作者：龔?fù)①t  
朝代：明  
年份：公元1615年  

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<篇名>序
屬性：古昔哲王御極,，天下熙熙焉如登春臺(tái)，此何由哉,？太和融液淪肌理,、漸腸腎，其時(shí)六氣不侵,，而災(zāi)眚不作,，
稟氣含生之屬，靡不百體堅(jiān)強(qiáng),，而相愉佚于耄 期頤,。中世虐政日逞，上薄天和,，而民乃有夭殤疵札,，自非診
脈候治方藥，霜露之恙，罔所底止矣,！故扁鵲曰∶“越人非能生死人也,，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳,！”
金溪云林龔君用醫(yī)術(shù)世其家,，間行游大梁，值疫甚,，合境諸醫(yī)俯首而出其下,。語(yǔ)具洪中丞序中。故嘗著《古
今醫(yī)鑒》,，其聲在薦紳借甚,。已而，閱歷益久,，術(shù)益神,。蓋幾于見垣一方，而搦髓揲荒爪幕浣腸者,。已乃綱提
臚列,，匯為奇方八卷，自題日《萬(wàn)病回春》,。夫春為生物之府,，舉 行喙息，悉沐艷陽(yáng)乎大造,，而若其性,。王者
體天之元，布德廣惠,，以是天人合,，而春意盎然，充溢六合,，然非得賢相提衡而調(diào)劑之,，其于幽崖窮谷亦不能畢
達(dá)，而無(wú)壅閼,。士君子志蘄康濟(jì),，顯則賢相而調(diào)元，晦則良醫(yī)而已疾,。蓋非敢必之,，遇而能必之，仁心之無(wú)不遍,。
故曰∶“上醫(yī)醫(yī)國(guó),，其次及人,。”茲按龔君所撰次，與其功施大梁,，固國(guó)醫(yī)也,。
今天子方垂憫黎元，而萬(wàn)方喜更生之會(huì),。益得龔君之術(shù)行,，其于春臺(tái)之化，不大有裨哉,？
梓既竣,，龔君之姻，對(duì)峰周君千里肅匝,，屬序于余,。余喜越人之再興，而其名不可令蕪沒而零落也,，遂為一言
弁其首,，以系他日太史氏錄方技者之采。
\x萬(wàn)歷戊子秋月,，歸安鹿門茅坤撰,。\x

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<篇名>序
屬性：醫(yī)官龔生，江西金溪人,，與余有鄉(xiāng)國(guó)之雅,。其父西園君，尤為醫(yī)林所宗,，而生承之，蓋世傳也,。一日來(lái)謁,，
則出《古今醫(yī)鑒》、《種杏仙方》二書示余,，而又有《萬(wàn)病回春》集一帙,，顓繕寫未刊。余披閱一過,，則見探
本推標(biāo),，條分縷析，有一病則次一脈,，斷一脈則次一方,，即病者千變?nèi)f態(tài)，而治法尤層見疊出,。蓋不必遠(yuǎn)稽古
籍,，近搜旁門,，惟按類隨索，如持左券,。信醫(yī)學(xué)之淵藪,，百家之囊橐，視前二書,，尤為切要,，不可不亟傳也。
生乃進(jìn)而請(qǐng)?jiān)弧?#8220;廷賢竭生平卒父業(yè),，著成此書,，蓋愚者一得，醫(yī)人本分事耳,！若欲廣其傳,，非借金玉，
何以垂不朽,？
余頷之,，喟然曰∶“仁哉！孝哉,！龔生之用心也,！”夫天之仁愛物，靡不欲其皆榮而無(wú)瘁,，皆息而無(wú)消,。
顧闔辟相乘，時(shí)序固然,，而恃有春之回焉,，則瘁者榮，消者息,，天心之仁愛始見,。至若人之一身，安全生養(yǎng)者
其常,，而疾病癢 ,，亦勢(shì)所不能必?zé)o，顧所恃者醫(yī)藥以救療之,、調(diào)攝之,，而世多庸庸，非徒無(wú)益,，反而害之,。
即有欲知醫(yī)以事親，研求以衛(wèi)生者,，猶然苦無(wú)快捷方式,，往往不能窺堂奧于萬(wàn)一,，坐是夭札罔濟(jì)，而太和春溫之風(fēng),，
不可復(fù)覯,，良為仁人之所隱也。
是書一傳,，則初學(xué)人得其指南,，而入門有地；即素不諳醫(yī),，時(shí)一展卷,，治方犁然畢具。藥無(wú)不投之劑,，人無(wú)
不醫(yī)之疾,。由是傳一邑，則濟(jì)一邑,，煦然百里春也,，傳一郡，則濟(jì)
一郡,，盎然千里春也,；傳之天下，則博施濟(jì)眾,，熙熙然和氣流行,，四海皆春也。
方今圣天子斡旋元?dú)庥谏?，賢公卿調(diào)和元?dú)庥谙?，而草野間又有陰翊元?dú)猓纱禾@者,，若斯集焉,，誠(chéng)哉
躋斯民于仁壽，厝萬(wàn)方于春臺(tái),，而三皇如春之盛世，在今日矣,！
古謂良相良醫(yī)同功非歟,？然則，生雖不顯遇,，而博濟(jì)仁澤,，諒不在當(dāng)事者下也。溯厥衣缽,，蓋成乃父之志,，
而廣其仁,。詩(shī)云∶“孝子不匱，永錫爾類,，”其龔生之謂哉,！余嘉生之用心，而樂與斯世共也,，遂發(fā)其所欲言
者如此,。若夫生之游歷，及父子名號(hào),，業(yè)已 《醫(yī)鑒》序,，茲不贅。
\x時(shí)萬(wàn)歷十五年,，歲次丁亥,，仲秋吉旦。
賜進(jìn)士第資政大夫刑部尚書臨川繼峰舒化撰\x

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<篇名>序
屬性：余弗類齠齡博載籍,，有志效古良相,，佐天子調(diào)元化，登生民于春臺(tái)和煦之境,。尋以數(shù)奇谫劣弗售,，遂卸仕晉，隱于春云林麓之濱,。賴家大人以醫(yī)學(xué)鳴世起家,，乃世其傳。思弗克為良相,，贊廟謨以壽國(guó)脈,；則為良醫(yī)，診民瘼以壽蒼生,。雖顯晦不同,，而此心之春生均之，有補(bǔ)于世道也,。顧醫(yī)之道大矣,，醫(yī)之書博矣。自軒岐出而《內(nèi)經(jīng)》作,，世之談醫(yī)者宗焉,。倉(cāng)越而下，如劉,、張,、朱、李,，各擅專門,，非不稱上乘也,。第其書浩翰淵微，未易窺測(cè),，且執(zhí)滯者不能迎刃以中其肯綮,，往往投之非癥反以重其膏盲。嗚呼舛矣,！欲其起死還生,，使萬(wàn)病之回春，不可得也,?？蓢@哉！丁丑歲,，余懲其弊,，集《古今醫(yī)鑒》、《種杏仙方》刊行于世,，稍稍傳播,，衛(wèi)生或有取焉。頻年以來(lái),，經(jīng)歷愈多,，施濟(jì)愈驗(yàn)，凡疾者療之,，沉 頓起,，如草木之逢春，生意欣欣向榮,，一得之愚,，天牖其衷，更有發(fā)往昔之所未發(fā)者,，非敢沾沾以術(shù)自玄,。而一念與物同春之心，實(shí)有不容已也,。于是從苦心十祀,，祖軒、岐,，宗倉(cāng),、越，法劉,、張、朱,、李及歷代名家,，茹其英華,，參以己意，詳審精密,，集成此書,，名曰《萬(wàn)病回春》。真有以收天下春于肺腑矣,。蓋春乃造化生育之府,，在天為元，在人為仁,。天以元生萬(wàn)物,，俾物之瘁者回春，而后品匯毓太和,；君子以仁生萬(wàn)民,，俾民之病者回春，而后群生躋壽哉
,。故三皇之世如春,，謂民物咸遂其生，此回春之義所由取也,。然弗忍自秘,，仍付諸梓，俾海內(nèi)家傳而戶曉,。凡病證之原,，脈絡(luò)之奧，方藥之制,，以至寒燥虛實(shí)補(bǔ)瀉之得,，宜緩急標(biāo)本先生之異治，明白簡(jiǎn)要,，一覽無(wú)遺,。萬(wàn)病得此，可以回生,。由是頤養(yǎng)天和,，樂享太平之春以永終。
圣天子仁壽天下之化,，則舉萬(wàn)國(guó)盡在春風(fēng)和氣中矣,。三皇如春之盛世，不將復(fù)見于今日乎,？是書之作,，未必?zé)o萬(wàn)分之一助也。此固區(qū)區(qū)草茅芹曝之忠耳，敢曰醫(yī)之良與良相并,。
\x萬(wàn)歷乙卯夏月金溪龔?fù)①t謹(jǐn)序\x

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<篇名>凡例
屬性：一集首附萬(wàn)金一統(tǒng)述,，悉采諸《內(nèi)經(jīng)》要旨前賢確論，為初學(xué)啟蒙,。醫(yī)家切要者,，如欲探本求源，當(dāng)另考諸全書,。
一藥性層見疊出,，非病于繁，即涉于泛,，余故刪其繁蕪,，撮其精華，綴成一歌,，使人一見寒熱溫涼治療炮制之法,，犁然畢見。某病以某藥為主,，使臨病用藥,，知有主佐緩急多寡之殊。
一釋形體并人面背手足之圖,，及五臟六腑形狀,，此皆不可不知。
一十二經(jīng)脈歌所載,，某經(jīng)絡(luò)出于某處,，止于某處，某經(jīng)絡(luò)受傷所生為某病,，所治宜某藥,，或溫或涼或補(bǔ)或?yàn)a及報(bào)使引經(jīng)之藥，宜忌之物,，悉注于下,。此可以知受病之源。
一各門類病前附于脈訣,，如某病當(dāng)?shù)媚趁},，某病宜某脈，某病忌某脈,，使得脈知病,，生死洞然。
一方論根于《素問》,、《靈樞》,、倉(cāng)越以下及劉,、張、朱,、李,，并取近代儒醫(yī)諸書可法者后，得海內(nèi)名家秘方,，并未入選，其間所附己意,，亦出余素所經(jīng)驗(yàn)者,。
凡病有虛實(shí)寒熱不同，古人雖有分辨,，惜皆總論,。余于每一門每一證，各立數(shù)條,，某一條為某病,，隨以某方治之，使對(duì)證投劑,，了然無(wú)疑矣,。
一灸法余取素所經(jīng)驗(yàn)者，附于方末,，以便采用,。其未試者姑已之。
一補(bǔ)遺方乃為各病或有缺略者,，或有續(xù)得秘方不忍棄者,，用附于末，以備采用,。
一醫(yī)案附于各病之末,，蓋為前病發(fā)之，有所未盡者,，悉系余素日經(jīng)驗(yàn),，間有用古人得效者亦錄之，其愚父子歷年醫(yī)案,，亦欲刊布,，未逮，姑俟后日,。
一云林暇筆,，乃余閑談世病，用錄于此,，以發(fā)后之君子一笑耳,。
一龔氏家訓(xùn),，乃庭訓(xùn)吾子弟者，附錄于后,，辭因谫陋,，不足取法于人，第其中多禮義立身之要,，然于人道未必?zé)o小補(bǔ)也,。
一是輯門分類析，簡(jiǎn)易詳明,，誠(chéng)初學(xué)指南,。首之以脈訣，繼之以病論,，次之以治法,，又次以方藥，即未諳醫(yī)者,，一展卷則脈病治方灼然于目,，執(zhí)是可以對(duì)證投劑矣。此愚之管見,，非敢以欺當(dāng)世,，特不任濟(jì)人之心耳，高明其亮諸,。

<目錄>
<篇名>卷之一
屬性：題曰∶醫(yī)演岐黃本世傳,，為嗟海內(nèi)困顛連。幾篇術(shù)括千年秘,，一點(diǎn)春回萬(wàn)病痊,。解使疲癃躋壽域，卻慚谫
陋著遺編,。敢云卞玉思三獻(xiàn),，憂國(guó)憂民天下先。

<目錄>卷之一
<篇名>萬(wàn)金一統(tǒng)述
屬性：萬(wàn)金者,，萬(wàn)象之精粹也,。一統(tǒng)者，總括之大機(jī)也,。太初者,，氣之始也。太始者,，形之始也,。太素者，質(zhì)之
始也,。天者,，輕清而上浮也,。地者，重濁而下凝也,。陽(yáng)之精者為日,，東升而西墜也。陰之精者為月,，夜見而晝
隱也,。天不足西北，故西北方陰也,，而人右耳目不如左明也,。地不滿東南，故東南方陽(yáng)也,，而人左手足不如右
強(qiáng)也。天氣下降,，地氣上升也,。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰也,。平旦至日中,，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)也,。日中至黃昏,，天
之陽(yáng)，陽(yáng)中之陰也,。合夜至雞鳴,，天之陰，陰中之陰也,。雞鳴至平旦,，天之陰，陰中之陽(yáng)也,。（故人亦應(yīng)之,。）
天地者，萬(wàn)物之上下也,。陰陽(yáng)者,，血?dú)庵信病Ｗ笥艺?，陰?yáng)之道路也,。水火者，陰陽(yáng)之征兆也,。金木者,，
生成之始終也,。玄氣凝空，水始生也,。赤氣炫空,，火始生也。蒼氣浮空,，木始生也,。素氣橫空，金始生也,。黃氣
際空,，土始生也。天地 ,，萬(wàn)物化醇也,。男女媾精，萬(wàn)物化生也,。三才者,，天地人也。人者,，得天地之正氣,，
靈于萬(wàn)物者也。命者,，天之賦也,，精者，身之本也,。形者,，生之舍也。氣者,，生之足也,。神者，生之制也,。心者
,，君主之官，神明出也,。肺看,，相傅之官，治節(jié)出也,。膽者,，中正之官，決斷出也,。
膻者,，使臣之官,，喜樂出也。肝者,，將軍之官,，謀慮出也。脾胃者,，倉(cāng)廩之官,，五味出也。大腸者,，傳導(dǎo)之官,，
變化出也。小腸者,，受盛之官,，化物出也。腎者,，作強(qiáng)之官,，伎巧出也。膀胱者,，州都之官，津液藏也,，（氣
化則能出矣,。）命門者，精神之所舍也,，（男子以藏精,，女子以系胞。）三陽(yáng)者,，太陽(yáng),、陽(yáng)明、少陽(yáng)也,；三陰
者,，太陰、少陰,、厥陰也,。陽(yáng)明者，兩陽(yáng)合明也,。（兩陽(yáng)合明曰明,。）厥陰者，兩陰交盡也,。（兩陰交盡曰
幽,。）手太陰,，肺經(jīng)也。（本臟經(jīng)絡(luò)起中府穴,，終少商穴,，傳手陽(yáng)明大腸經(jīng)。）手陽(yáng)明,，大腸經(jīng)也,。（起商陽(yáng)
穴，終迎香穴,，傳足陽(yáng)明胃經(jīng),。）手少陰，心經(jīng)也,。（起極泉穴,，終少?zèng)_穴，傳手太陽(yáng)小腸經(jīng),。）手太陽(yáng),，小
腸經(jīng)也。（起少澤穴,，終聽宮穴,，注足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。）手厥陰,，心胞絡(luò)也,。（起天池穴，終中沖穴,，傳手少陽(yáng)三
焦經(jīng),。）手少陽(yáng)，三焦經(jīng)也,。（起關(guān)沖穴,，終耳門穴，出足少陽(yáng)膽經(jīng),。）足太陽(yáng),，膀胱經(jīng)也。（起睛明穴,。終
至陰穴,，注足少陰腎經(jīng)。）足少陰,，腎經(jīng)也,。（起涌泉穴，終俞府穴，傳手厥陰心包絡(luò)經(jīng),。）足少陽(yáng),，膽經(jīng)也。
（起瞳子 穴,，終竅陰穴,，傳足厥陰肝經(jīng)。）足厥陰,，肝經(jīng)也,。（起大敦穴，終期門穴,，復(fù)傳手太陰肺經(jīng),。）足
陽(yáng)明，胃經(jīng)也,。（起頭維穴,，終厲兌穴，傳足太陰脾經(jīng),。）足太陰,，脾經(jīng)也。（起隱白穴,，終大包穴,，傳手少陰
心經(jīng)。）
頭者,，諸陽(yáng)之會(huì)也,。鼻者，屬肺,，鼻和則知香臭也,。目者,，屬肝,，目和則知黑白也?？谡?，屬脾，口和則知
谷味也,。舌者,，屬心，舌和則知五味也,。耳者,，屬腎，耳和則知五音也,。肺開竅于鼻也,，心開竅于舌也,，脾開竅于
口也，肝開竅于目也,，腎開竅于耳也,。齒者，腎之標(biāo),，骨之余也,。發(fā)者，屬心,，稟火氣也,。須者，屬腎,，稟水氣
也,。眉者，屬肝,，稟木氣也,。毛者，屬肺,，稟金氣也,。咽者，咽物,，通水谷,，接三脘，以通胃也,，呵欠者,，胃也。
喉者,，候氣,，有九節(jié)通五臟，以系肺也,。善嚏者,，肺氣也。聲音者,，根出于腎也,。善噫者，脾氣也,。
發(fā)者,，血之余也，爪者，筋之余也,。神者,，氣之余也。目得血而能視也,，耳得血而能聽也,，手得血而能攝也，
掌得血而能握也,，足得血而能步也,，臟得血而能液也，腑得血而能氣也,?；暾撸衩髦o弼也,。魄者,，積氣之匡
佐也。營(yíng)者,，水谷之精氣也,，衛(wèi)者，水谷之悍氣也,。直行者,，謂之經(jīng)也；旁行者,，謂之絡(luò)也,。脈者，天真委
和之氣也,。三部者,，尺關(guān)寸也。九候者,，浮中沉也,。五臟者，心肝脾肺腎也,。六腑者,，膽胃大腸小腸膀胱三焦也,。
左手寸口,，心與小腸之脈所出，君火也,。左手關(guān)部,，肝與膽之脈所出，風(fēng)木也。左手尺部,，腎與膀胱之脈所
出,，寒水也。右手關(guān)部,，脾與胃之脈所出,，濕土也。右手寸口,，肺與大腸之脈所出,，燥金也。右手尺部,，命門與三
焦之脈所出,，相火也。每部中各有浮,、中,、沉三候也。三候,，三而三之,，為九候也。浮者,，主皮膚,，候表及腑也；
中者,，主肌肉,，以候胃氣也；沉者,，主筋骨,，候里及臟也。寸為陽(yáng),，為上部,，法天，為心肺,，以應(yīng)上焦,，主心胸
以上至頭之有疾也。關(guān)為陰陽(yáng)之中,，為中部,，法人，為肝脾,，以應(yīng)中焦,，主膈以下至臍之有疾也,。尺為陰，為下部,，
法地,，為腎命，以應(yīng)下焦,，主臍以下至足之有疾也,。四時(shí)之脈者，弦,、鉤,、毛、石也,。春脈弦者肝,，東方木也。夏
脈鉤者心,，南方火也,。秋脈毛者肺，西方金也,。冬脈實(shí)者腎,，北方水也。四季脈遲緩者脾,，中央土也,。四時(shí)平脈者，
六脈俱帶和緩也,。（謂有胃氣,，有胃氣曰生；無(wú)胃氣曰死,。）
一呼一吸者,，為一息也。一息四至者,，為平脈也,。太過不及者，病脈也,。關(guān)格覆溢者,，死脈也。三遲二敗,，冷
而危也,。六數(shù)七極，熱生多也,。八脫九死十歸墓也,，十一十二絕魂也，兩息一至死脈也,。
五行者,，金木水火土也。相生者,，謂金生水,、水生木、木生火,、火生土,、土生金是也。相克者,，謂金克木,、
木克土、土克水,、水克火,，火克金是也。相生者,，吉也,，相克者，兇也,。心若見沉細(xì),，肝見短澀，腎見遲緩,，肺
見洪大,，脾見弦長(zhǎng)，皆遇克也,。心若見緩,，肝見洪，肺見沉,，脾見澀,，腎見弦，皆遇我之所生也,。男子左手脈常
大于右手為順也,；女子右手脈常大于左手為順也。男子尺脈常弱,，寸脈常盛,，是其常也；女子尺脈常盛,，寸脈常
弱,，是其常也,。男得女脈，為不足也,；女得男脈,，為不足也。男子不可久瀉也,；女子不可久吐也,。
左手屬陽(yáng)，右手屬陰也,。關(guān)前屬陽(yáng),，關(guān)后屬陰也。汗多亡陽(yáng),，下多亡陰也,。諸陰為寒，諸陽(yáng)為熱也,。
人迎者,，左手關(guān)前一分是也。氣口者,，右手關(guān)前一分是也,。人迎以候天之六氣，風(fēng),、寒,、暑、濕,、燥,，火之
外感也。人迎浮盛,。則傷風(fēng)也,；緊盛，則傷寒也,；虛弱,，則傷暑也；沉細(xì),，則傷濕也,；虛數(shù)，則傷熱也,。氣口以
候人之七情,，喜、怒,、憂,、思,、悲，恐,、驚之內(nèi)傷也,。喜者，則脈數(shù)也,；怒者,，則脈激也,；憂者,，則脈澀也；思
者,，則脈結(jié)也,；悲者，則脈緊也,；恐者,，則脈沉也，驚者,，則脈動(dòng)也,。人迎脈緊盛大于氣口一倍，為外感風(fēng)與寒,，
皆屬于表,，為陽(yáng)也、腑也,。氣口脈大于人迎一倍,，脈緊盛為傷食、為勞倦,，皆屬于里,，為陰也、臟也,。人迎氣口
俱緊盛,，此為夾食傷寒，為內(nèi)傷外感也,。男子久病,，氣口充于人迎者，有胃氣也,。女子久病,，人迎充于氣口者，有
胃氣也,。（病雖重可治,，反此者逆,。）
外因者，六淫之邪也,；內(nèi)因者,，七情之氣也；不內(nèi)外因者,，飲食勞倦跌撲也,。
浮、沉,、遲,、數(shù)、滑,、澀者,，為六脈也，浮者,，為陽(yáng)在
表,、為風(fēng)、為虛也,。沉著,，為陰在里，為濕,、為實(shí)也,。遲者在臟，為寒,、為冷,、為陰也。數(shù)者在腑,，為熱,、為
燥、為陽(yáng)也,?；撸鄽馍僖?。（滑為血有余,。）澀者，氣多血少也,。（澀為氣濁滯,。）
八要者，表里虛實(shí)寒熱邪正是也。八脈者,，浮沉遲數(shù)滑澀大緩是也,。表者脈浮，以別之病不在里也,。里者
脈沉,，以別之病不在表也。虛者脈澀,，以別之五虛也,。實(shí)者脈滑，以別之五實(shí)也,。寒者脈退,，以別之臟腑積冷
也。熱者脈數(shù),，以別之臟腑積熱也,。邪者脈大,，以別之外邪相干也,。正者脈緩，以別之外無(wú)邪干也,。洪,、弦、
長(zhǎng),、散,、浮之類也，伏,、實(shí),、短、牢,、沉之類也,，細(xì)、小,、微,、敗、遲之類也,，疾,、促、緊,、急,、數(shù)之類也，動(dòng)
、搖,、流,、利、滑之類也,，芤,、虛、結(jié),、滯,、澀之類也，堅(jiān),、實(shí),、鉤、革,、大之類也,，濡、弱,、柔,、和、緩之
類也,。
七表者,，浮、芤,、滑,、實(shí)、弦,、緊,、洪是也。浮者不足,，舉有余也,；芤者中空，兩畔居也,；滑者如珠,，中有
力也；實(shí)者逼逼與長(zhǎng)俱也,；弦者如按弓弦狀也,，緊者牽繩轉(zhuǎn)索是也；洪者按之皆極大也,；浮為中風(fēng),，芤失血也,；
滑吐實(shí)下分明別也；弦為拘急,，緊為疼也,；洪大從來(lái)偏主熱也。
八里者,，微,、沉、緩,、澀,、遲、伏,、濡,、弱也。微者如有又如無(wú)也,；沉者舉無(wú)按有余也,；遲緩息間三度至也；
濡者散止細(xì)仍虛也,；伏者切骨沉相類也,；弱者沉微指下圖也；澀者如刀輕刮竹也,；遲寒緩結(jié)微為痞也,；澀因血少
沉氣滯也,；伏為積聚濡不足也,；弱則筋痿少精氣也。
九道者,，長(zhǎng),、短、虛,、促,、結(jié)、代,、牢,、動(dòng)、細(xì)也,。長(zhǎng)者流利通三部也,；短者本部不及細(xì)也；促者來(lái)數(shù)急促
歇也,；虛者遲大無(wú)力軟也,；結(jié)者時(shí)止而遲緩也；代者不還真可吁也；
牢者如弦沉更實(shí)也,；動(dòng)者鼓動(dòng)無(wú)定居也,；細(xì)者雖有但如線也；長(zhǎng)為陽(yáng)毒三焦熱也,；短氣壅郁未得倡也,，促陽(yáng)氣拘
時(shí)兼滯也；虛為血少熱生驚也,；代主氣耗細(xì)氣少也,；牢氣滿急時(shí)主疼也；結(jié)主積氣悶兼痛也,，動(dòng)是虛勞血痢崩也,。
六死者，雀啄,、屋漏,、彈石、解索,、魚翔,、蝦游也。雀啄連來(lái)三五啄也,，屋漏半日一點(diǎn)落也,，彈石硬來(lái)尋即
散也；解索搭指即散亂也,；魚翔似有亦似無(wú)也,；蝦游靜中跳一躍也。
奇經(jīng)八脈者,，陽(yáng)維,、陰維、陽(yáng)蹺,、陰蹺,、沖脈、任脈,、督脈,、帶脈也。陽(yáng)維者為病,，苦寒熱也,；陰維者為病，
苦心痛也,；陽(yáng)蹺者為病,，陰緩而陽(yáng)急也,；陰蹺者為病，陽(yáng)緩而陰急也,；沖之為病,，氣逆而里急也；督之為病,，脊
強(qiáng)而厥冷也,；任之為病，其內(nèi)苦結(jié),，男為七疝,，女為瘕聚也；帶之為病,，腹?jié)M腰脹,，溶溶若坐水中也。
中風(fēng)宜遲浮,，忌急實(shí)也,。傷寒宜洪大，忌沉細(xì)也,。咳嗽宜浮濡,，忌沉伏也。腹脹宜浮大,，忌虛小也,。下利宜微
小，忌浮洪也,?？窦惨藢?shí)大，忌沉細(xì)也,?；魜y宜浮洪，忌微遲也,，消渴宜數(shù)大，忌虛小也,。水氣宜浮大,，忌沉細(xì)也。
鼻衄宜沉細(xì),，忌浮大也,。心腹疼痛宜沉細(xì)，忌浮大也,。上氣浮腫宜浮滑,，忌微細(xì)也,。頭痛宜浮滑，忌短澀也,。喘急
宜浮滑,，忌澀脈也。唾血宜沉弱,，忌實(shí)大也,。金瘡宜微細(xì)，忌緊數(shù)也,。中惡宜緊細(xì),，忌浮大也。中毒宜數(shù)大,，忌微細(xì)
也,。吐血宜沉小，忌實(shí)大也,。腸癖宜沉遲,，忌數(shù)疾也。內(nèi)傷宜弦緊,，忌小弱也,。風(fēng)痹宜虛濡，忌緊急也,。溫病發(fā)熱,，
忌微小也。腹中有積,，忌虛弱也,。病熱，忌脈靜也,。病泄,，忌脈大也。翻胃宜浮緩,，忌沉澀也,。咳逆宜浮緩,，忌弦急
也,。諸氣宜浮緊，忌虛弱也,。痞滿宜滑脈,，忌澀脈也。婦人帶下宜遲滑,，
忌虛浮也,。婦人妊娠宜洪大,，忌沉細(xì)也。產(chǎn)婦面赤舌青,，母活子死也,，面青舌青沫出，母死子活也,；唇口俱青,，
子母俱死也。婦人已產(chǎn),，宜小實(shí),，忌虛浮也。婦人勞虛,，右寸數(shù)者,，死也；魚口氣急者,，死也,，循衣摸床者，
死也,；口臭不可近者,，死也；面腫,、色蒼黑者,，死也；發(fā)直如麻者,，死也,；遺尿不知者，死也,；舌卷卵縮者,，
死也；眼目直視者,，死也,；面無(wú)光者、牙根黑者,，死也,；汗出身體不涼者，死也,；頭面痛、卒視無(wú)所見者,，死也,；
黑色入耳,、目、鼻,，漸入口者,，死也；溫病大熱,，脈細(xì)小者,，死也。人病脈不病者,，名內(nèi)虛也,。溫病汗出不至
足者，死也,。病若閉目不欲見人者,，宜強(qiáng)急而長(zhǎng)，忌浮短而澀也,。病若開目而渴,，心下牢者，宜緊實(shí)而數(shù),，
忌浮澀而微也,。病若吐血復(fù)衄血者，宜沉細(xì),，忌浮大而牢也,。病若譫言妄語(yǔ)，身當(dāng)有熱,，脈宜洪大,，忌手足厥
逆，脈細(xì)而微也,。病若大腹而泄者,，宜微細(xì)而澀，忌緊大而滑也,。
諸風(fēng)掉眩者,，皆屬于肝也。諸寒收引者,，皆屬于腎也,。諸濕腫滿者，皆屬于脾也,。諸痿喘嘔者,，皆屬于胃也。
諸痛癢瘡者,，皆屬于心也,。瘦脫形發(fā)熱,、脈堅(jiān)急者，死也,。諸熱瞀螈,，皆屬于火，手少陽(yáng)三焦經(jīng)也,。（瞀,、昏也。
螈,、跳動(dòng)也,。）諸禁鼓栗，如喪神守,，皆屬于火,，手少陰心經(jīng)也。（禁冷也,。）諸逆沖上,，皆屬于火，手厥陰心
胞絡(luò)經(jīng)也,。諸痙強(qiáng)直,，皆屬于濕，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)也,。諸腹脹大,，皆屬于熱，足太陰脾經(jīng)也,。諸燥狂越,，皆屬于火，
足陽(yáng)明胃經(jīng)也,。諸暴強(qiáng)直,，皆屬于風(fēng)，足厥陰肝經(jīng)也,。諸病有聲,，鼓之如鼓，皆屬于熱,，手太陰肺經(jīng)也,。
諸病跗腫，酸疼驚駭,，皆屬于火,，手陽(yáng)明大腸經(jīng)也。（跗腫，足皆腫也,。）諸轉(zhuǎn)反戾,，水液混濁,，皆屬于熱,，手太
陽(yáng)小腸經(jīng)也。諸病水液,，澄沏清冷,，皆屬于寒，足少陰腎經(jīng)也,。諸嘔吐酸,，暴注下迫，皆屬于熱,，足少陽(yáng)膽經(jīng)也,。
（暴注，卒然瀉也,。下迫,，
里急后重也。）
五虛者,，脈細(xì),、皮寒、氣少,、泄利前后,、飲食不入是也。（糜粥入胃,，泄瀉止則生,。）五實(shí)者，脈盛,、皮熱,、
腹脹、前后不通,、悶瞀是也,。（瀉之，大小通利而得汗者生,。）五勝者,，氣盛則動(dòng)，熱勝則腫,，燥勝則干,，寒勝則
浮，濕勝則濡泄也。五惡者,，心惡熱,，肺惡寒，肝惡風(fēng),，脾惡濕,，腎惡燥也。六脫者,，脫氣,、脫血、脫津,、脫液,、
脫精、脫神也,。五勞者,，久視傷血，勞于心也,，久臥傷氣,，勞于肺也；久坐傷肉,，勞于脾也,，久立傷骨，勞于腎也,，
久行傷筋,，勞于肝也。盡力謀慮勞傷乎肝,，應(yīng)筋極也,。曲運(yùn)神機(jī)勞傷平脾，應(yīng)肉極也,。意外過思勞傷乎心,，應(yīng)脈極
也。預(yù)事而憂勞傷乎肺,，應(yīng)氣極也,。矜持志節(jié)勞傷乎腎，應(yīng)骨極也,。
頭者,，精神之府。頭傾視深,，精神將脫也,。背者,，胸中之府。背屈肩垂,，腑將壞也,。腰者，腎之府,。轉(zhuǎn)搖不動(dòng),，
腎將憊也。骨者,，髓之府,。不能久立，則振掉,，骨將憊也。膝者,，筋之府,。屈伸不能行，則僂傴,，筋將憊也,。
一損損于皮毛，皮聚而毛落也,；二損損于血脈,，血脈虛少，不能榮于臟腑也,；三損損于肌肉,，肌肉消瘦，飲食
不能為肌膚也,；四損損于筋,，筋緩不能自收持也；五損損于骨,，骨痿不能起于床也,。從上下者，骨痿不能起于床者,，
死也,；從下上者，皮聚而毛落者,，死也,。肺主皮毛，損其肺者,，益其氣也,。心主血脈,，損其心者，調(diào)其榮衛(wèi)也,。脾
主肌肉,，損其脾者，調(diào)其飲食,，適其寒溫也,。肝主筋，損其筋者,，緩其中也,。腎主骨，損其骨者,，益其精也,。憂愁思
慮，則傷心也,。形寒飲冷,，則傷肺也。恚怒氣逆,，則傷肝也,。飲食勞倦，則傷脾也,。坐濕入水,，則傷腎也?？簞t害,，
承乃制也。寒極則生熱也,。熱極則生寒也,。木極而似金也?；饦O而似水也,。土極而
似木也。金極而似火也,。水極而似土也,。
五郁者，泄,、折,、達(dá)、發(fā),、奪也,。木郁達(dá)之謂吐之,，令其條達(dá)也?；鹩舭l(fā)之謂汗之,，令其疏散也。土郁奪之
謂下之,，令無(wú)壅滯也,。金郁泄之謂滲泄，解表利小便也,。水郁折之謂抑之,，制其沖逆也。心下逆滿者,，下之過也,。
氣上沖胸，起則眩暈者,，吐之過也,。肉 筋惕，足蜷惡寒者,，汗之過也。
脫陽(yáng)者見鬼,，氣不守也,；脫陰者目盲，血不榮也,。重陽(yáng)者狂,，氣并于陽(yáng)也；重陰者癲,，血并于陰也,。氣留而
不行者，為氣先病也,；血壅而不濡者,，為血后病也。五臟不和,，則九竅不通也,；六腑不和，則流結(jié)為壅也,，手屈而
不伸者,，病在筋也；手伸而不屈者,，病在骨也,。螈者,，筋脈急而縮也， 者,，筋脈緩而伸也,。搐搦者，手足牽引,，
一伸一縮也,。舌吐不收者，陽(yáng)強(qiáng)也,；舌縮不能言者,，陰強(qiáng)也。
春傷于風(fēng),，夏必飧泄也,；夏傷于暑，秋必 瘧也,，秋傷于濕,，冬必咳嗽也；冬傷于寒,，春必溫病也,。風(fēng)者，
百病之長(zhǎng)也,。風(fēng)痱者,，謂四肢不收也。偏枯者,，謂半身不遂也,。風(fēng)懿者，謂奄忽不知人也,。風(fēng)痹者,，謂諸痹類風(fēng)狀
也。癱者,，坦也,，筋脈弛縱，坦然而不舉也,。瘓者,，渙也，血?dú)馍M,，渙而不用也,。
太陽(yáng)則頭痛、身熱,、脊強(qiáng)也,。寒者,，天地殺厲之氣也。陽(yáng)明則目痛,、鼻干,、不眠也。傷風(fēng)者,，身熱,、有汗、惡
風(fēng)也,，傷寒者,，身熱,、無(wú)汗,、惡寒也,。少陽(yáng)則耳聾,、脅痛、寒熱,、嘔而口苦也,。太陰則腹?jié)M,、自利,、尺寸沉而津不
到咽也,。少陰則舌干而口燥也。厥陰則煩滿而囊拳也,。表熱者,，翕然而熱也。里熱者,，蒸蒸而熱也。項(xiàng)背強(qiáng)者,，太陽(yáng)
表邪也,，惡風(fēng)者，見風(fēng)則怯也,。發(fā)熱惡寒者,，發(fā)于陽(yáng)也；無(wú)熱惡寒者,，發(fā)于陰也,；寒熱往來(lái)者，陰陽(yáng)相勝也,。煩熱
者,，熱邪傳里也。
煎厥者,，氣熱煩勞也,。薄厥者,，氣逆大甚也。解 者,，脊脈痛,，少氣不欲言也。四肢不收者,，脾病也,。肉痿者，
肌肉不仁也,。肉蠕動(dòng)者,，脾熱也。
五飲者,，支飲,、留飲、痰飲,、溢飲,、氣飲也。五泄者,，脾泄,、胃泄、大腸泄,、小腸泄,、大瘕泄也。（又有飧
泄,、胃泄,、洞泄、濡泄,、 溏之類,。）脾泄者，腹脹嘔逆也,；胃泄者,，飲食不化也；大腸泄者,，食已窘迫也,；
小腸泄者，泄便膿血也,；大瘕泄者,，里急后重也。 溏泄者，大腸有寒也,。腸垢者,，大腸有熱也。飧泄者,，食不
化,，脾病也。脾約者,，大便堅(jiān)而小便利也,。五膈者，憂,、恚,、寒、熱,、氣也,。五噎者，憂,、思,、勞、食,、氣也,。
九氣者，喜,、怒,、憂、思,、悲,、恐、驚,、勞,、寒、暑也,。五積者，五臟之所生也,。六聚者,，六腑之所成也。
肝積在左脅,，肥氣也,；肺積在右脅，息奔也,；心積在臍上,，伏梁也,；腎積在臍下，奔豚也,；脾積居中,，痞氣也。五
疸者,，黃汗,、黃膽、酒疸,、谷疸,、女勞疸也。五輪者,，風(fēng),、血、肉,、氣,、水也。八廓者,，天,、地、水,、火,、風(fēng)、
云,、山,、澤也。五癭者,，肉癭,、筋癭、血癭,、氣癭,、石癭也。六瘤者,，骨瘤,、脂瘤、肉瘤,、膿瘤,、血瘤、石瘤也。
九種心痛者,，飲,、食、風(fēng),、冷,。熱、悸,、蟲,、疰、去來(lái)痛也,。七疝者,，寒、水,、筋,、血、氣,、狐,、 也。三消者
,，多屬血虛也,。上消者，肺也,；中消者,，胃也；下消者,，腎也,。五痔者，牝,、牡,、血、脈,、腸痔也,。五淋者，氣,、
砂,、血、膏,、勞也。五痹者，皮痹,、脈痹,、肌痹、骨痹,、筋痹也,。（又有痛痹、著痹,、行痹,、周痹。）痛痹者,，筋
骨掣痛也,；著痹者，著而不行也,；行痹者,，走痛不定也；周痹者,，周身疼痛也,。
腎移寒于肝，則癰腫少氣也,；脾移寒于肝,，則癰腫筋攣也。肝移寒于心,，則狂,、隔中也。心移寒于肺,，則肺消,。肺
消者，飲一溲二也,，死不治,。肺移寒于腎，為涌水,。涌水者,，按腹不堅(jiān)，水氣客于大腸,，疾行則鳴濯濯,，如囊裹
漿，水之病也,。脾移熱于肝,，則為驚衄也,。肝移熱于心，則死也,。心移熱于肺,，傳為隔消也。肺移熱于腎,，傳為
柔也,。腎移熱于脾，傳為虛腸癖,，死不可治也,。胞移熱于膀胱，則癃,，溺血也,。膀胱移熱于小腸，膈腸不便,，上
為口糜也,。小腸移熱于大腸，為虛瘕,，為沉也,。大腸移熱于胃，善食而瘦,，謂之食 ,。胃移熱于膽，亦曰食 ,。
膽移熱于腦,，則辛 鼻淵。鼻淵者,，濁涕下不止也,。
五味者，辛,，甘,、苦、酸,、咸也,。多食辛，則筋急而爪枯也,。多食甘,，則骨痛而發(fā)落也。多食苦,，則皮槁而
發(fā)拔也,。多食酸,，則肉胝 而唇揭也。多食咸,，則脈凝注而變色也,。酒者，氣濃上升,，陽(yáng)也。肉者,，味濃下降,，陰
也。味之薄者,，為陰中之陽(yáng),。味薄則通，酸,、苦,、平、咸是也,。味之濃者,，為陰中之陰。味濃則泄,，酸,、苦、咸,，
寒是也,。氣之薄者，為陽(yáng)中之陰,。氣薄則發(fā)泄,，辛、甘,、淡,、平、寒,、涼是也,。氣之濃者，為陽(yáng)中之陽(yáng),。氣濃則發(fā)
熱,，辛、甘,、溫,、熱是也,。輕清成象，（味薄茶之類,，）本乎天者,，親上也。重濁成形,，（味濃大黃之類,，）本乎地
者，親下也,。（各從其類,。）氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng)也；氣味酸苦涌泄為陰也,。清陽(yáng)發(fā)腠理,，清之清者也。（清肺以助
天真,。）清陽(yáng)實(shí)四肢,，清之濁者也。（榮華腠理,。）濁陰歸六腑,，濁之濁者也。（堅(jiān)強(qiáng)骨髓,。）濁陰走五臟,，濁之清
者也。（榮養(yǎng)于神,。）
七方者,，大、小,、緩,、急、奇,、偶,、復(fù)也。大者,，君一臣三佐九,，制之大也。（遠(yuǎn)而奇偶,，制其大服也,。大則
數(shù)少，少則二之,。腎肝位遠(yuǎn),，服湯散不厭頻而多,。）小者，君一臣二,，制之小也,。（近而奇偶，制小其服也,。小則
數(shù)多,，多則九之。心肺位近,，服湯散不厭頻而少,。）緩者補(bǔ)上、治上制以緩,，緩則氣味薄也。（治三以緩,，緩則治
其本,。）急者
補(bǔ)下、治下制以急,，急則氣味濃也,。（治三以急，急則治其標(biāo),。）奇者,，君一臣二，奇之制也,；君一臣三,，奇之
制也。（陽(yáng)數(shù)奇,。）偶者,，君二臣四，偶之制也∶君二臣六,，偶之制也,。（陰數(shù)偶。）復(fù)者,，奇之不去則偶之,，
是為重方也。
十劑者,，宣,、通、補(bǔ),、瀉,、輕,、重、滑,、澀,、燥、濕,、寒,、熱也。宣可以去壅,，姜,、橘之屬是也。通可以去
滯,，木通,、防己之屬是也。補(bǔ)可以去弱,，人參,、羊肉之屬是也。瀉可以去閉,，葶藶,、大黃之屬是也。輕可以去
實(shí),，麻黃,、葛根之屬是也。重可以去怯,，磁石,、鐵漿之屬是也?；梢匀ブ?，冬葵子、榆白皮之屬是也,。澀可以
去脫,，牡蠣、龍骨之屬是也,。燥可以去濕,，桑白皮、赤小豆之屬是也,。濕可以去枯,，白石英、紫石英之屬是也。
寒可以去熱,，大黃,、樸硝之屬是也。熱可以去寒,，附子,、官桂之屬是也。
百病晝則增劇,，夜則安靜,，是陽(yáng)病有余，乃氣病而血不病也,；夜則增劇,，晝則安靜，是陰病有余,，乃血病而
氣不病也,；晝則發(fā)熱，夜則安靜,，是陽(yáng)氣自旺于陽(yáng)分也,；晝則安靜，夜則發(fā)熱,、煩躁，是陽(yáng)氣下陷入陰中也,；（名
曰熱入血室,。）晝則發(fā)熱,、煩躁,，夜亦發(fā)熱,、煩躁，是重陽(yáng)無(wú)陰也,；（當(dāng)亟瀉其陽(yáng)，峻補(bǔ)其陰,。）夜則惡寒,，晝
則安靜，是陰血自旺于陰分也；夜則安靜,，晝則惡寒,，是陰氣上溢于陽(yáng)中也；夜則惡寒,，晝亦惡寒,，是重陰無(wú)陽(yáng),，
當(dāng)亟瀉其陰,，峻補(bǔ)其陽(yáng)也；晝則惡寒,，夜則煩躁，飲食不入,，名曰陰陽(yáng)交錯(cuò)者,，死也,。
火多水少,，為陽(yáng)實(shí)陰虛，其病為熱也,；水多火少，為陰實(shí)陽(yáng)虛,，其病為寒也。白者肺氣虛,，黑者腎氣足也,。肥
人濕多,。瘦人火多也,。
在表者,，汗而發(fā)之也,；在里者，下而奪之也,；在高者,，因而越之也,；（謂可吐也,。）剽悍者,，下而收之也,。
臟寒虛脫者,，
治以灸 也。脈病攣痹者，治以針刺也,。血室蓄結(jié)腫熱者,，治以砭石也。氣滯痿厥寒熱者,，治以導(dǎo)引也,。經(jīng)絡(luò)不
通、病生于不仁者,，治以醪醴也,。血?dú)饽ⅰ⒉∩蠲}者,，治以熨藥也,。
人能健步，以髓會(huì)絕骨也,。肩能任重,，以骨會(huì)大杼也。少壯寐而不寤者,，此血有余氣不足也,。老人寤而不寐
者,，此氣有余而血不足也。前貧后富,，喜傷心也,；前富后貧,，多郁火也,。開鬼門者,，謂發(fā)其汗也。潔凈府者,，謂
利小便也,。老衰久病者,，補(bǔ)虛為先也,；少壯新病者，攻邪為主也,。節(jié)戒飲食者，卻病之良方也,。調(diào)理脾胃者，醫(yī)中
之王道也,。
望而知之者,，謂之神，望其五色,，以知其病也,。聞而知之者，謂之圣,，聞其五音,，以識(shí)其病也。問而知之者,，
謂之工,，問其所欲五味，以審其病也,。切而知之者,，謂之巧，切其脈,，以察其病也,。
外感法張仲景也；內(nèi)傷法李東垣也,；熱病用劉河間也,；雜病用朱丹溪也。識(shí)感,、中,、傷三者，標(biāo)本之微甚也,。
明內(nèi),、外、不內(nèi)外,，均表里之虛實(shí)也,。必先歲氣，勿伐天和也,。能合色脈,，可以萬(wàn)全也,。天地有南北之不同也，人
身有虛實(shí)之各異也,?；弥婧踝円?；神而明之,，在乎人也。醫(yī)演岐黃,，神圣之術(shù)也,，學(xué)推孔孟，仁義之心也,。
此前圣之確論,，為醫(yī)家之所宗也。誠(chéng)后學(xué)之階梯,，乃云林之所述也,。灌之為主。中砒毒,，須用豆豉,、蚯蚓為主。諸骨哽喉,，須用狗涎頻服為主,。