秘授正針二百四十分?jǐn)?shù),。由洛書(shū)縱橫十六個(gè)十五數(shù),，二十四山共二百四十分為金。每山十分,。
　　第二十層地盤(pán)分金,，內(nèi)盤(pán)為二八加減。
　　第二十一層天盤(pán)分金為三七加減,。風(fēng)水先生說(shuō)：每山分金有五,，'如干山則有甲子、丙子,、庚子,、壬子、甲乙為孤,，壬癸為虛,，丙丁為旺、庚辛為相,，以免架線(xiàn),，誤落差錯(cuò),。
　　第二十二層定差錯(cuò)空亡。
　　第二十三層分金配地元?dú)w藏配分金為外卦,。
　　第二十四層納音五行,。
　　第二十五層十二宮分野。
　　第二十六層二十八宿纏分野,，度某星分在某省州城府縣，象懸此宮,。
　　第二十七層逐月節(jié)氣太陽(yáng)遇宮,，迎太陽(yáng)到山避兇。
　　第二十八層登明十二將,。迎太陽(yáng)到宮,，半月到一山，一月通一宮,，逆行二十四山,。
　　第二十九層十二神迎太陽(yáng)纏宿。
　　第三十層太陽(yáng)神將文武百官鎮(zhèn)守之地,，每月同太陽(yáng)過(guò)一宮,，造算大吉，諸煞潛藏,。
　　第三十一層二十四位天星以映垣局,，分三吉六秀九星。
　　第三十二層渾天星度五行,。
　　第三十三層坐山二十四向盈宿六十龍透地,。一龍抵一字。一字管六日,，六六皆管三百六十五日,。
　　第三十四層合人盤(pán)二十八宿經(jīng)緯度數(shù)。
　　第三十五層定差錯(cuò)空亡,，紅圈黑點(diǎn)分金架線(xiàn),，與穿山透地相為表里。有分金線(xiàn)壓在紅圈上,，無(wú)分金線(xiàn)落黑點(diǎn)內(nèi),。
　　第三十六層二十八宿配二十四山。
　　以上這些,，實(shí)在是煩資重復(fù),，令人不得要領(lǐng)。而風(fēng)水先生認(rèn)為,，掌握了羅盤(pán),，就可上經(jīng)天,，下緯地，包羅萬(wàn)象,，至精至微,，茍能消息陰陽(yáng)，辨別吉兇,，則福禍不右,，鬼神莫逃。
　　編定三十六層羅盤(pán)的是清朝道光年間太原四合堂陰陽(yáng)學(xué)王道享,，自稱(chēng)博覽群籍,，跋涉山川，遍訪(fǎng)名師,，征驗(yàn)墳家,，苦心鉆研，撰成《羅經(jīng)透解》,。為了誘人相信他這一套,，他又自詡不忍私秘，隱害后世,，故傳于民間,。
　　由于羅盤(pán)內(nèi)容十分復(fù)雜，涉及到太極,、陰陽(yáng),、八卦、五行,、河圖,、洛書(shū)、納甲,、天星,、廿八宿、山川,、方位等,。這一套東西晦澀難懂。但是,，我們也得看到,，羅盤(pán)上體現(xiàn)了風(fēng)水先生們的智慧，他們將天地人三者關(guān)系有機(jī)地聯(lián)系在一起,，將磁極子午,、臬子午、北極子午之間的關(guān)系比較準(zhǔn)確地在盤(pán)面上反映出來(lái),，氣,、理,、數(shù)、形等不同的關(guān)系協(xié)調(diào)起來(lái),，用系統(tǒng)的方法說(shuō)明各種關(guān)系,，這是令人欽佩的。