岐黃，傳說(shuō)黃帝與其臣子岐伯都是會(huì)治病的醫(yī)生,。我國(guó)最早的大型醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，就是用黃帝與岐伯就醫(yī)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話(huà)的形式寫(xiě)成的。因而后世用“岐黃”作為中醫(yī)學(xué)的代稱(chēng),，故中醫(yī)學(xué)又稱(chēng)為“岐黃之術(shù)”,。
    橘井，相傳漢文帝時(shí),，荊州有位名醫(yī)叫蘇耽,，醫(yī)德高尚,，被世人譽(yù)為“蘇仙公”。有一年,，蘇耽因事外出,，三年后方能回家,，他臨行前告其母說(shuō)：兒據(jù)五運(yùn)六氣之說(shuō)，推知明年將有傷寒病流行,，家中后院的橘樹(shù)及井水可防治,。次年夏天，果然疾病流行,，其母用其所述方法普救眾民,，拒收錢(qián)財(cái)，故橘井成為中醫(yī)學(xué)之美稱(chēng),。
    懸壺,，據(jù)《后漢書(shū)》記載：市中有老翁賣(mài)藥，懸一壺于座市置,、跳入壺內(nèi),。古代將當(dāng)時(shí)技術(shù)高超之醫(yī)藥家加以神化，后人便將“懸壺”作為行醫(yī)的代稱(chēng),，贊揚(yáng)中醫(yī)界技術(shù)精湛者常用“懸壺濟(jì)世”之詞,。形成了一個(gè)固定的詞匯，流傳至今,。
    青囊,，據(jù)有關(guān)史料記載：東漢末年，名醫(yī)華佗,，醫(yī)術(shù)超群，廣濟(jì)大眾,，深受人民愛(ài)戴,。后因治好了曹操的“頭風(fēng)痛”,，曹操硬要任命他為“侍醫(yī)”。華佗淡于功名利祿,，托妻有病,，婉言謝絕，而被曹操殺害,。華佗臨死前,，曾將一個(gè)裝滿(mǎn)醫(yī)書(shū)的青囊交與獄吏。華佗死后,，靠青囊使部分醫(yī)術(shù)得以保存,、流傳。因而“青囊”,，便成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的代名詞,。
    杏林，傳說(shuō)三國(guó)時(shí),，江西有位名醫(yī)叫董奉,，他為人慈善，醫(yī)術(shù)高明,，為民治病,，不收診金，只叫患者病愈后到其后山植幾棵杏樹(shù),，數(shù)年后,，董奉屋前屋后杏樹(shù)成林，蔚如云霞,。他將所收之杏,，全部接濟(jì)了鄉(xiāng)親。此后,，人們便將此事傳為佳話(huà),，干脆用“杏林”來(lái)代替中醫(yī)界。病人們常用“杏林春滿(mǎn)”,、“杏林佳話(huà)”,、“譽(yù)滿(mǎn)杏林”、“杏林絕技”來(lái)稱(chēng)頌?zāi)切┽t(yī)德高尚,、妙手回春的醫(yī)學(xué)家們,。