婚姻確實(shí)是一個問題,，很多聰明人都對婚姻發(fā)過很多聰明的議論，俏皮話,，說得很多,，好像一個結(jié)了婚的男人，如果說不調(diào)侃一下婚姻的愚蠢,，就不能顯示自己的聰明,，如果說他要贊美婚姻的話，那就更是顯示自己的愚蠢了,，我看過很多哲人或者是文學(xué)家，他們都談過很多調(diào)侃婚姻的話,，譬如說蒙田,，當(dāng)然那個話不是他自己的，他的書里面引了一句話,，他說,，美好的婚姻是由視而不見的妻子，而充耳不聞的丈夫組成的。視而不見的妻子,，妻子裝作沒看見,，沒看見什么，沒有看見丈夫的外遇,；丈夫?qū)ζ拮映涠宦勈裁?，不聞她的嘮叨話，當(dāng)做沒聽見一樣,。美好的婚姻是這樣的,。

　　那么如果說睜開了眼睛，張開了耳朵,，結(jié)果會怎么樣呢,？西方有一句諺語說，我們因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚,，因?yàn)榱私舛蛛x,。我們結(jié)婚的時候太不了解了，一了解就分離了,。什么時候結(jié)婚合適呢,？有人就說年紀(jì)輕的時候還不到時候，年紀(jì)大了就過了時候,。沒有一個時候是合適的,。英國的劇作家小說家簫伯納，有人問他對婚姻有什么看法,，他說,，太太沒有死的時候，對這個問題不能說話,?？磥硪f的就是不能說老實(shí)話，對這個問題不能說老實(shí)話,，我是研究尼采的,，尼采還說過一句話，他說過有一些男人悲嘆自己的妻子被人拐走了,，大多數(shù)男人悲嘆自己的妻子沒有人肯拐走,。總之，嘲笑婚姻的話很多,，婚姻也確實(shí)是老是出毛病,，那么到底婚姻難在什么地方呢？為什么會老出問題呢,？

　　第一個問題,，婚姻中的愛情應(yīng)該和能夠是什么樣的？首先肯定一點(diǎn),，那種浪漫的愛情是不可能持久的,。所謂浪漫的愛情表現(xiàn)的形式，就是一見鐘情,，銷魂斷腸,，如癡如醉，難解難分,，像那樣一種狀態(tài),，可能持久嗎？我覺得不可能,，不結(jié)婚也一樣,，也持久不了，所以你這個不能怪結(jié)婚,，怪婚姻,。因?yàn)檫@樣一種感情它是依賴于兩個人之間的一種陌生感,，新鮮感，有陌生感有新鮮感才有這樣一種強(qiáng)烈的激情,，一種好奇心,，一種新鮮感，依賴于某種奇遇,，兩個人相遇,，在某種特殊情況下的相遇，都非常有情趣,，非常有氣氛,，甚至于依賴于某種犯禁的快樂，紅杏出墻,，某種犯禁的秘密,，是件秘密的事情，這種東西很有刺激性,，有一種犯禁的自由感,，一種快樂。浪漫的愛情通常存在在婚姻之前和婚姻之外,。一般譬如說初戀未婚的男女很年輕的時候,，那種戀愛，或者是婚外戀,，這種激情,，會有這樣的激情。從結(jié)婚來說,，我想這種浪漫的戀情,，最多還存在在結(jié)婚的初期，婚姻的初期,，隨著婚齡的增長,，必然會遞減了，這個熱情必然下降了,，你可能長久,，這個責(zé)任不在婚姻，因?yàn)檫@種感情本身它的性質(zhì)就決定了它不可能持久的,，奇遇必然會歸于平凡,，陌生必然會變成熟悉，必然會沒有新鮮感的,。所以,，這樣來考慮，這種浪漫式的愛情就不可能成為婚姻的基礎(chǔ)，如果婚姻是建立在這樣的基礎(chǔ)上,，那就是等于是建立在沙灘上,，建立在激流上面，婚姻怎么可能牢固呢,？是不可能的,。所以我們必須換一個思路，為婚姻尋找另外一種愛情形態(tài),，作為它的基礎(chǔ),，一種牢固的愛情，比較牢固的,，比較穩(wěn)定的愛情,，這樣的話，我覺得就應(yīng)該我們對愛情的理解就應(yīng)該放寬,，不能僅僅局限在那種浪漫戀，浪漫式的愛情,，只承認(rèn)那一種形態(tài),，應(yīng)該承認(rèn)還有別的形態(tài)。我記得英國的作家斯威夫特,，他說過一句話,，他說天堂里面有什么，我們不知道,，沒有什么,，我們知道得很清楚，就是沒有婚姻,。天堂里面是不可能有婚姻的,，因?yàn)檫@個東西太不浪漫了，太沒有理想色彩了,。針對他這句話,，我也說過一句話，我說好的婚姻是人間,，壞的婚姻是地獄,，不要想到婚姻中去尋找天堂，不過人呢,，終究是要生活在人間的,，人間也自有人間的樂趣，為天堂所不具有的,。那么,，我考慮這種能夠作為婚姻的基礎(chǔ)的這種愛情，叫什么樣的愛情呢？我把它和浪漫式的愛情相區(qū)分,，稱它為親情式的愛情,。親情，就一家人,，親情式的愛情,。一般來說，如果說一個浪漫戀,，一種浪漫愛情它的質(zhì)量是高的,，它必然會轉(zhuǎn)入兩個人一種持久的結(jié)合，你結(jié)婚也罷,，不結(jié)婚也罷,，反正你是要生活在一起了，這是一種自然的趨向,。這種浪漫式的愛情如果它是持久的,，它要持久下去的話，我覺得它必然會轉(zhuǎn)化成這種親情式的愛情,，就是里面的那種浪漫因素,，必然會降低，會退居為次要地位,，也許還有浪漫的時候,，但是它已經(jīng)不重要了，不是主要的東西了,，那么那時候如果兩個人感情還是非常好的話,，那么這種感情里面主要的因素是什么呢？我覺得主要的是互相的一種理解,，一種信任感,，兩個人行為方式上的默契。兩個人真是有一種默契,，你想做什么我想做什么都非常了解了,，非常默契，一旦分離的話,，有一種深切的惦念,，有一種命運(yùn)與共的踏實(shí)感，今生今世我們就是命運(yùn)與共,，完全是自愿的,，非常愿意在一起，像這樣一種東西,，這樣一種東西實(shí)際上很像是一種親情了,，一家人的感情了,，但是，它不是由血緣關(guān)系來的,，它確實(shí)由性愛發(fā)展來的,，所以我把它稱為是親情式的愛情。

　　以這樣的感情為基礎(chǔ)的婚姻,，不但是牢靠的,，而且是高質(zhì)量的。當(dāng)然我不否認(rèn)就是由兩個人之間有了這樣的深厚的感情了,，這種親情式的愛情以后,，那么有可能還會發(fā)生變化，因?yàn)槭澜缟铣錆M了誘惑,，我們都是紅塵里面的人,，難免會面對誘惑，但是我想在這種時候,，我們應(yīng)該慎重,，我想應(yīng)該考慮一點(diǎn)，第一點(diǎn)就是說,，你能保證你這一次新的浪漫愛情,，它一定比你現(xiàn)在得到的愛情要更加質(zhì)量高嗎，是一個更好的愛情,，這一點(diǎn)我覺得很難保證,，有可能還更糟糕一點(diǎn),，可是只要你去試,，這個婚姻很可能就解體了，這樣的教訓(xùn)太多了,。第二點(diǎn)你要考慮就是說你質(zhì)量更高,，你確實(shí)是次很好的浪漫戀，最后你跟她結(jié)合了以后,，那個浪漫戀情,，浪漫式的愛情，同樣還是要轉(zhuǎn)化成親情式的愛情了,，它不可能永遠(yuǎn)浪漫下去的,，一樣的，這個規(guī)定你是逃不脫的,。關(guān)于這個我曾經(jīng)寫過這樣一段話,，我說喜新厭舊，是人的常情,，但是人情還有更深邃的一面,，就是戀故懷舊,，一個人不可能永遠(yuǎn)年輕，總有一天會發(fā)現(xiàn)人生最值得珍惜的是那種歷經(jīng)滄桑始終不渝的伴侶之情,，在持久和諧的婚姻生活中,，兩個人的生命已經(jīng)你中有我，我中有你,，血肉相連一般地相連在一起了,，共同擁有的無數(shù)細(xì)小珍貴的回憶，猶如一份無價之寶,，一份僅僅屬于他們兩人無法轉(zhuǎn)讓他人也無法傳之子孫的奇特財(cái)產(chǎn),，說到底你和誰共有了這一份財(cái)產(chǎn)，也就是你和誰共有了今生今世的命運(yùn),，和這種相依為命的伴侶之情相比,，最浪漫的風(fēng)流韻事，也只成了過眼煙云,。這確實(shí)是我的一種體會,，我還說過，大千世界里,，許多浪漫之情產(chǎn)生了又消滅了,，可是其中有一些幸運(yùn)地活了下來，成熟了,，變成了無比踏實(shí)的親情,，好的婚姻使愛情走向成熟，而成熟的婚姻是更有分量的,，當(dāng)我們把一個異性喚做戀人時,，是我們的激情在呼喚。當(dāng)我們把一個異性喚做親人時,，卻是我們?nèi)咳松?jīng)歷在呼喚,。那個分量確實(shí)是更重的。

　　怎么樣避免使婚姻變成愛情的墳?zāi)?？我想提出三點(diǎn),，第一點(diǎn)，我說的就是用我的話說是親密有間,，我們常常說親密無間,，兩個人親密到?jīng)]有距離了，兩個人感情很好,，應(yīng)該親密,，但是要有距離，要有必要的距離,，婚姻中應(yīng)該有互相之間都要有這樣一個意識,，有這樣一個覺悟,，就是要留出一個距離來。我說的必要的距離,，實(shí)際上,，根本上，就指結(jié)了婚以后兩個人都還是要對方看成是一個獨(dú)立的個人,，你要尊重他,，他是一個獨(dú)立的人，把他當(dāng)成一個獨(dú)立的個人,，尊重他的人格,，尊重他個人的自由，這樣使得家庭不但是個親密生活的一個共同體,，而且仍然是一個個性自由發(fā)展的一個場所,。那么，做到了這一點(diǎn),，我覺得也就為愛情的繼續(xù)生長,，提供了空間，你有了個性自由的空間,，愛情繼續(xù)生長才有空間,。有了一個距離，互相尊重,，有個互相尊重和信任的氣氛,，這樣一種氛圍，在這種氛圍中,，愛情才不會被扭曲,，如果說互相都沒有距離，互相都不給自由,，什么都要一致,，其實(shí)表面上看起來兩人好得很,，實(shí)際上稍微有點(diǎn)不同,，或者對稍微有一點(diǎn)自由行動，你就會猜疑他,，像這種方式實(shí)際上是一種最不信任的氛圍,。孔子說過一句話“惟女子與小人為難養(yǎng)也,，近之則不孫,，遠(yuǎn)之則怨”。什么意思呢,？他說只有女人和小人才最難對付了,，你離她近了,，她就不禮貌了，你離她遠(yuǎn)了她就恨你,，這個話當(dāng)然是對女人不公平,，我就說所有的人不管男人和女人，近之則不孫,，你跟他距離太近會無理,，這是個規(guī)律。兩個人過分地近了,，都會不太禮貌的,，誰都會被慣成或者被逼成小人。

　　所以我就說在婚姻中間,，結(jié)了婚以后,，一個人的教養(yǎng)，一種分寸感同樣是需要的,，不是說結(jié)了婚就不需要了,，互相可以肆無忌憚了，就沒有什么顧忌了,，還得有審美距離,。

　　我記得尼采就說過一句話，結(jié)了婚以后兩個人太近以后,，就好像你老用手摸一張金子的銅版畫,，摸到最后，就剩下一張破紙,。一張臟紙,，一張很臟的紙，什么都沒有了,，互相摸來摸去就沒有個性了,，沒有它的價值了，很容易把價值毀掉,，有的人就說說過一句笑話,，什么叫夫妻，夫妻就是兩個人可以互相當(dāng)著面摳腳丫的人就叫夫妻,，就說無所謂了,，都不用維護(hù)自己的形象了，這里面,，如果說距離太近,，沒有自尊的話，這種東西最毀關(guān)系的,，要的么是一種平庸的關(guān)系,，維持一種平庸的關(guān)系,，要么就是有一方不甘平庸起來反抗，就破裂,，無非這兩種結(jié)果,。有了距離以后我覺得不但是產(chǎn)生美感，而且實(shí)際上愛情更有活力了,，你說什么是愛情,，愛情實(shí)際上我覺得是兩個人互相之間的一種吸引，互相的那種欣賞,，追求,，所以結(jié)婚以后，它不是一種浪漫的愛情了,，它是一種親情式的愛情了,，但是它仍然需要互相之間有一種心情，互相要吸引,，追求,，欣賞，還是應(yīng)該有欣賞,，要互相能夠玩味,。如果在一起覺得沒有意思，沒有什么可玩味的,，都熟悉透了,，沒什么可說的了，就是過日子罷了,，那個就不是親情式的愛情了,。

　　所以我說愛情是永遠(yuǎn)不會大功告成的，它永遠(yuǎn)是有危險(xiǎn)的,，應(yīng)該是把對方看成是一個獨(dú)立的個人,，他是永遠(yuǎn)需要你追求的，沒有一個人可以一勞永逸地得到另一個人,，占有另有一個人,，永遠(yuǎn)是保險(xiǎn)的，不可能的,。只要他優(yōu)秀,，他就有可能變化,，因?yàn)樗麜媾R很多誘惑,，所以你也必須優(yōu)秀，所以這里面兩個人還要共同生長,，而且你還要去追求他,，實(shí)際上你并沒有大功告成,，一勞永逸地得到他，他仍然是一個需要你不斷追求的對象,，有一天你不去追求他了,，以為無所謂了，也許他就飛了,，婚姻也不會給你保險(xiǎn),，所以我說好的婚姻應(yīng)該是保持一種未完成的事態(tài)，你心里面要明白,，愛情沒有完成,，它還在繼續(xù)生長，把對方看成獨(dú)立的個人,，是永遠(yuǎn)要重新追求的獨(dú)立對象,，這樣才實(shí)際上更牢固。

　　那么怎么樣才能保持距離呢,？我覺得比較保守的做法,，兩個人之間我想應(yīng)該我套用西方政治學(xué)那個術(shù)語，就說兩個人應(yīng)該有一個共同認(rèn)定的一個私人領(lǐng)域,，就是說互相不干涉的領(lǐng)域,，這個不干涉的領(lǐng)域呢，一個就是兩個人的精神生活,，就是每個人可以有自己的獨(dú)處,，我自己想待一會兒你別干擾我，我想想一些事情,，你別干擾我,，不要一說他要獨(dú)處了，你就覺得他有問題 ,，好像他跟你不好了,，不是這回事，這是他精神中的需要,，要有獨(dú)處的權(quán)利,，要有寫私人日記的權(quán)利，我寫的日記我可以不給你看,，我可以有自己的小秘密,，像這點(diǎn)其實(shí)很重要的，托爾斯泰,，其實(shí)他跟索菲婭他們的愛情是很美好的,，最后結(jié)了婚以后，索菲婭，他的太太就是老要看他的日記,，看他日記以后,，因?yàn)橥袪査固┦且粋€大師，他沒有忌諱的,，他什么想法他都寫的,，而且他想的是大問題，可是索菲婭老是往自己身上聯(lián)系,，說某些話是針對自己的,，某些話是針對自己的，然后跟他吵架,，弄得托爾斯泰煩急了,，最后沒有辦法，他覺得自己,，原來不是我原來的我了,，我的精神上完全變得平庸了，我寫東西想著另一雙眼睛看著我寫的東西,，最后他沒有辦法他怎么辦呢,？他寫了兩份日記，一份可以給他太太看的,，一份不能看的,，沒地方藏，藏在靴子里面,，結(jié)果還是給他太太翻出來的,，又大吵一架，最后老年托爾斯泰出走,，死在一個小車站上,，就是這樣造成的。

　　另外一方面就是交往方面的,，社會交往,，我可以交其他的，我們兩人可能有些共同朋友,，但是我們也可能個人交自己的朋友,，也許我的有些朋友你不太喜歡，但是你也不要干預(yù),，因?yàn)楫吘刮液湍氵€是不一樣的,，我們不可能什么都一樣，對朋友的選擇上也是會有差別的,，那么交朋友里面我想也應(yīng)該包括交異性朋友,，只要我交異性朋友在規(guī)則范圍內(nèi)你就不要干預(yù)，我很喜歡另外一個朋友，你也不要干預(yù),，我想應(yīng)該有這樣一種自由,。

　　當(dāng)然我說應(yīng)該有規(guī)則的,，還是應(yīng)該有規(guī)則的,，譬如說，不能養(yǎng)小秘,，不能包二奶,，因?yàn)槟氵@樣做你是違背了婚姻應(yīng)該遵循的基本規(guī)則，婚姻還是要講規(guī)則的,，在規(guī)則下的自由,。我覺得世界上不存在確保婚姻絕對萬無一失的辦法,，絕對的保險(xiǎn)辦法不可能,，所有的辦法里面捆綁是最糟糕的辦法，結(jié)果無非是兩種可能,，或者是維持一個缺乏生機(jī)的平庸的婚姻,，或者是一方或者雙方不甘平庸而破裂，無非就是兩種可能,。寬松呢,，有距離，總體上能夠使婚姻更加穩(wěn)固,，所以,，這里面我還想談一個問題，就是夫妻之間應(yīng)該不應(yīng)該有隱私,，或者說你保持距離的話,，那么互相之間應(yīng)該不應(yīng)該有隱私，我們現(xiàn)在文明社會,，講尊重人的隱私權(quán),，那么在婚姻里面，在一個家庭里面,，兩個人要不要互相尊重隱私權(quán),？我的看法是婚姻內(nèi)應(yīng)該有隱私，就是說,，應(yīng)該尊重對方的隱私權(quán),，也不應(yīng)該有隱私，就是說事實(shí)上的隱私不應(yīng)該有太多,。實(shí)際上我覺得隱私它有個特點(diǎn),，它愿意向尊重他的人公開的，人其實(shí)不愿意把好多東西壓在心里邊，你尊重他,，他反而愿意公開了,，你越是尊重對方的隱私權(quán)，有一種信任的氛圍,，事實(shí)上的隱私就越少,，我想必然是這樣的，相反你不允許有隱私,，你不尊重隱私權(quán),，要求絕對地誠實(shí)，這樣最容易釀成不信任的氛圍,，甚至逼對方欺騙,，逼出謊言來，我有一個朋友原來就是這樣,，他的太太太不放心他了,，所以，無論他上哪里,，都要盤問,，然后往那個地方打電話，如果說他是到朋友家,，譬如說到我家,，然后那個朋友回家以后，他太太必然會打電話來問,，他來了沒有,，什么時候走的，這個結(jié)果怎么樣呢,，結(jié)果覺得家里面太不自由了,，反而更加逆反了，就老是說謊言,，更加不守規(guī)則,。所以我想一個家庭里面應(yīng)該有基本的誠實(shí)和透明度，但是在這個前提下,，還應(yīng)該尊重對方的隱私權(quán),，如果說兩個人真能好的話，你們要生活一輩子的話,，在這么長的時間里面,，你怎么可能又怎么應(yīng)該沒有自己的一點(diǎn)小秘密呢！這是不可能也不應(yīng)該的,，所以我想互相尊重隱私權(quán),，一方面基于愛和信任,，另一方面是基于人性的理解和寬容，我覺得一個人羞于去追問自己所愛的人,，他那個難以啟齒的那些小秘密,，這是一個人在愛情中的自尊和教養(yǎng)，他不愿意說你就不要去追問他,，包括他跟你認(rèn)識以前的,，跟你談戀愛時候的，和婚后的,，尤其跟你談戀愛以前的,，那些事情人家不愿意說,，你去問他干嘛,，他和你沒關(guān)系實(shí)際上，當(dāng)然他愿意說是另一回事,。這是我認(rèn)為的第一點(diǎn),，很重要的一點(diǎn)，要親密有間,，有距離,。

　　第二點(diǎn)，在有距離前提下,，又要珍惜,，光有距離不珍惜，結(jié)果就會很糟糕,，要珍惜,，互相都給對方自由，但是都不要濫用這個自由,，所以,，也就是說要能夠自律。我覺得一個好的伴侶關(guān)系,，應(yīng)該是以信任之心,，不限制對方的自由，又因珍惜之心不濫用自己的自由,，這樣的一種關(guān)系是最好的關(guān)系,，反正我就說大千世界，總是有誘惑的,，那個愛情發(fā)生變化的可能性總是存在的,，但是，我們給距離我們不能因?yàn)檫@個就不給距離了,，就不給自由了,，不因?yàn)橛姓T惑,，有變化的可能我們就嚴(yán)加防范，我覺得這是不應(yīng)該的,，也是沒有用的,，你防范也是沒有用的，也許越防范越出問題,，也是沒有用的,。但是我們也不應(yīng)該為愛情的變化去創(chuàng)造條件，反正有誘惑,，我們就迎著誘惑上,，我覺得這個就不應(yīng)該了，還是要珍惜,。

　　我就說過,，我說紅塵中人，誘惑難免,，但是你一個人對自己所面臨的到底是不可抵御的更強(qiáng)烈的愛情,，還是一般的風(fēng)流韻事，心里面應(yīng)該是清楚的,。如果是一般的風(fēng)流韻事,，而你又很看重你現(xiàn)在的婚姻和愛情，那么我就請你三思而不要行了,，就不要做了,，就止步了，這個也許是一種損失,，畢竟你少了一種體驗(yàn),，一次體驗(yàn)的機(jī)會，也是一種損失,，但是你因此避免了更加慘重的損失,，因?yàn)槟氵@么好的一婚姻，很可能你為了一件風(fēng)流韻事就崩潰,，這是犯不著的,，這是不值得的，但是如果說是一次更強(qiáng)烈的愛情,，我就沒有必要說什么了,，說了也沒用，那個東西是不可抵御的,。

　　所以關(guān)于珍惜的問題,，我就念一段我寫過的話，我覺得還是比較恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了我的意思,，我說愛情是人生的珍寶,，當(dāng)我們用婚姻這只船運(yùn)載愛情的珍寶時,，我們的使命是盡量繞開暗礁，躲開風(fēng)浪,，安全地到達(dá)目的地,。誰要是故意迎著風(fēng)浪上，固然可以獲得冒險(xiǎn)的樂趣,，但也說明了他對船中的珍寶并不愛惜,。好姻緣是要靠珍惜保護(hù)的，珍惜便是緣,，緣在珍惜中,，珍惜之心亡，則緣盡,。我就說在兩性之間發(fā)生肉體關(guān)系是容易的,，發(fā)生愛情就很難，最難的是要使一個好婚姻經(jīng)受住歲月的考驗(yàn),，我覺得真的能夠保持一個好的婚姻,，一個真正愛情基礎(chǔ)好的婚姻,，又能長久保持下去,，這是人生的偉大成就，是值得慶賀的,。

　　第三點(diǎn)我覺得還要有一點(diǎn),，光是保持距離，給自由,，而且以珍惜不濫用自由還不夠,。萬一出了問題，怎么辦,？第三點(diǎn),，寬容，要寬容,，你就是做到了前面兩條,，而且也很珍惜了，但是人畢竟是人,，有時候會有弱點(diǎn)的,，會有軟弱的時候，脆弱的時候,，有可能會出問題的,，這個時候我覺得應(yīng)該寬容。這實(shí)際上也是一種珍惜的表現(xiàn),，你珍惜你這個好的婚姻,，并不因?yàn)槌隽艘稽c(diǎn)問題,，你就不要這個婚姻了，你還是要保護(hù)它,，有一種看法認(rèn)為,，好像這是不能容忍的，不能允許的,。真正的好的愛情,，是不應(yīng)該有那個缺點(diǎn)的，不應(yīng)該有這樣犯規(guī)的行為的,，必須是絕對地忠誠,，不準(zhǔn)犯規(guī)，否則就是褻瀆了愛情,。我覺得這種看法太幼稚了,，只要你有了一點(diǎn)閱歷你就知道它多幼稚，絕對符合定義的完美的愛情,，僅僅存在于童話中,，現(xiàn)實(shí)生活中的愛情不免有這樣那樣的遺憾，但它恰恰是活生生的男人和活生生的女人之間的活生生的愛情,，它必然會有這樣那樣的遺憾的,。所以我就說如果發(fā)生了犯規(guī)的現(xiàn)象，犯規(guī)的事情,，當(dāng)然了不要去故意犯規(guī),，你原諒我，反正會原諒的,，我就去犯規(guī),，很可能他不原諒你呢，你沒有犯規(guī)的時候,，你是不知道他是原諒不原諒的,，但是我就說萬一真的發(fā)生了犯規(guī)，我希望一方應(yīng)該沉痛地檢討自己,，另一方應(yīng)該予以原諒,。如果說你們的愛情和婚姻確實(shí)是不錯的，你就應(yīng)該原諒,，應(yīng)該寬容他,，犯規(guī)和懲罰是一切游戲的要素，包括愛情游戲,，也是有犯規(guī)和懲罰,，不準(zhǔn)犯規(guī)，或者犯規(guī)不接受懲罰,，任何游戲都進(jìn)行不下去,，當(dāng)然懲罰還是要有限懲罰,，別太過分了，跪跪搓板就可以了,，你不要報(bào)復(fù),，你說你犯規(guī)了我也去犯規(guī)一下，這樣的話,，冤怨相報(bào)沒有了結(jié),，最后必然破裂，只要想報(bào)復(fù),，你看了,，這個婚姻肯定就保持不下去了，這種例子太多了,。

　　但是,，出現(xiàn)了這種犯規(guī)現(xiàn)象以后，你說婚姻的質(zhì)量怎么樣,，我覺得它仍然可能是很好的,，如果它原來是好的，我覺得現(xiàn)在也仍然是好的,。這個尼采也說過一句話,，他說對一個好婚姻的考驗(yàn)，它容忍了一個例外,，一個婚姻的質(zhì)量因此而經(jīng)受了考驗(yàn),。那種容忍不了例外，犯了一次規(guī)就要崩潰的婚姻,，就說明它本來質(zhì)量就不高。你要從這個思路去考慮,，你就會去維護(hù)它了,，當(dāng)然了，犯規(guī)應(yīng)該是偶然的,，如果說經(jīng)常犯規(guī),，成了常規(guī)了，我想再寬容的人,，也不可能相信愛情的真實(shí)存在了,，或者是有理由懷疑這個經(jīng)常犯規(guī)的風(fēng)流成性的哥兒姐兒是不是具備做一個伴侶的能力了，這一講講到這里,。