高山地區(qū)婚俗趣談

班級：初一年2班 研究性學(xué)習(xí)小組

組長：魏珍維

指導(dǎo)教師：楊賢松

婚姻是男女兩性之間建立的一種社會公認(rèn)的夫婦關(guān)系，這種關(guān)系是家庭和子嗣合法存在的基礎(chǔ)婚姻是人類社會進入到一定發(fā)展時期后的產(chǎn)物,。高山地區(qū)的居民溯其祖先,，大部分都來自祖國北方的中原地區(qū)。因此,，高山地區(qū)的婚姻西俗大部分都與中原地區(qū)相同,，但同時也有它本地區(qū)的濃厚特色。

俗話說“男大當(dāng)婚,，女大當(dāng)嫁”當(dāng)子女成年以后父母親就要忙著為他們準(zhǔn)備婚事,。從選擇結(jié)婚對象到完成婚姻儀式，主要分以下幾個步驟完成：

1擇婚

高山地區(qū)的婚姻選擇原則上遵循著“同姓不婚”也就是同一姓氏的人不通婚的原則,。同姓同宗不婚,。同姓異宗則可通婚也就是姓氏相同，但是不屬于同一祖先的人可以通婚,。

現(xiàn)在由于姓氏觀念的發(fā)展,，社會文明程度的提高，尤其是一些姓氏不再是同一血統(tǒng)的標(biāo)志了，所以,，同姓不通婚的禁忌也就不那么嚴(yán)格了?，F(xiàn)在人們關(guān)心的是血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，而不是姓氏的異同,，這實際上更具有科學(xué)性,。

2議婚

舊社會高山地區(qū)青年人的婚姻是不幸的，婚姻的主要模式是父母包辦婚姻,。子女根本無權(quán)過問自己的婚事,，青年人對自己的婚姻是否幸福根本就無從知曉。解放前,，由于高山地區(qū)人稠地狹,，生民困頓，大部分家庭都娶不起媳婦,，所以,，大部分有男丁的家庭都會去領(lǐng)養(yǎng)一個或者幾個女童作為童養(yǎng)媳，這些童養(yǎng)媳長大以后有跟和她們朝夕相處哥哥或弟弟結(jié)婚,。

當(dāng)然,，也有一些例外。一些有錢人家的孩子或家境還可以的一些家庭的長子也可以通過媒人來完成自己的婚姻大事,。由媒人介紹的姑娘和小伙子根本就沒有見面的機會,。因為，他們的婚姻也是由父母包辦的,。所以,，在媒人父母幫你訂了親以后，不論這個姑娘是一個跛腳,，瞎子,，還是腦筋不開竅，沒有辦法,，算你倒霉，你只能照單全收,。那女的呢,，也只能是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗了,。”

媒人幫男女雙方牽線以后,，雙方父母可以向?qū)Ψ礁改敢渥优纳桨俗帧,？词欠窀约鹤优纳桨俗窒嗪?。合則皆大歡喜，不合則另當(dāng)別論。在交換生辰八字后,，還要看著開頭的幾天里家里頭是否一切平安順利,。如果一切條件符合，雙方父母才會應(yīng)允著一起婚事現(xiàn)在提倡男女,。戀愛婚姻自由,，舊的一套議婚儀式已不適合當(dāng)今時代發(fā)展的潮流。雖然,，也有一些大齡青年由媒人牽橋引線,，但婚姻的自主權(quán)掌握在他們的手上，他們是幸福的,。

3納彩

   男女雙方確定婚姻關(guān)系后,，男方要請媒人到女方家里去提親。提親必須具備一定的見面禮,，作為見面禮的禽類必須是活的,。

4訂婚

在議婚階段的各種婚姻儀式順利地通過以后，就應(yīng)該是納吉這一項了,。納吉就是把雙方生辰八字占卜的消息告訴給對方的儀禮,。男家卜得吉后，備禮到女家決定婚約,。這是訂婚階段的重要儀禮也就是俗稱的“定聘”這時,，由男方向女方付給一定的聘物或聘金。凡是作為聘物的物品都必須是活的,。

5完婚

婚期一般先由男方提個意見,，很少由女方主動提出要求的?；橐龃笫录奕⒌娜兆邮菢O為關(guān)鍵的,，一定要擇吉避兇請擇日館的師傅選一個黃道吉日。

現(xiàn)在,，人們不再相信這一套玄而又玄的東西,。完婚的日期一般由雙方家長商量敲定。大部分人家都會選擇一些比較重大的節(jié)日,，如元旦,、五一、國慶等等,。

結(jié)婚大禮安排在哪一個年份也是很有講究的,，一般放在正常的年份內(nèi)來辦理喜事。農(nóng)村有一個風(fēng)俗叫做“無春之年忌嫁娶”,。所謂無春之年,，就是說當(dāng)年沒有“立春”這個節(jié)氣。

新娘子出嫁前要學(xué)會“哭嫁歌”在出嫁前的這一段時間內(nèi)，因為老坐著不動,，新娘子的飯量要逐漸的減少,。在出嫁的前一天要禁止進食，這種行為俗稱“餓腹”,。

在婚慶的前夜,，俗稱“鬧宵”夜。女方要辦酒席宴請親朋好友,，并向姑娘話別,。男方也邀請親友到家吃飯，并幫忙料理家里的一些雜活,。

本地區(qū)過去有“婚不親迎”的習(xí)俗,，男方直系親屬不能到女方家里去迎親。（但這種風(fēng)俗正在發(fā)生改變）結(jié)婚這一天早上,，男方家的迎親隊伍在本地“十番”樂隊的陪同下,，一路吹吹打打向女方家里進發(fā)。迎親隊伍必須在正午前趕到女方家,。女方家里在迎親隊伍到達(dá)是要鳴炮以表示歡迎,。隨后要安排迎親人員吃一頓，并向他們發(fā)放香煙等物,。用過點心和午飯就可以整理嫁妝了,。

午后，該是新娘子上轎的時候了,，但還要有許多儀式有舉行：首先,，是由系著象征辟邪的格子圍裙的新娘子的兄弟把新娘子帶到大廳里來。這時候,，一切都已經(jīng)準(zhǔn)備好了,。其次，新娘子要利用一捆筷子舉行一種特殊的儀式來拜謝父母的養(yǎng)育之恩,。第三,，新娘子要和父母兄弟姐妹以及其他親友哭別。此時,，男方迎親人員要向花轎里甩一只爆竹驅(qū)鬼,，做好新娘子上轎前的準(zhǔn)備。新娘子由她的哥哥用紅傘遮著上轎,。新娘子上轎之前禁忌足踏土地，怕沾了娘家人的灰土帶走了娘家人的福氣,。起轎后新娘子的母親要用稻米等東西撒向轎子以示送行并祝女兒衣食無憂,。女方家的親友則要跟著走相當(dāng)長的一段路程，這是送轎的一種禮儀，在舊社會除了表示一種惜別外還能起到保護嫁妝的作用,。

高山地區(qū)的拜堂和入洞房儀式與中原地區(qū)相同,，這里就不再細(xì)說了。

改革開放以來,，隨著人們對外交往的加深,，高山人的生活習(xí)俗在各方面都在朝著簡約、 西化的方向發(fā)展,。古舊的婚俗作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，正在逐漸地走向消亡。歷史的大潮在不斷地向前發(fā)展,，我們沒有辦法也沒有必要去重復(fù)過去的日子,。但當(dāng)我們看到韓國人恬不知恥地推出“江陵端午祭”來申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并獲得成功時，我們覺得有必要對自己的母文化進行一次親切的回憶,。

中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能再讓韓國人搶去了,。