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岳麓書院是我國北宋四大書院之一,。也是我國目前保存最完好的一座古代書院。
岳麓書院（岳本字繁體為嶽）位于湖南省長沙市岳麓山東側(cè),，緊鄰湘江,；為岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)重要觀光點。書院始建于宋太祖開寶九年（976年）,，1903年舊學(xué)停辦,，新學(xué)學(xué)校進(jìn)入學(xué)校繼續(xù)辦學(xué)，擁有千年的辦學(xué)歷史?，F(xiàn)存建筑為清代所建,，占地面積21,000平米，1981年－1987年按原貌分期修復(fù)。岳麓書院于1988年1月13日被國務(wù)院批準(zhǔn)為第三批國家重點文物保護(hù)單位?，F(xiàn)岳麓書院遺址由湖南大學(xué)維護(hù)和管理,，并成立學(xué)院繼續(xù)辦學(xué)。
岳麓書院始建于宋太祖開寶九年（976年）,，由官府捐資興建,，宋高宗紹興元年（公元1165年）重建，到清康熙年間（公元1662年－1722年）書院再次復(fù)興,，到1903年停辦,，由進(jìn)入學(xué)院的新學(xué)學(xué)校所替代。現(xiàn)在岳麓書院為湖南大學(xué)的下屬學(xué)院,，依然在延續(xù)著千年的辦學(xué)歷史,。
據(jù)史籍記載，岳麓書院曾先后五次獲得皇帝賜額或御賜箴文,，無數(shù)次得到朝廷所賜經(jīng)書,。“岳麓書院”四字就是宋真宗皇帝御賜的,。宋代著名理學(xué)家朱熹曾長期在此主持講學(xué),，為中國古代很有影響的教育學(xué)術(shù)中心和四大書院之一。
由于歷代的戰(zhàn)爭,，書院曾七毀七建,，最早一次于1276年被元兵所毀。最后一次是在1937年,，抗日戰(zhàn)爭期間,，日本軍隊出動27架飛機(jī)，對岳麓山進(jìn)行輪番轟炸,，毀壞嚴(yán)重,。自古以來該書院講堂之內(nèi)走出的大批影響中國歷史的著名人物，如王夫之,、魏源,、曾國藩、左宗棠,、胡林翼,、唐才常、蔡鍔,、楊昌濟(jì),、毛澤東、程潛,、蔡和森,、鄧中夏和謝覺哉等,。
岳麓書院始建于北宋初期。北宋開寶六年（973）,，朱洞以尚書出任潭州太守,，鑒于長沙岳麓山抱黃洞下的寺庵林立和幽靜環(huán)境，接受了劉鰲的建議,，在原有僧人興辦的學(xué)?；A(chǔ)上創(chuàng)建了岳麓書院。初創(chuàng)的書院分有“講堂五間,，齋舍五十二間”,，其中“講堂”是老師講學(xué)道的場所，“齋堂”則是學(xué)生平時讀書學(xué)習(xí)兼有住宿的場所,。岳麓書院的這種中開講堂,、東西序列齋舍的格局一直流傳至今。
宋太宗咸平二年（999）,，李允則任潭州太守,，他一方面繼續(xù)擴(kuò)建書院的規(guī)模，增設(shè)了藏書樓,、“禮殿”（又稱“孔子堂”）,，并“塑先師十哲之像，畫七十二賢”,；一方面積極取得了朝廷對岳麓興學(xué)的支持,，以促進(jìn)書院的更大發(fā)展。咸平四年（1001）朝廷首次賜書岳麓書院,，其中有《釋文》、《義疏》,、《史記》,、《玉篇》、《唐韻》等經(jīng)書,。當(dāng)時書院學(xué)生正式定額六十余人,。宋真宗大中祥符五年（1012）經(jīng)學(xué)家周式擔(dān)任山長主持岳麓書院后，書院得到迅速的發(fā)展,，學(xué)生定額愈百人,，周式本人還得到宋真宗的召見和鼓勵。到南宋的乾道年間,，岳麓書院達(dá)到鼎盛時期,。著名理學(xué)家張木式主持岳麓書院，他以反對科舉利祿之學(xué),、培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才為辦學(xué)的指導(dǎo)思想,。在教學(xué)方面,，提出“循序漸進(jìn)”、“博約相須”,、“學(xué)思并進(jìn)”,、“知行互發(fā)”、“慎思審擇”等原則,；在學(xué)術(shù)研究方面,，強(qiáng)調(diào)“傳道”、“求仁”,、“率性立命”,。從而培養(yǎng)出一批如吳獵、趙方,、游九言,、陳琦等經(jīng)世之才的優(yōu)秀學(xué)生，湖湘學(xué)派多數(shù)學(xué)者也在岳麓書院學(xué)習(xí)過,。一時間,，大批游學(xué)的士子前來書院研習(xí)理學(xué)問難論辯，有的還“以不得卒業(yè)于湖湘為恨”,，當(dāng)時的岳麓書院成為全國聞名的傳習(xí)理學(xué)的基地,。南宋淳熙七年（1180），張木式去世后,，朱熹,、真德秀等人對岳麓書院的辦學(xué)和傳播理學(xué)，也表現(xiàn)出極大的熱忱,。朱熹還將《白鹿洞書院教條》人微言輕正式的學(xué)規(guī),，頒于岳麓書院。
從元,、明至清初,，由于戰(zhàn)亂，岳麓書院曾兩度遭到焚毀,，后來雖然得以重建和恢復(fù),，已不復(fù)舊觀。清初,。書院被禁,。后康熙為了表彰理學(xué)，放寬書院政策,?？滴醵模?687）御書“學(xué)達(dá)性天”匾額，并以十三經(jīng),、二十一史,、經(jīng)書講義等遣送至岳麓山,，乾隆九年(1744)又御書“道南正脈”匾額送至岳麓山，岳麓書院又得以復(fù)興,。復(fù)興后的麓書院,，除了對齋舍屢加擴(kuò)建外，其書院性質(zhì)也由民辦而逐漸演化為官辦,。隨著乾嘉考據(jù)學(xué)的興起,，岳麓書院往往由從事詁經(jīng)考史的著名漢學(xué)家主持，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也由理學(xué)轉(zhuǎn)向經(jīng)史考證,，特別是在王文清主院期間,，更以“群經(jīng)教授諸子”。此后羅典任山長,，“唯以治經(jīng)論文,，啟誘后進(jìn)”。道光年間巡撫吳榮光在岳麓書院增設(shè)“湘水校經(jīng)堂”,，專以研習(xí)漢學(xué)為主,。岳麓書院的最后一任山長是王先謙，他是清末湖南著名的經(jīng)學(xué)家,。
清代的岳麓書院,，集聚了一代常識博洽、德高望重的大師,，培養(yǎng)出諸如王夫之,、陶樹、魏源,、左宗棠,、胡林翼、曾國藩,、郭嵩濤,、李元度、唐才常,、沈藎,、楊昌濟(jì)等著名的湖湘學(xué)者,。清光緒二十九年（1903）,，在新政之議的呼聲中，延續(xù)了近千年的岳麓書院正式改為湖南高等學(xué)堂,。爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校,、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今,，歷經(jīng)千年,，弦歌不絕,，故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院自創(chuàng)立伊始,，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世,。
岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物,，主體建筑有頭門,、二門、講堂,、半學(xué)齋,、教學(xué)齋、百泉軒,、御書樓,、湘水校經(jīng)堂、文廟等,，分為講學(xué),、藏書、供祀三大部分,，各部分互相連接,，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象,。
岳麓書院建筑面積7030平方米,。主軸線上依次為前門、赫曦臺,、大門,、二門、講堂,、御書樓,。主體建筑左為文廟，右為百泉軒及園林建筑,，大門兩側(cè)為齋舍,。書院自創(chuàng)建以來，歷經(jīng)兵毀,，屢次重建,，一直沿用“岳麓書院”名稱．現(xiàn)存布局，系清同治七年（1868）湖南巡撫劉昆修建,。書院大門橫匾“岳麓書院”四個大字,，兩邊對聯(lián)“惟楚有才，于斯為盛”,。講堂正中懸清乾隆御書“道南正脈”匾,，左右壁有石刻“忠,、孝、廉,、節(jié)”四個高1.6米,、寬1.2米大字。左右兩廊有清歐陽正煥所書“整齊嚴(yán)肅”石刻,。講堂屏風(fēng)正向刊張村撰《岳麓書院記》,。講堂前中庭兩側(cè)有半學(xué)齋、教學(xué)齋,。半學(xué)齋之西為“湘水校經(jīng)堂”,。講堂后建有御書樓，樓前有擬欄,、汲泉兩亭,。書院主體建筑左為文廟，右為百泉軒,。光緒二十九年（1903）,，巡撫趙爾糞奏廢書院，改為湖南高等學(xué)堂,。民國元年廢學(xué)堂,，擬在書院舊址創(chuàng)辦湖南大學(xué)未成。1926年,，復(fù)以書院舊址創(chuàng)辦湖南大學(xué),。后被日軍飛機(jī)兩次轟炸，炸毀齋舍及御書樓,。1945年后,，柳士英等曾主持修復(fù)．1981至1986年大修后，已復(fù)舊觀．1988年,，岳麓書院被列為全國重點文物保護(hù)單位,。
宋代四大書院：嵩陽書院
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嵩陽書院是我國古代高等學(xué)府，它與湖南的岳麓書院,、江西的白鹿洞書院,、河南商丘的睢陽書院，并稱為我國古代四大書院,。 嵩陽書院在嵩山南麓,、登封縣城北約三公里處。嵩陽書院位于嵩山南麓,，太室山腳下,，因座落在嵩山之陽故而得名,。這里山巒環(huán)拱,，溪水長流,，松柏參天。創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）時,，時稱嵩陽寺,，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院,。宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)世人程顥,、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學(xué)，此后,，嵩陽書院成為宋代理學(xué)的發(fā)源地之一,。明末書院毀于兵燹，清代康熙時重建,。嵩陽書院經(jīng)歷代多次增建修補(bǔ),，規(guī)模逐漸形成，布局日趨嚴(yán)整,。書院的建制,，古樸雅致，大方不俗,。
嵩陽書院它面對雙溪河,，背靠峻極峰，西依少室山,，東臨萬歲峰,，山巒環(huán)拱，溪水長流,，環(huán)境幽美,，景色宜人。它與河南睢州的應(yīng)天書院,、湖南的岳麓書院,、江西的白鹿洞書院并稱為宋代四大書院。全國重點文物保護(hù)單位,。
嵩陽書院環(huán)境十分幽美,，為讀書勝地。書院內(nèi)建筑布局保持著清代前的風(fēng)格,，現(xiàn)存殿堂廊房五百余間,，共有五進(jìn)院落組成。首為先師祠,，供奉與書院有關(guān)的先師先賢,，其后為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后是藏書樓,。兩側(cè)配房原為“程朱祠”,、書舍、學(xué)齋等,。院內(nèi)廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人,、墨客題字留言，其內(nèi)容書法各具特色,，西偏院有清代嵩陽書院教學(xué)考場部分建筑,。嵩陽書院歷朝并置有學(xué)田，以充書院費(fèi)用,。
嵩陽書院始建于北魏太和八年（公元484年）,，初名嵩陽寺，為佛教寺院,。隋煬帝大業(yè)年間（公元605－617年）列名為嵩陽觀,，成為道教活動場所。唐高宗時,，高宗兩訪潘師正,，都以嵩陽觀為行宮。五代后唐清泰時,，進(jìn)士龐士曾在嵩陽觀聚眾講學(xué),，后周時改為太乙書院，成為儒學(xué)活動中心,，宋初又更名為太室書院,，宋仁守景佑二年（公元1035年）重修太室書時賜名嵩陽書院，并設(shè)院長掌理院務(wù),。北宋鼎盛時期,，儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤曾在此聚從講學(xué),，使書字名聲大振,，成為北宋四大書院之一。北宋名儒司馬光,、范仲淹,、韓維、李剛,、朱熹,、呂海等也在此講過學(xué)。金,、元時嵩陽書院曾被更名承天宮,，明侯泰重修書院時復(fù)名嵩陽書院,，并建二程祠，清代葉封與耿介又重修之,，使書院又得復(fù)興,。耿介曾親自執(zhí)教，傳經(jīng)授業(yè),，成績顯著。之后嵩陽書院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地,。
嵩陽書院的建制,，古樸雅致，大方不俗,。書院內(nèi)中軸線共五進(jìn),，分別是大門、先圣殿,、講堂,、道統(tǒng)祠和藏書樓。先圣殿內(nèi)祀孔子及四大弟子象,，道統(tǒng)祠內(nèi)有周公,、大禹、堯帝像,。藏書樓原為存放儒家經(jīng)典的書房,。在講堂之后有泮池，為儒家弟子中舉之后回來繞行懷念宗師孔子的地方,。中軸線兩側(cè)的配房,，均為硬山式建筑，分別為程朱祠,、麗澤堂,、博約齋、碑廊等,?？v觀嵩陽書院的建筑，古樸典雅,，蔚然壯觀,。此外，嵩陽書院內(nèi)還有《漢封將軍柏碑》,、北宋黃庭堅的《詩碑》,、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等50余通,。
在嵩陽書院的東側(cè),，有一侏高大無比的古柏，其樹齡均在4000年以上，是中國現(xiàn)存最古老的柏樹,。漢封將軍柏原有三棵,，是漢武帝游嵩山時因見樹高大而封之為大將軍柏，二將軍柏和三將軍柏,。三將軍柏清初被火燒毀,，現(xiàn)存大將軍柏和二將軍柏，其中二將軍柏較為壯觀,，它高約30米,，圍徑15米，雖然樹皮剝落,，軀干龍鐘,，但依然生機(jī)盎然。樹干下部有一枯孔,，南北相穿,，好象一座門庭過道，洞中能容數(shù)人,，兩根彎曲如翼的龐然大干枝,，左右伸張，形若雄鷹展翅,，又如金雞欲飛,。著名詩人樸初曾留下"嵩陽有周柏，閱世三千歲"的詩句,。
書院的將軍柏,，小的稱為大將軍，大的卻稱二將軍,，這是什么原因呢,？這里有一段有趣的傳說。
相傳,，西漢元封元年（前110年）,，漢武帝劉徹來游嵩山時，走到嵩山南麓的嵩陽書院,，剛一進(jìn)門,，只見一棵高大的柏樹，身材奇?zhèn)?，枝葉茂密,，武帝仰望許久，隨口封為"大將軍",。穿過二進(jìn)院,，又見一棵柏樹比"大將軍"還要高大,，因皇帝是"金口玉言"，大將軍已經(jīng)封過,，無奈只好封其為"二將軍",。隨從官員覺得武帝的加封不合情理，想向皇帝建議,，但不聚直講,，只好從側(cè)面向皇帝提示說。"這棵樹可比前院那棵大得多呀,！"漢武帝固執(zhí)巳見,，說："什么大呀小呀的，先入者為主,！"隨從官員一時無語,。漢武帝繼續(xù)向后走,，又見一棵更為高大的柏樹,，他便一錯再錯，封之為"三將軍",。由于漢武帝不公,，封的三個將軍都有情緒，"大將軍"感覺自己名不副實,，受之有愧,，沒臉抬頭見人，久而久之,，慢慢地變成了率腰樹,；"二將軍"心生悶氣，連肚子都?xì)庹?，變成了空心樹?三將軍"更為惱怒,，于是自焚而死。為此,，登封縣內(nèi)流傳著一首膾炙人口的民謠,，更為生動地闡明了這事："大封小來小封大，先入為主成笑話,。三將軍惱怒自焚死,。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上,，自覺有愧頭低下,。是非顛倒兩千載，金口玉言誰評價,？"
嵩陽書院明代石刻"登封縣地圖",，刻于不萬歷癸巳年（公元1593年）,，圖上詳細(xì)刻制著嵩山地區(qū)名勝古跡的分布情況和山川、河流,、道路,、村鎮(zhèn)等名稱，是登封文物分布圖,，又是登封縣地圖,。登封縣文物名勝盡管志書都有記載，但用地圖形式直接描述的,，僅此一塊登縣石刻地圖,。這塊石刻地圖輪廓清楚，位置準(zhǔn)確,，一覽此圖,，對登封縣的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封縣圖是難得的藝術(shù)珍品,，也是研究登封地理,、文物和歷史不可多得的寶貴資料。
在嵩陽書院大門外南側(cè),，有一高大的《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌》碑,，即唐碑，高9米,，寬2.04米,，1.05米，為嵩山地區(qū)碑制之冠,。碑系唐玄宗天寶三年（公元744年）刻立,，主要記述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基練丹九轉(zhuǎn)的故事。李林甫撰文,，唐著名書法家徐浩八分古隸楷書,，其字態(tài)端正，一筆不茍,，剛?cè)徇m度,，筆法遒雅，是書法之珍品,。碑的背面和兩側(cè)有歐陽永叔跋文和游人題詞,，大都為唾罵撰文者李林甫的文字。
石碑由三部分組成,，碑下部為精雕長方形石座,，四面刻有十個石龕：前后各三，兩側(cè)各二,，龕內(nèi)十座浮雕武士像,。中部碑身上刻碑文,。碑首分三層，上層為素面的束腰帶座寶珠,，寶珠兩邊,，兩只卷尾石獅，后腳盤蹬在寶珠的基座上,，前爪把持寶珠,，獅嘴吞吻在寶珠上面，栩栩如生,，十分壯觀,；中層較大，上面浮雕連續(xù)的大朵云氣圖案,；下層的四邊稍大于碑身,，前面篆刻額文，額文兩邊浮雕雙龍,、麒麟,。該碑雕工精細(xì)，達(dá)練圓熟,，是唐代石刻藝術(shù)之珍品,，也是研究嵩陽書院歷史及宗教的不可缺少的史料,。
宋代四大書院：白鹿洞書院
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白鹿洞書院,，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽。書院傍山而建,，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中,。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館,，稱白鹿洞學(xué)館,，亦稱“廬山國學(xué)”。宋仁宗五年,，改稱“白鹿洞之書堂”,，與當(dāng)時的岳麓書院、應(yīng)天府,、嵩陽書院并為“四大書院”,。
書院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。個人認(rèn)為,，此李渤即蘇軾名篇《石鐘山記》中“蓋笑儷道元之簡,，而李渤之陋也”中的那個。因為兩人活動時間類似,，活動地點類似,，身份類似,。
南唐昇元四年（940），南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館,，稱“廬山國學(xué)”,，又稱“白鹿國學(xué)”。這是一所與金陵（今南京）國子監(jiān)相類似的高等學(xué)府,。北宋初年,，江州的鄉(xiāng)賢明起等，在白鹿洞辦起了書院,，“白鹿洞書院”之名從此始,，但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書院之后,，白鹿洞書院才揚(yáng)名國內(nèi),。朱熹不僅重修了白鹿洞書院，而且還建立了嚴(yán)格的書院規(guī)章制度,。
《白鹿洞書院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物,、致知、誠意,、正心,、修身、齊家,、治國,、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想，而且成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學(xué)的樣式,，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一,。
自朱熹之后，白鹿洞書院“一時文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉,，彬彬焉”它與岳麓書院一樣,，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。
元代末年,，白鹿洞書院被毀于戰(zhàn)火,。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年（1436），以后還有成化,、弘治,、嘉靖、萬歷年間的維修,。進(jìn)入清代,，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學(xué)不斷,。19世紀(jì)末期,，我國的政治,、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化，出現(xiàn)了教育改革的熱潮,。光緒二十四年（1898）年清帝下令變法,，改書院為學(xué)堂。白鹿洞書院于光緒二十九年停辦,，洞田歸南康府（今星子）中學(xué)堂管理,。宣統(tǒng)二年（1910），白鹿洞書院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂,。國民黨時期,，蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書院，但未實現(xiàn),。新中國成立后,，政府采取一系列措施對白鹿洞書院進(jìn)行保護(hù)和維修。1959年列為江西省文物保護(hù)單位,；1979年成立廬山白鹿洞文物管理所,；1988年公布為全國重點文物保護(hù)單位和國家二級自然保護(hù)區(qū)，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書院建置,；1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會?，F(xiàn)在，白鹿洞書院已形成集文物管理,、教學(xué),、學(xué)術(shù)研究、旅游接待,、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制,。
1928年,，胡適來到白鹿洞書院,，并對其贊不絕口。胡適盛贊白鹿洞有兩個原因,，一是“白鹿洞書院是最早的書院,，是我國書院的‘四大祀宗’之一”；二是朱熹親定的《白鹿洞規(guī)》“簡要明白,，遂成為后世七百年的教育宗旨,。”
在他的《廬山游記》中,，他有一段著名的論斷：“廬山有三處史跡代表三大趨勢：
（一）慧遠(yuǎn)的東林,，代表中國“佛教化”與佛教“中國化”的大趨勢。
（二）白鹿洞,，代表中國近代七百年的宋學(xué)大趨勢,。
（三）牯嶺,，代表西方文化侵入中國的大趨勢。
1927年大革命失敗后,，劉少奇同志曾由武漢到達(dá)廬山白鹿洞書院,，住在御書閣，從事革命活動,。1959年8月劉少奇主席再次來到白鹿洞書院,，舊地重游非常高興，據(jù)當(dāng)時陪同來的原九江專區(qū)專員朱冰同志回憶：“8月19日上午,，我接通知乘車到廬山腳下威家公路邊迎候少奇同志,。會車后，一同沿公路南行”,?！爱?dāng)時進(jìn)書院沒有公路，要走三,、四里路,。少奇同志堅持前往，他一下車,，就順手在隨從人員手中接過一頂草帽,，戴在頭上，興致勃勃地同大家一起走著山村田埂羊腸小道”,?！斑M(jìn)院時，大家都已汗流浹背,?！弊叩讲貢w前，他若有所思地說：“我曾在這里住過,，當(dāng)時上面有不少書哩,。”因閣樓維修,，藏書已轉(zhuǎn)移星子縣文化館保存,，不在閣里了。很幸運(yùn),，我的爺爺,，也就是當(dāng)時我們村的村委書記，能夠陪同劉少奇同志一起參觀白鹿洞書院,。
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宋代四大書院：應(yīng)天書院
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應(yīng)天書院起源之早,，規(guī)模之大，持續(xù)之久，人才之多,，居四大書院之首,。所以，《宋史》云：“北宋興學(xué),，始于商丘”,。1998年郵電部在商丘舉辦了四大書院郵票首發(fā)式。
應(yīng)天書院位于商丘舊城州治之東,，在北宋時與江西廬山的白鹿洞書院,、湖南長沙的岳麓書院、河南嵩山的嵩陽書院并稱為四大書院,。
宋真宗時,，因追念太祖自立為帝，應(yīng)天順時,，將宋太祖趙匡胤發(fā)跡之處宋州（今商丘）于1006年改為應(yīng)天府,，1014年又升為南京，處陪都地位,。l009年,，宋真宗將該書院正式賜額為“應(yīng)天府書院”。宋仁宗時,，又于l043年將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國子監(jiān),，使之成為北宋的最高學(xué)府之一。
應(yīng)天書院的前身是后晉時楊愨所辦的私學(xué),，后經(jīng)其學(xué)生戚同文的努力,，得以發(fā)展，出了不少人才,。著名的政治家,、文學(xué)家范仲俺是其中之一。后該書院在曹誠等人尤其是應(yīng)天知府,、著名文學(xué)家晏殊的支持下,，得以大的擴(kuò)展。范仲淹等一批名人名師在此任教,，更是人才輩出,，顯盛一時。 慶歷三年（ 1043年）改為南京國子監(jiān),。與東京開封和西京洛陽國子監(jiān)同為當(dāng)時的最高學(xué)府。
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