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“讀書三境”

 天下文摘 2008-02-23

讀書三境概括為神游,,神交,,神合,我覺得很巧妙但稍微有些意猶未盡,。細(xì)琢磨,,喚醒了一些關(guān)于讀書三境的知識積淀,觸類延伸,,從讀書三境中分解出閱讀三境,、求知三境治學(xué)三境,,整理錄存?zhèn)淇肌?/span>  

     
學(xué)習(xí)是一個人終身的事業(yè)。讀書是學(xué)習(xí)的一種基本形式,。在終身學(xué)習(xí)的過程中,,愿我和我所有的朋友都能實(shí)現(xiàn)有書可讀、熱愛讀書,、學(xué)以致用這最基本的讀書三境,,在此基礎(chǔ)上,做到開卷有益,,漸入佳境――  

     
閱讀,、求知、治學(xué)――讀書三境  

     
讀書是人生最關(guān)鍵,、最要緊,、最重要的求知手段。但是,,讀書也有境界之分。從形式與內(nèi)容,、目的與功用,、階段與層次上劃分,我以為,,可以離分出閱讀,、求知、治學(xué)三境界”――  

     
閱讀:是讀書活動最基本的表現(xiàn)形式,。為了愉悅消遣而讀書,、為了求知長能而讀書,為了治學(xué)研究而讀書的,,其表現(xiàn)形式都是閱讀,。所以,閱讀是讀書的第一種境界,。  

     
求知:是讀書最明確的目的,。這種具有明確功利意識的動機(jī)和動力,是讀書第二種境界的根本特征,。  

     
治學(xué):有了必要的基礎(chǔ)知識,,在此基礎(chǔ)上做研究、做學(xué)問,,這就是所謂的治學(xué),,屬于專家所為,是眾多讀書人渴望的或者是可望不可即的境界,。這就進(jìn)入了讀書的第三境界,。讀書的專家專業(yè)型,、研究探索性是這一境界的基本特征。  

     
閱讀,、求知,、治學(xué)這讀書三境,按照其不同特征,、特性,,分別還有著不同的三境界”――  

     
神游,神交,,神合――閱讀三境  

     
神游:閱讀是一種足不出戶的旅游,,是一種精神上的覽勝?;蛟S是古樸的園林榭吧,,小橋流水,曲徑通幽,;或許是茫茫的大漠孤煙,,晃在天際的駝影,兀立夕陽中的遺城,;或許是南亞的海灣,,榴梿讓你畏怯,椰風(fēng)讓你沉醉……讀到感嘆之處,,你會情不自禁地折頁,、劃線、批注,,就像游客在勝境之處留下到此一游,。這就叫閱讀第一境:神游。  

     
神交:神游僅是閱讀的淺層,,神交則是閱讀的另一番境界,。你坐進(jìn)了巴爾扎克的書房,一邊烤著壁爐里的火,,一邊嘬著他的黑咖啡,,聽他給你講歐也尼·葛朗臺,講高老頭,,講斯邦舅舅,。你把層層裹著的人性在你的面前層層剝開,于是,,你就看清了什么是自私和貪婪,。你結(jié)識了普希金,你和他對坐在涅瓦河畔,一邊聽著波浪翻涌一邊喝著啤酒,,于是他就用詩句來撫慰你的受傷的心靈:如果生活把你欺騙,,不要悲傷不要?dú)鈶崱T诳鄲赖臅r候需要鎮(zhèn)靜,,那快樂的日子,,相信吧,定會來臨,。你和普希金討論什么是愛情,,普希金會把珍藏在心底的感情拿來和你分享:我記得那美妙的瞬間,在我的面前出現(xiàn)了你,。如同曇花一現(xiàn)的幻影,,如同純潔的美的化身……”這是精神和精神的對話,你的精神和作者的精神就像兩個忘年的好友,,一見如故,,無拘無束,陶然沉醉,,樂而忘返,。  

     
神合:神交的累積和升華,可能會讓你達(dá)到神合的境界,。如果神交還是你和他的話,,神合就會變成你就是他了。你和海明威神合了,,在人生的大海里,你就是那個即使拖回空空的魚骨也永不言敗的老人,。你和海德戈?duì)?/span>神合了,,信仰的真正的生存的意義便是:信仰=再生。你在你的生活的每一個章節(jié)中都看到哲學(xué)的生存與思考,。你和米蘭·昆德拉神合了,,你會用同樣的姿態(tài)對待不朽生命中不可承受之輕,。如果是這樣,,你就在不知不覺中臻于閱讀的至境。  

     
告別蒙昧,,經(jīng)世致用,,完善自我――求知三境  

     
告別蒙昧,。所有在校讀書階段,都可算為讀書第一境界,。經(jīng)此境界,,人就告別了蒙昧而成為文明人,同時也為第二境界做好準(zhǔn)備。  

     
經(jīng)世致用,。這個過程中,,一邊憑已有的知識應(yīng)用于實(shí)踐,并在實(shí)踐中不斷充實(shí)改善書本知識,,同時,,還要及時更新知識而進(jìn)一步讀書。這一境界最能體現(xiàn)讀書的功利主義,。  

     
完善自我,。排除一般意義上的功利主義,為求得自身不斷完善而讀書,。這該是讀書的最高境界,,也是最難能的境界。追求這個境界的人,,才會自覺地,、不知疲倦地讀書、求知,,把讀書視為工作之余的第一需要,。寧可食無肉,不可案無書,,人間自是有書癡,,此事不干名與利,此之謂也,。  

     
望天涯,,終無悔,驚回首――治學(xué)三境  

     
王國維《人間詞話》:古今之成大事業(yè),、大學(xué)問者,,必經(jīng)過三種之境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,,望盡天涯路,。此第一境也。衣帶漸寬終不悔,,為伊消得人憔悴,。此第二境也。眾里尋他千百度,,驀然回首,,那人卻在,燈火闌珊處,。此第三境也,。”  

      “
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路,。詞出晏殊《蝶戀花》,,原意是說,我上高樓眺望,,所見的是更為蕭颯的秋景,,西風(fēng)黃葉,山闊水長,,案書何達(dá),?王國維借題發(fā)揮,以小見大,,解成做學(xué)問成大事業(yè)者,,首先要有執(zhí)著的追求,登高望遠(yuǎn),,瞰察路徑,,明確目標(biāo)與方向,了解事物的概貌,。這是哲學(xué)上的感性認(rèn)識階段,,所以稱為治學(xué)第一境界  

      “
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴,。詞出北宋柳永《蝶戀花》,。原意是抒發(fā)作者愛的艱辛和無悔。若把字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè),,亦無不可,。王國維則別有用心,以此兩句來比喻成大事業(yè),、大學(xué)問者,,不是輕而易舉、隨便可得的,,必須堅(jiān)定不移,經(jīng)過一番辛勤勞動,,廢寢忘食,,孜孜以求,直至人瘦帶寬也無怨無悔,。這是王國維對治學(xué)態(tài)度,、治學(xué)手段的準(zhǔn)確表述。  

      “
眾里尋他千百度,,驀然回首,,那人卻在,燈火闌珊處。詞出南宋辛棄疾《青玉案》,。梁啟超稱此詞自憐幽獨(dú),,傷心人別有懷抱。這是借詞喻事,。王國維以此詞最后的四句為境界之第三,,即最終最高境界,雖不是辛棄疾的原意,,但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意:做學(xué)問,、成大事業(yè)者,要達(dá)到第三境界,,必須有專注的精神,,反復(fù)追尋、研究,,下足功夫,,自然會豁然貫通,有所發(fā)現(xiàn),,有所發(fā)明,,就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國。能引伸這個方面來,,王國維的高明自為必說,。

 

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