魏學(xué)

【作者介紹】

魏學(xué)伊(yì)(約1596──約1625),，字子敬,，明嘉善(現(xiàn)在浙江省嘉善縣)人。聰明好學(xué),，文章寫(xiě)得很好,。一生沒(méi)有做過(guò)官。他的父親魏大忠因彈劾權(quán)宦魏忠賢而遭誣害,，他自己也因受閹黨威逼而悲憤至死,。著有《茅檐集》。

【解題】

《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》,，略有刪節(jié),。核舟,，是用桃核雕刻成的工藝品小船,。《核舟記》是一篇說(shuō)明文,，通過(guò)對(duì)這件工藝品的具體描述,，介紹了民間藝人王叔遠(yuǎn)的精巧技藝，使我們由此認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代工藝美術(shù)取得的巨大成就,，它和我們學(xué)過(guò)的《口技》一樣,，是中國(guó)藝術(shù)史上一篇重要資料。文章構(gòu)思巧妙,，也不失為一件藝術(shù)精品,。

【注評(píng)】

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，  明：明朝,。奇巧人：手藝奇妙精巧的人,。曰：名叫。王叔遠(yuǎn)：名毅,，叔遠(yuǎn)是他的字,，號(hào)初平山人，明末常熟(現(xiàn)在江蘇省常熟市)人,?！瘘c(diǎn)明時(shí)代、人物,。“奇巧”是對(duì)王叔遠(yuǎn)技藝的總的評(píng)價(jià),，總領(lǐng)全文。  能以徑寸之木,，為宮室,、器皿(mǐn),、人物，以至鳥(niǎo)獸,、木石,，罔(wǎng)不因勢(shì)象形，各具情態(tài),。  以：介詞,，用，憑,。徑寸之木：一寸見(jiàn)方的木塊,。徑：直徑。寸：市制長(zhǎng)度單位,。之：結(jié)構(gòu)助詞,，的。木：木頭,，木料,。為：動(dòng)詞，做,，制,，這里指雕刻。宮室：泛指房屋建筑,。器皿：器具,。皿：一般指盤(pán)盂一類(lèi)的用具。以至：連詞,，“以至于”,，“_直到”。罔不：無(wú)不,。罔：否定副詞,，沒(méi)有，無(wú),。因勢(shì)象形：意思是說(shuō)順著木塊的原來(lái)樣子雕成某種相應(yīng)的形狀特征,。象：動(dòng)詞，模擬,。形,；形狀。具：具備,，具有,。情態(tài)：．神情姿態(tài)?！鸶攀鐾跏暹h(yuǎn)的精湛技藝,。  嘗貽(yí)余核舟一,，蓋大蘇泛赤壁云。  嘗：副詞,，曾經(jīng),。貽：贈(zèng)送。余：人稱(chēng)代詞,，我,。核舟一：即一只核舟，古代漢語(yǔ)中表示事物數(shù)量的數(shù)詞常用在名詞后面,，并常省去量詞,。蓋：副詞，用來(lái)表示對(duì)事物帶有推測(cè)性的判斷或委婉的判斷,，或表示對(duì)原由的解釋,。這里可譯為“原來(lái)是”：大蘇：即蘇軾，字子瞻,，號(hào)東坡,，他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是宋代著名文學(xué)家,，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)蘇洵為“老蘇”,，稱(chēng)蘇軾為“大蘇”,，稱(chēng)蘇轍為“小蘇”,，合稱(chēng)“三蘇”。泛：動(dòng)詞,，坐船游覽,。赤壁：蘇軾泛舟的赤壁，在今湖北省黃岡縣城北,。蘇軾曾兩度游覽,，寫(xiě)了前后《赤壁賦》。湖北省蒲圻縣西北又有一處赤壁,，即三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng),。云：語(yǔ)助詞，用于句尾,，無(wú)實(shí)義,。○點(diǎn)明核舟的來(lái)歷和主題,。

概述王叔遠(yuǎn)的精湛技藝,，引出核舟，點(diǎn)明主題,。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(jī),，高可二黍(shǔ)許,。  首尾：從頭到尾。約：大約,。分：長(zhǎng)度單位,，一寸的十分之一。有：同“又”,，表示后面是一個(gè)尾數(shù),。奇：零頭，零數(shù),。高可二黍許：高度大約有兩顆黍粒光景,，古代用黍粒表示長(zhǎng)度單位?？桑捍蠹s,。許：表示約計(jì)數(shù)量，有“上下”,、“光景”的意思,。○開(kāi)始對(duì)核舟作具體描述,。先交代長(zhǎng)度和高度,，突出核舟的“小”，同時(shí)交給讀者一個(gè)比例,，以便據(jù)以對(duì)照以下所述器具人物的大小,。  中軒敞者為艙，鵓(ru)篷覆之,。  中：中間,。軒敞：高起寬敞。者：助詞,，這里和形容詞“軒敞”組成名詞性短語(yǔ),，指高起寬敞的部分。為艙：是船艙為：動(dòng)詞,，是,。翦篷：弱竹葉做成的船篷。弱：“箬”的異體字,，箬竹,，竹子的一種，葉子可以編制竹笠,。覆：蓋,，之：代詞，指船艙,。  旁開(kāi)小窗,，左右各四,，共八扇。  旁開(kāi)小窗：船艙的兩旁開(kāi)著小窗,。左右各四：左邊和右邊各四扇,。共八扇：一共八扇窗戶(hù)。扇：量詞,，用于門(mén)窗等,。這里是以量詞指代事物本身。  啟窗而觀,，雕欄相望焉,。  啟：動(dòng)詞，打開(kāi),。而：連詞,，連接前后兩個(gè)動(dòng)詞，表示順接關(guān)系,。雕欄：雕刻著花紋的欄桿,。相望：相對(duì)稱(chēng)。焉：語(yǔ)氣助詞,。  閉之,，則右刻“山高月小，水落石出”,，左刻“清風(fēng)徐來(lái),，水波不興”，石青糝(sdn)之,。  閉之：關(guān)上窗門(mén),。之：代詞,，指窗,。則：連詞，所連接的后一部分是對(duì)前一部分的介紹,、說(shuō)明,、判斷或解釋。這里可譯為“有”,。“山高月小,，水落石出”：蘇軾《后赤壁賦》中的句子。“清風(fēng)徐來(lái),，水波不興”：蘇軾《前赤壁賦》中的句子,。徐：緩緩地。興：起,。石青：國(guó)畫(huà)中使用的一種青色顏料,。糝：這里是涂染的意思,。之：代詞，指刻在窗扇上的字,?！饘?duì)船艙細(xì)部作詳細(xì)描述。

先寫(xiě)船艙,，突出結(jié)構(gòu)的精巧,。

船頭坐三人，中峨(é)冠而多髯(rǒn)者為東坡,，佛印居右,，魯直居左。  中：中間,。峨：高,，這里用作動(dòng)詞，是嘉宗朱由校的年號(hào)(公元1621──1627年),。壬戍：古代干支計(jì)年,，公元1622年歲在壬戌。秋日：秋月,，秋季,。虞山：山名，在江蘇省常熟市西北,，這里用來(lái)代替常熟,。過(guò)去文人往往用家鄉(xiāng)的名勝代替自己的籍貫。王毅叔遠(yuǎn)甫：姓王名毅字叔遠(yuǎn),。甫：從前署名的格式,，往往在名字后面加一“甫”字，“叔遠(yuǎn)甫,，,，即“字叔遠(yuǎn)”。鉤畫(huà)了了：一筆一劃清清楚楚,。了了：疊音聯(lián)綿字,，清清楚楚。其色墨：它的顏色是黑的,。其：代詞,，指所刻的字?！痤}款,。其色自應(yīng)黑。  又用篆(zhuàn)章一，文日“初平山人”,，其色丹,。  篆章：篆書(shū)圖章。文日：文字是,。初平山人：王毅的別號(hào),。其色丹：它的顏色是紅的?！鹩≌?。紅色。

最后寫(xiě)船背,，主要是題名和印章,。

通計(jì)一舟，為人五,；為窗八,；為篛篷，為楫,，為爐,，為壺，為手卷,，為念珠各一,；對(duì)聯(lián)、題名并篆文,，為字共三十有四,。  通計(jì)；總計(jì),，合計(jì),。為人五：刻人五個(gè)。為：動(dòng)詞,，這里是刻成的意思,。為……各一：刻……各一件。并,；連詞,，和。有：又,。“有”后舉零頭?！鸷酥凵峡倘宋镏?，文字之多。  而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。  而：轉(zhuǎn)折連詞,，可是,，但。計(jì)其長(zhǎng)：計(jì)算它的長(zhǎng)度,。其：代詞,，它的(指核舟)。曾不盈寸：還不滿(mǎn)一寸,。曾：副詞,，竟然，還,。盈：滿(mǎn),。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。蓋：副詞,，用于一句之首,，表示判斷。簡(jiǎn)：動(dòng)詞,，挑選,。修狹：長(zhǎng)而窄。者：指示代詞,，表示,。……的(桃核)”。為：動(dòng)詞,，刻,。之：代詞，指核舟,?！鹪牧咸液诵误w之小。  嘻,，技亦靈怪矣哉,！  嘻：嘆詞，啊,。技：技藝,。亦：副詞，也,。靈怪：靈巧,，奇妙。矣哉：語(yǔ)氣詞連用,，有加重語(yǔ)氣的作用,，相當(dāng)于“啊”,。○以贊嘆作結(jié),，照應(yīng)文章開(kāi)頭的“奇巧”,。

總計(jì)核舟上雕刻的人、物種類(lèi)和數(shù)字,，以贊嘆作結(jié),。

【譯文】

明朝有位特別手巧的人叫王叔遠(yuǎn)，能用長(zhǎng)一寸的木頭,，雕刻成房屋,、器皿、人物,，以至飛鳥(niǎo),、走獸、樹(shù)木,、石頭,，沒(méi)有一件不是就著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài),。(他)曾經(jīng)送給我一個(gè)用果核雕成的小船,，刻的是蘇東坡坐船游覽(長(zhǎng)江)赤壁。

小船從頭到尾長(zhǎng)度八分多一點(diǎn),，高度大約有兩顆黍粒光景,。中間高起而寬敞的部分是船艙，(刻著)用箬葉做成的船篷蓋著,，(船艙)旁邊開(kāi)有小窗,，左右各四扇，一共八扇窗,。推開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看,，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上它,，就見(jiàn)(兩幅對(duì)聯(lián))右邊刻著“山高月小,，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái),，水波不興”,，用石青涂在刻字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人,，中間那位戴著高帽子多胡須的是蘇東坡,，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊,。蘇,、黃兩人同看一幅書(shū)畫(huà)卷子,。蘇東坡的右手拿著手卷的前端,，左手按在黃魯直的背上,。黃魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷,，好像在說(shuō)什么話(huà)似的,。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳,，各自稍稍側(cè)著身子,，他們互相靠近的兩個(gè)膝蓋，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里,。佛印(刻得)極像彌勒菩薩,，敞開(kāi)胸膛露出乳一部，抬頭仰望,，神態(tài)和蘇,、黃不相同。(他)平放著右膝,，彎著右臂支撐在船上,，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠,，靠在左膝上──念珠清楚得可以一粒粒地?cái)?shù)出來(lái),。

船尾橫放著一支櫓，櫓的左右兩旁各有一個(gè)船工,。在右邊的那個(gè)梳著槌形發(fā)髻,，仰著臉，左手靠在一根橫木上,，右手扳著右腳趾,，好像在大聲呼嘯的樣子。在左邊的那個(gè)右手拿著蒲葵扇,，左手撫著火爐,，爐上有個(gè)壺，這人(眼睛)正視著(水壺),，神色平靜,，好像在聽(tīng)茶水聲響的樣子。

這船的背面較平坦,，就在上面刻著題款,，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,，(字跡)像蚊子的腳一樣細(xì)小,，筆劃清清楚楚,，它的顏色是黑的。還刻著一個(gè)篆文圖章,，文字是“初平山人”,，它的顏色是紅的。

總計(jì)這一只小船,，刻了五個(gè)人,，刻了八扇窗；刻了箬篷,、船槳,、爐子、茶壺,、手卷,、念珠各一件；對(duì)聯(lián),、題名,、篆文，刻字共三十四個(gè),?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟不滿(mǎn)一寸,。是挑選狹長(zhǎng)的桃核刻成的,。啊，技藝也真奇妙極了,。

【簡(jiǎn)析】

《核舟記》所描述的是一件精美的藝術(shù)品,，無(wú)疑，對(duì)作品的深入理解是文章成功的基礎(chǔ),。核舟的“靈怪”表現(xiàn)在什么地方呢?它在微小的物體上因勢(shì)象形地雕刻出眾多的人和物,，刀法精細(xì)，布局巧妙,，人物情態(tài)生動(dòng)逼真,，固然足以證明其“靈怪”，但這還只是外在的表象,，一般人容易把握,。核舟的“靈怪”主要表現(xiàn)在它通過(guò)精心的構(gòu)思和栩栩如生的人物形象的刻畫(huà)，用雕塑語(yǔ)言表現(xiàn)出“大蘇泛赤壁”這一主題,，從而給人以藝術(shù)美感的享受,。在距作者王叔遠(yuǎn)五百多年前的壬戌秋冬，北宋文學(xué)大師蘇軾曾兩度與客泛舟夜游赤壁,，為后世留下膾炙人口的前后《赤壁賦》,。在名人和名篇早巳深入人心的情況下,，再來(lái)反映這一題材難度很大。然而正是在這點(diǎn)上,，表現(xiàn)出雕刻者非凡的功力,。首先，雕刻者在史實(shí)的基礎(chǔ)上,，塑造了蘇軾與黃魯直,、佛印同游赤壁的形象就是一個(gè)創(chuàng)舉,，使人耳目一新,，比起《赤壁賦》的“有客”、“與客”的閃爍其詞來(lái),，更覺(jué)真切動(dòng)人,。其次，借助“山高月小,，水落石出”,、“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的對(duì)聯(lián),，巧妙地把讀者引進(jìn)《赤壁賦》所創(chuàng)造的藝術(shù)境界,，構(gòu)成了核舟的廣闊背景，大有“不著一字,，盡得風(fēng)流”的靈氣,。再次，所塑造的人物各具情態(tài),，栩栩如生,，有主從，有呼應(yīng),，無(wú)不與“泛赤壁”的主題契合,。復(fù)次，“壬戌秋日”的題款,，也曲折地傳達(dá)出作者對(duì)前代風(fēng)流的仰慕之情,。文章的作者準(zhǔn)確地把握并揭示了雕刻者的創(chuàng)作意圖，因而使文章有靈秀雋永之致,。

文章第一部分概括介紹王叔遠(yuǎn)技藝的精巧,，是總說(shuō)。第二部分先總提一句,，指出核舟的長(zhǎng)短,、大小，然后按各部分的位置,，依次進(jìn)行分說(shuō)：先寫(xiě)船艙的格局,、配備和裝飾,，次寫(xiě)船頭三人的狀貌神情，再寫(xiě)船尾舟子的神態(tài),，最后寫(xiě)船背的題款印章,。文章的內(nèi)部結(jié)構(gòu)很?chē)?yán)謹(jǐn)。第三部分又是總說(shuō),，以一連串的數(shù)字作綜合統(tǒng)計(jì),，加深了說(shuō)明效果。這種總分結(jié)合,、依次介紹,、逐一描述的寫(xiě)法，有條不紊,，給人以深刻,、清晰的印象。以“奇巧人”發(fā)端,，以“技亦靈怪矣哉”的贊嘆作結(jié),，前后呼應(yīng)，又使全文首尾貫通,，渾然一體,。

觀察細(xì)致，描寫(xiě)詳盡而又簡(jiǎn)潔,，是本文又一特點(diǎn),。如船的中間是軒敞的船艙，啟閉自由的船窗,，雕刻著花紋的欄桿窗上的聯(lián)語(yǔ),，窗子的數(shù)目，船背細(xì)如蚊足的題款,，題字篆章的顏色,，無(wú)不記得十分詳盡，而文字簡(jiǎn)潔,，使讀者不但不嫌煩瑣,，只覺(jué)得這只核舟的形象歷歷如在目前。尤其突出的是對(duì)雕像的描寫(xiě),，船頭三人,，船尾二人，不但形象位置清楚,，而表現(xiàn)出雕刻者非凡的功力,。首先，雕刻者在史實(shí)的基礎(chǔ)上，塑造了蘇軾與黃魯直,、佛印同游赤壁的形象就是一個(gè)創(chuàng)舉,，使人耳目一新，比起《赤壁賦》的“有客”,、“與客”的閃爍其詞來(lái),，更覺(jué)真切動(dòng)人。其次,，借助“山高月小,，水落石出”、“清風(fēng)徐來(lái),，水波不興”的對(duì)聯(lián),，巧妙地把讀者引進(jìn)《赤壁賦》所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，構(gòu)成了核舟的廣闊背景,，大有“不著一字,，盡得風(fēng)流”的靈氣。再次,，所塑造的人物各具情態(tài)，栩栩如生,，有主從,，有呼應(yīng)，無(wú)不與“泛赤壁”的主題契合,。復(fù)次,，“壬戌秋日”的題款，也曲折地傳達(dá)出作者對(duì)前代風(fēng)流的仰慕之情,。文章的作者準(zhǔn)確地把握并揭示了雕刻者的創(chuàng)作意圖,，因而使文章有靈秀雋永之致。文章第一部分概括介紹王叔遠(yuǎn)技藝的精巧,，是總說(shuō),。第二部分先總提一句，指出核舟的長(zhǎng)短,、大小,，然后按各部分的位置，依次進(jìn)行分說(shuō)：先寫(xiě)船艙的格局,、配備和裝飾,，次寫(xiě)船頭三人的狀貌神情，再寫(xiě)船尾舟子的神態(tài),，最后寫(xiě)船背的題款印章,。文章的內(nèi)部結(jié)構(gòu)很?chē)?yán)謹(jǐn)。第三部分又是總說(shuō),，以一連串的數(shù)字作綜合統(tǒng)計(jì),，加深了說(shuō)明效果,。這種總分結(jié)合、依次介紹,、逐一描述的寫(xiě)法,，有條不紊，給人以深刻,、清晰的印象,。以“奇巧人”發(fā)端，以“技亦靈怪矣哉”的贊嘆作結(jié),，前后呼應(yīng),，又使全文首尾貫通，渾然一體,。

觀察細(xì)致,，描寫(xiě)詳盡而又簡(jiǎn)潔，是本文又一特點(diǎn),。如船的中間是軒敞的船艙,，啟閉自由的船窗，雕刻著花紋的欄桿窗上的聯(lián)語(yǔ),，窗子的數(shù)目,，船背細(xì)如蚊足的題款，題字篆章的顏色,，無(wú)不記得十分詳盡,，而文字簡(jiǎn)潔，使讀者不但不嫌煩瑣,，只覺(jué)得這只核舟的形象歷歷如在目前,。尤其突出的是對(duì)雕像的描寫(xiě)，船頭三人,，船尾二人,，不但形象位置清楚，而且各有姿態(tài),，各具神情,。這是雕刻藝術(shù)的傳神，也是作者文字技巧的傳神,。

【字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要】

曰

“曰”是一個(gè)合體指事字,，古文字形體，像口中吐出的氣,，本義是“詞”,。段玉裁解釋道：所謂詞，就是說(shuō)心里有什么意思，口里就講出什么言辭,。“日”和,。“云”的意義、用法相近,，可以用于說(shuō)話(huà)的開(kāi)頭,，如“孔子云”可以作“孔子日”，“詩(shī)云”可以作“詩(shī)曰”,。引文的開(kāi)頭,，也可以用“曰”，如本文“其船背稍夷,，則題名其上,，文日‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻,，”,。其中“文日”意思是“文字是”。下文“又用篆章一,，文日‘初平山人’”用法相同,。“曰”字的另一個(gè)用法是用為“叫做”、“稱(chēng)為”,，如本文“明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)”,，其中“曰”是“叫做”的意思。

歷歷  了了

“歷歷”和“了了”都是疊音聯(lián)綿字,。“歷歷”意思是：(物體或景象)一個(gè)一個(gè)清清楚楚。如成語(yǔ)“歷歷在目”,，本文“珠可歷歷數(shù)也”,。“了了”意思是：明白、懂得,，如《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ))：“小時(shí)了了,，大未必佳。”本文“細(xì)若蚊足,，鉤畫(huà)了了”中的“了了”,，可譯為“清清楚楚”，是從“明白”引申而來(lái)的,。

罔不因勢(shì)象形,，各具情態(tài)

“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”一句中,，“罔”是副詞,，常用在動(dòng)詞前，表示否定或禁戒。“不”是否定副詞,，通常用在動(dòng)詞,、形容詞或名詞謂語(yǔ)之前，表示否定,。“罔不”連用,，意思是無(wú)不，雙重否定,，表示肯定,，但語(yǔ)氣比一般肯定更強(qiáng)烈。全句譯作：都能就著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀,，各有各的情態(tài),。

嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云

“嘗貽余核舟一,，蓋大蘇泛赤壁云”一句中,，“嘗”是副詞，表示曾經(jīng)存在過(guò)某事實(shí),。“貽”是動(dòng)詞,，贈(zèng)送。“余”是代詞,，我,。“核舟一”即一只核舟。這一句的主語(yǔ)王叔遠(yuǎn)承前省,，“嘗貽余核舟一”是一個(gè)雙賓語(yǔ)句,。謂語(yǔ)是“貽”，“嘗”是它的狀語(yǔ),。“余”是間接賓語(yǔ),，“核舟二”是直接賓語(yǔ)。蓋：副詞,，原來(lái),，表示推斷。“泛赤壁”即“泛舟于赤壁”,，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所的介詞“于”省去,。云：語(yǔ)末助詞。這一句的主語(yǔ)是“核舟”承前省,。

船頭坐三人
    為人五
    舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

古漢語(yǔ)里的數(shù)量表示法與現(xiàn)代漢語(yǔ)區(qū)別比較大,，如“船斗坐三人”一句，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就必須在“三”后加量詞“個(gè)”,，而古漢語(yǔ)的格式是：“數(shù)詞+名詞”,，不用量詞,。本文“蘇、黃共閱一手卷”,，“舟尾橫臥一楫”,，“楫左右各一人”，“通計(jì)一舟”,，“左手倚一衡木”等,，都屬這種情況?！犊诩肌分?#8220;一人,、一桌、一椅,、一扇,、一撫尺而已”也是。

“為人五”一句,，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是“刻了五個(gè)人”,，數(shù)量詞在名詞前，而古漢語(yǔ)的格式是“名詞+數(shù)詞”,，名詞在前,，數(shù)詞在后，不用量詞,。本文“為人五”之外,，還有“為窗八；為篛篷,，為楫,，為爐，為壺,，為手卷,，為念珠各一”，“又用篆章一”等,，都是這種情況。

古漢語(yǔ)中帶有零頭的數(shù)量的表示法是：“整數(shù)+有+零頭”,。如本文‘‘為字共三十有四”,，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是“刻字共計(jì)三十四個(gè)”，去掉“有”字,，數(shù)詞后面補(bǔ)上量詞,。又如“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇”，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)也要去掉“有”字,。表示約數(shù)的例子如：“高可二黍許”,，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是“大約有兩顆黍粒那么高”,，其中“可”是“大約”的意思，再加上一個(gè)“許”字,，有“上下”,、“左右”的意思，表示約數(shù),。