一,、太極拳習(xí)練。太極拳介于道和藝之間,，處于有無之間,，在內(nèi)不在外，要以有處揣其無,，以虛處度其有,。
    太極拳的意境如畫家隨手畫畫，構(gòu)圖筆墨并不是刻意安排,，然而一筆便意趣盈然,。

關(guān)于太極拳的練習(xí)，郝為真先生說： “初練時(shí),，如身在水中,，兩足踏地，動(dòng)作如有水之阻力,。第二層,，則如身在水中，兩足浮起,，浮游水中,，能自如運(yùn)動(dòng)。第三層,，則身體輕靈,，兩足如在水面上行走，臨淵履冰,，神氣內(nèi)斂,，不敢有絲毫散亂。此則拳成矣,。”楊澄甫宗師言練拳之境界：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止,，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙,。” 又說：“世間練太極者,，亦不在少數(shù)。宜知分別純雜,，以其味不同也,。純粹太極，其臂如棉裹鐵，柔軟沉重,。推手之時(shí),，可以分辨。其拿人之時(shí),，手極輕而人不能過,。其放人之時(shí)，如脫彈丸,，迅速干脆,，毫不受力,。被跌出者,，但覺一動(dòng)，并不覺痛,，已跌出丈余矣,。其粘人之時(shí)，并不抓擒,，輕輕粘住,，即如膠而不能脫，使人雙臂酸麻不可耐,。此乃真太極也,。若用力按人推人，雖亦可以制人,，將人打出,。然自己終未免吃力，受者亦覺得甚痛,，雖打出亦不能干脆,。反之，吾欲以力擒制太極能手,，則如捕風(fēng)捉影,，處處落空。又如水上踩葫蘆,，終不得力,。”楊澄甫宗師所言指明了太極拳的練習(xí)方向和境界。練拳之時(shí),，要全身松開,，不尚拙力，中正和順,，穩(wěn)靜安舒,，輕靈圓轉(zhuǎn)，純以神行。要如莊周之夢蝶,，人蝶不分,，做到思慮全無，心中空空洞洞,，人拳兩忘,。

太極拳是無言的詩、立體的畫,、流動(dòng)的雕塑,。今人學(xué)習(xí)太極拳，一者未遇明師,，不入門徑,，徘徊歧路，勞而無功,；二者雖遇明師,，淺學(xué)即止。故學(xué)習(xí)的人多,，學(xué)成的人少,。如何達(dá)到太極拳的境界呢？鄭曼青先生自言從楊澄甫宗師學(xué)拳七年,，一個(gè)單鞭就學(xué)了一年半,。據(jù)《史記》記載：孔子跟樂官師襄子學(xué)古琴，一首樂曲練習(xí)了十天,，師襄子對(duì)孔子說：你可以彈新曲子了,。孔子回答說：我彈此曲雖已順暢,，但還不熟練,。數(shù)天后，師襄子再次對(duì)孔子說：你彈此曲已很熟練,，可以換新曲子了,。孔子回答說：我還沒有掌握這首樂曲的精神,。又過了些日子,，師襄子對(duì)孔子說：你已掌握這首樂曲的精神了，可以換新曲子啦,?？鬃踊卮鹫f：我還未體會(huì)出這首樂曲所描述人物的形象和氣質(zhì)。之后,，孔子經(jīng)靜心細(xì)思,，對(duì)這樂曲有了深刻理解，于是對(duì)師襄子說：我體會(huì)到這首樂曲所描述的這個(gè)人物，皮膚深黑,，身材高大,，雙眼炯炯有神，凝視遠(yuǎn)方,，如同一國君王,，除了文王外，有誰能如此,？師襄子聽完孔子的話,，即刻離開座位，恭敬地說：我的老師曾指出,，這首樂曲是“文王操”,。孔子學(xué)彈古琴,，從“得其曲”到“得其意”,，到“得其人”, 有一個(gè)逐步深入的過程,。學(xué)習(xí)太極拳如果能象孔子一樣好學(xué)深思,，一定會(huì)學(xué)有所成。

二,、學(xué)拳秘訣

李公雅軒為“楊門三軒”之一,，得楊健侯祖師傳授拳藝，并遵其意于1914年拜楊澄甫宗師為師,，追隨楊澄甫宗師十八年,，深得楊家拳神髓，以散手見長,。在他的床邊墻壁上,，總是貼著他親手用毛筆寫的字：“要經(jīng)常想楊老師打拳、推手的樣子,，功夫才會(huì)長進(jìn),。”許多學(xué)生都想把太極拳一下子學(xué)到手，特別是有些文化較高的人,，東看書,，西看書，總想在其中找到捷徑,。有一次,，他們問李雅軒先生：“李老師，學(xué)太極拳有沒有什么訣竅,，你能不能傳我們一些秘訣,？” 李先生說：“我現(xiàn)在告訴你們兩句話，照這兩句話去做，拳就練得好,，功夫就會(huì)進(jìn)步,。第一句話：打拳要放松放軟的打。第二句話：打拳要想著我的樣子,。” 李雅軒先生將太極拳功夫從勁的角度分五級(jí)：硬勁,、僵柔勁、松沉勁,、輕靈勁,、虛無勁。又說：“硬勁不如僵柔勁,、僵柔勁不如松沉勁,、松沉勁不如輕靈勁、輕靈勁不如虛無勁,。”

太極拳源于老子的《道德經(jīng)》“天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān)”，太極拳的最高境界是虛空無物的感覺,，讓對(duì)手看得見卻摸不著,，抓不住，打不上,，捕風(fēng)捉影,，處處落空，“一羽不能加,，蠅蟲不能落,。”要達(dá)到太極拳的最高境界，尊師重道追根溯源是根本,。能把握住根本,，才能善始善終，走向太極拳的最高境界,。

三,、太極拳之秘

太極拳的最大秘密是“松”。鄭曼青先生學(xué)太極拳近五十年才悟到“松”的道理,。究竟什么叫做“松”,？怎么能松得很乾凈，這句話很難講明白,。鄭曼青先生回憶楊澄甫先生當(dāng)年教拳,，一天到晚坐在哪兒，可以不發(fā)一言,，不問他他絕不講話,；但這個(gè)“松”字,，每天總要講個(gè)幾百回。楊澄甫先生還講了一句話,，就是“不跟你講這句話,，你三輩子學(xué)不到的”，鄭曼青先生就懷疑：難道講一個(gè)“松”字,，我就三輩子學(xué)不到嗎,？五十年后想起來，鄭曼青先生說：不但三輩子,，也許六輩子還學(xué)不到,。太極拳說難，就是難在自己擋住自己,，不肯松,，如果真正把這個(gè)松字能了解，那便是好極了,。無論如何,，要放松。要松到什么程度呢,？人家打我,，再有力量，也到不了我身上,，所以力量再大也沒有用,，都空掉了，甚至你自己跌成重傷,，那我打人家呢？把一個(gè)整個(gè)的人打出去好幾丈外,，這又是什么道理呢,？這是太極拳的一種高深理論，它有一種哲理在里頭,，而且是一種合乎科學(xué)的桿杠力量,。不但是哲理與科學(xué)合而為一，它能將各種自然原理合并來應(yīng)用,。這你會(huì)覺得很難,，可是只要真能松透的話，什么都攔不住你,。所以練太極拳“松”為第一,，這一點(diǎn)是我（鄭曼青）自己深深感受到的。

羅邦楨是鄭曼青的大弟子,，他在去美國之前特地向鄭曼青先生請(qǐng)教在美國教拳應(yīng)注意什么,？鄭曼青先生回答他：“要注意松,。” 后來羅邦楨說：“練拳45年，不敢說有45年的東西,，一個(gè)‘松’字,，就讓你琢磨終身。”常言道：“松松松,，太極功,，太極頭條要放松，學(xué)太極,，先學(xué)松,，不松難得太極功。” 松是通行證,，松是敲門磚,。松到什么程度，太極拳就達(dá)到什么程度,，松不到那個(gè)程度,，便不曉得那個(gè)程度的奧妙。李雅軒在《太極拳隨筆》中提出“松軟是太極拳的寶貝”,。特別強(qiáng)調(diào)練太極拳要松,，而且要大松，要松透,。松得周身毫無拘滯之力,，松得兩臂如繩兒吊著重物一樣，經(jīng)常有沉甸甸重舵碗的感覺,。身勢松得軟若無骨的樣子,，但是這種大松大軟，不是軟塌塌,，不是松懈懈,，不是松得軟得如一攤稀泥，而是以神氣將身勢鼓勵(lì)起來,，使它動(dòng)蕩起來,，有強(qiáng)大而又靈敏的柔彈力。太極拳練習(xí)到了真正松了的階段,，全身都有氣布滿,，前后左右都撐滿抱圓。李雅軒先生比喻為傘的撐開,。傘不用時(shí)收起來,，放松了；用時(shí)撐開,，此時(shí)傘面是繃起來的,。不是硬也不是懈,，是整個(gè)鋪開的。整個(gè)傘面是完整的,，傘面上的每一點(diǎn)都處于整體中,，張力是均勻的。吳圖南先生說：太極拳之秘在“松八段九節(jié)”,。練習(xí)太極拳架時(shí)把八段九節(jié)真正松開才可稱為著熟,，這是學(xué)習(xí)太極拳的關(guān)鍵。松,，最先全身不能有力,。全身有九個(gè)關(guān)節(jié)要松開。三個(gè)在手,，三個(gè)在腳,，三個(gè)在背。手三關(guān)節(jié)是腕,、肘,、肩。腳三關(guān)是胯,、膝蓋,、踝。背三關(guān)是尾閭,、頸,、頭頂。九關(guān)之中最重要是手三關(guān),，首先要把手三關(guān)松開,，第一是腕關(guān)，接著是肘而肩,。肩關(guān)是最難松,。“松肩”忌壓肩，要順著兩側(cè)45度斜下松落,，將肩井穴張開，降于涌泉穴中,。如何才能松開關(guān)節(jié),？首先是松開關(guān)節(jié)之間的腱，接著骨,，要不斷的松開關(guān)節(jié)之間的腱,，關(guān)節(jié)之間不松，氣不能順暢的流動(dòng),。我們習(xí)慣于拉緊,，應(yīng)不斷的放松,。當(dāng)我們初學(xué)時(shí)，動(dòng)作是緊繃繃的,。我們學(xué)習(xí)知道那些動(dòng)作是以心行氣,，以氣運(yùn)身，運(yùn)而后動(dòng)的動(dòng)作,。當(dāng)肩關(guān)節(jié)能松開時(shí),，其它的都容易了，腳三關(guān)中踝關(guān)最難松,。尾閭關(guān)松開后,，氣可通上背部。張秀剛老師說：“練太極拳要有大無畏的英雄氣概,，無所畏懼勇往直前的精神,。”因?yàn)樾挠兴繁憔o張，緊張就不能松,。所以有自信心很重要,，不只是打太極拳，生活中做其他事情也是一樣的,。但知道不知道“松”是主觀問題,，做到做不到“松”是客觀問題。心知才能身知.

四,、關(guān)門與開門

鄭先生曼青一日約弟子翁某某日某時(shí)某刻到住所一談,。翁某如期前往，在門外靜候,。時(shí)間一到,，上前按門玲，鄭先生將大門開了一個(gè)門縫,，頭探出來對(duì)翁某連說了幾句：“拆開來練,，拆開來練。”隨即將門關(guān)上,，并未讓翁某進(jìn)入,。大門外留下楞住的翁某。后來,，翁某把這件事講給師弟吳國忠聽,，還氣猶未平，而吳聽了卻如獲至寶,，努力推敲并奉行不綴,，終成正果?？芍^佛門雖大,，不度無緣之人,。太極拳之道，道傳有心人,。

學(xué)習(xí)太極拳初級(jí)在架勢,，言傳身教；中級(jí)在身法,，需指點(diǎn)迷津,；高級(jí)在心法，要心領(lǐng)神會(huì),。才能練體化精,，練精化氣，練氣還神,，練神返虛,，練虛還道。

五,、太極拳的練法

李錦藩是李亦畬的族曾孫,，曾跟李亦畬的二兒子學(xué)過拳。有一次,，李遜之對(duì)李錦藩說：“你打架子給我看看,。” 李錦藩打了一趟架子后，李遜之說：“就這樣練,，把勁打通再說,。”又一次，李錦藩問李遜之：“我看拳譜上有棚,、捋,、擠、按,、采,、列、肘,、靠八法,，這八法是怎么回事？” 李遜之說：“分得那么清怎么能用,？我一舉手這全部都有了,。”沒過多久，李錦藩又問：“拳譜上講10種身法,，怎么做才合乎要求呢？” 李遜之說：“你把頭豎起來,，將身子豎起來,，你就什么都不要管了,，你感到順了，得力了,，就行了,。”有一次學(xué)拳中李遜之說：“拳，沒用多大力氣就可以學(xué)會(huì)的,。真經(jīng)沒幾句,，其中的奧秘告訴你，幾句話就說完了,。論拳,，也不必按《易經(jīng)》那樣說。”

今日教學(xué)太極拳,，多不能從整體上去把握,，動(dòng)作細(xì)致而復(fù)雜，使人難免以偏蓋全,，顧此失彼,，猶如盲人摸象，只見樹木,，不見森林,。最后只追求到形式上的規(guī)范統(tǒng)一，卻失去了太極拳的內(nèi)涵,。楊澄甫宗師說：“太極拳乃柔中寓剛,，棉里藏針之藝術(shù)，姿勢要中正圓滿,，沉著松凈,，動(dòng)作要輕靈圓轉(zhuǎn)，純以神行,。”董英杰先生說：“太極練法,，以心行氣，不用濁力,，純?nèi)巫匀?；筋骨鮮折曲之苦，皮膚無磋磨之勞,。不用力何能力,？蓋太極練功，沉肩墜肘,，氣沉丹田,。氣能入丹田，丹田為氣總機(jī)關(guān)，由此分運(yùn)四肢百骸,，以氣周流身,，意到氣至，練到此地位,，其不可限量矣,。先師云，極柔軟然后極堅(jiān)剛,，即此之謂也,。”張師秀剛教拳時(shí)常說：“練拳要慢中求，勻中求,。” 太極拳要慢不要快,，靜下心，慢騰騰一點(diǎn)點(diǎn)摸,，如摸魚一樣,，慢中求輕靈。太極拳慢較容易,，勻難做到,。只有做到上下相隨，內(nèi)外合一,，一氣貫串才能勻,，打拳才如行云流水，自然流暢,。張師秀剛又說：“上占三分下占七,，功夫練在下盤上。” 太極拳就是要練出腿上的彈力功夫來,。就是通過放松腰胯,，力沉腳跟，力量從腳上像彈簧那樣反彈上來,，通到手上,。針對(duì)當(dāng)前普遍存在的問題，練拳的重點(diǎn)應(yīng)在全身的整體均衡上,，局部的感覺需從全身均衡的基礎(chǔ)上來,，全身不均衡，不松凈自然而去求局部的正確,，一是求不到,，再是即使勉強(qiáng)形似，也是硬的,，容易變形,，并有傷全身,，得不償失?？傊?，沒有明師言傳身教，精心指點(diǎn),，練拳猶如盲人騎瞎馬，夜半臨深池,。