揭秘華佗死因之謎

華佗（約公元145年－公元208年），字元化,，一名旉,，沛國(guó)譙縣人（今安徽亳州市譙城區(qū)），東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家,。 華佗一生行醫(yī)各地,，聲譽(yù)頗著，在醫(yī)學(xué)上有多方面的成就,。他精通內(nèi),、外、婦,、兒,、針灸各科，對(duì)外科尤為擅長(zhǎng),，被后人稱為“外科圣手” ,、“外科鼻祖”,。華佗與董奉和張仲景被并稱為“建安三神醫(yī)”,。與扁鵲、張仲景及李時(shí)珍并稱中國(guó)古代四大名醫(yī)。然而,，著名中醫(yī)學(xué)家華佗死因之謎,，歷史學(xué)家眾說(shuō)紛云，版本有：一是《三國(guó)志》華佗自傲醫(yī)術(shù)高超,，借給曹操治病之機(jī)企望達(dá)到升官晉爵的仕途目標(biāo),，觸犯漢律慘死獄中。二是《三國(guó)演義》羅貫中編撰曹操對(duì)華佗利斧開(kāi)顱手術(shù)引起疑心,，認(rèn)為華佗為關(guān)羽報(bào)仇,，治罪殺死神醫(yī)華佗，反證了華佗醫(yī)術(shù)的神奇,。讓我們以史為鑒看看華佗其死因真相：

一,、華佗仕途欲望 觸犯漢律致死

1、“學(xué)而優(yōu)則仕”為人生追求的目標(biāo),。華佗本為“士人”,，入仕為官才是他的人生目標(biāo)， 在中國(guó)古代社會(huì)里,，“萬(wàn)般皆下品,，唯有讀書(shū)高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書(shū)人的信條。華佗所生活的東漢時(shí)期,，社會(huì)上讀書(shū)做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn),，公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者，學(xué)儒讀經(jīng)成為社會(huì)風(fēng)尚,，而醫(yī)藥技術(shù)雖為上至帝王,、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視,，醫(yī)生的社會(huì)地位不高,，名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子很多。這種社會(huì)風(fēng)尚自然對(duì)華佗有所影響,。

據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·方技傳》記載,，華佗年少時(shí)曾離開(kāi)家鄉(xiāng)，到徐州地區(qū)求學(xué),，通曉數(shù)種經(jīng)書(shū)（指《詩(shī)》,、《書(shū)》、《易》,、《春秋》等儒家經(jīng)典）是個(gè)“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書(shū)人,。與當(dāng)時(shí)大多數(shù)讀書(shū)人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標(biāo),，從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛(ài)好”,。

但是,，《華佗傳》還記載：“沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟,，皆不就,。”這又是為什么呢,？

可能有兩個(gè)原因：一是華佗才氣大,，頗自負(fù)，認(rèn)為陳珪,、黃琬薦舉的官職都不大,，不肯為之。二是他醫(yī)學(xué)上已有所造詣,，不愿為此小官而拋棄已有成就的醫(yī)學(xué),。

2、“以醫(yī)見(jiàn)業(yè),，意常自悔”懊悔學(xué)醫(yī),。走上從醫(yī)道路后，華佗深以為恥,，經(jīng)常后悔,，對(duì)自己的醫(yī)生身份，耿耿于懷,。史曰其：“然本作士人,，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔”,，性格也變得乖戾了,，難以與人相處，因此,，范曄在《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》中記載他“為人性惡,，難得意”。在后悔和自責(zé)的同時(shí),。 醫(yī)生,，在史書(shū)上歸入《方技傳》，絕無(wú)可能單列一傳,，從這個(gè)上面也可窺知一二,。所以，華佗時(shí)刻在尋找走上仕途的機(jī)會(huì),。

3,、華佗要挾曹操 意圖謀取官職。魏王曹操患有頭痛病,，后來(lái)尤甚,。曹操請(qǐng)華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥,，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除,，效果很好，《三國(guó)志》對(duì)此的記載是,，“佗針鬲,，隨手而差?！焙髞?lái),，隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙，曹操的“頭風(fēng)”病加重了,，于是,，他想讓華佗專門(mén)為他治療“頭風(fēng)”病。做自己的侍醫(yī),，但是華佗不愿意,。據(jù)《三國(guó)志．華佗傳》記載：“后太祖親理，得病篤重,，使佗專視,。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治,，可延歲月,。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w,，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?shū)方,，欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反,。太祖累書(shū)呼,，又敕郡縣發(fā)遣，佗恃能厭食事,，猶不上道,。想利用為曹操治病的機(jī)會(huì)，以醫(yī)術(shù)為手段,，要挾曹操給他官爵,。曹操后來(lái)說(shuō)，“佗能愈此,。小人養(yǎng)吾病,，欲以自重”,意思是說(shuō),，華佗能治好這病，他為我治病,，想借此抬高自己的身價(jià),。這說(shuō)明曹操當(dāng)時(shí)是明白華佗的言外之意的。但是他并沒(méi)有立即滿足華佗的要求,。

《 三國(guó)志．華佗傳》記載：“太祖大怒,，使人往檢；若妻信病,，賜小豆四十斛,，寬假限日；若其虛詐,，便收送之,。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服,。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工,，人命所懸，宜含宥之,?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶,？”遂考竟佗,。”

曹操大怒,，派人前去查看,，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆,，并放寬期限,；如果華佗說(shuō)謊，就拘捕押送他回來(lái),。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄,，審訊后本人認(rèn)罪。荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明,，關(guān)系著人的生命,，應(yīng)該包涵寬容他?！辈懿僬f(shuō)：“不用擔(dān)憂,，天下就沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問(wèn)致死,。華佗臨死前,，拿出一卷醫(yī)書(shū)給獄吏,，說(shuō)：“這書(shū)可以用來(lái)救活人?！豹z吏害怕觸犯法律不敢接受,，華佗只好忍痛，討取火來(lái)把書(shū)燒掉了,。

4,、華佗觸犯漢律 曹操依法治罪。曹操殺華佗是不是一時(shí)意氣用事呢,？判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎？

曹操是當(dāng)時(shí)著名的政治家,，在歷史上以“動(dòng)以王法從事”著稱,。無(wú)論是理政還是治軍乃至齊家、誡子,，曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則,。依照漢律的規(guī)定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪,，二是不從征召罪,。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪,，對(duì)“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑,，《漢書(shū)·申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上,，大不敬,，當(dāng)斬”的案例?！按蟛痪础钡木唧w內(nèi)容較多,，其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯罪行。

二,、貫中演義醫(yī)術(shù) 杜撰曹操疑心

曹操為何要?dú)⒌羧A佗呢,？羅貫中《三國(guó)演義》對(duì)此的解釋可謂深入人心。在該書(shū)的第七十八回中,，羅貫中詳細(xì)地描寫(xiě)了曹操殺華佗的經(jīng)過(guò),。 曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹(shù),，得罪了梨樹(shù)之神,，當(dāng)晚做了個(gè)噩夢(mèng)，驚醒之后便得了頭痛頑癥,，遍求良醫(yī),，均不見(jiàn)效,。《三國(guó)演義》中曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗來(lái)給他治療多年的頭痛,，華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的,，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好的,，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”,，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑），然后用利斧砍開(kāi)腦袋,，取出“風(fēng)涎”,，才可能去掉病根。 多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他,，為關(guān)羽報(bào)仇,，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問(wèn)，致使一代神醫(yī)屈死在獄中,，而華佗所著的《青囊書(shū)》也因此失傳,。《三國(guó)志,、華佗傳》“佗臨死,，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人,?！崩粑贩ú皇埽⒁嗖粡?qiáng),，索火燒之,。這正是華佗雖醫(yī)術(shù)高超，卻沒(méi)能流傳醫(yī)學(xué)遺著的原因,，是后世醫(yī)學(xué)重大損失,。

羅貫中的《三國(guó)演義》描寫(xiě)是接近歷史的華佗的確是被曹操下獄所殺，但羅貫中進(jìn)行了杜撰,，把本來(lái)是華佗逾期不歸引起的曹操震怒的原因編撰成華佗要為曹操動(dòng)腦部手術(shù),，引起曹操的疑心，這樣演義更加突出了華佗醫(yī)術(shù)神妙,。

綜上所述,，《三國(guó)志》所載符合歷史事實(shí)華佗醫(yī)術(shù)高超兼通數(shù)經(jīng)，崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”,，“以醫(yī)見(jiàn)業(yè),，意常自悔”，揭秘華佗真正的死因就是冒犯并觸怒了曹操，華佗不愿當(dāng)侍醫(yī),，希望求得仕途一官半職未果,，便托詞妻子有病，逾期不給曹操治病,，觸犯漢律法規(guī),，掌握了生殺大權(quán)的曹操，以法治罪華佗,，慘死獄中,。至于《三國(guó)演義》杜撰的華佗為曹操做開(kāi)顱手術(shù)，引起曹操疑心,，擬為羅貫中演義虛構(gòu),，華佗之死爭(zhēng)議頗多，相信隨著歷史學(xué)家研究考證,，華佗死因之謎總會(huì)真相大白于天下,。華佗之死，我們?cè)诟械酵锵?、痛心的同時(shí),，是否可以得到如此人生感悟：

功名利祿,，要有平常心態(tài),，

立身處世，當(dāng)守高潔德操,。
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