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王國維《人間詞話》讀書三境界說 1,、昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路.（晏殊《蝶戀花》）——不畏艱難 目標高遠.領(lǐng)悟 2、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.（柳永《蝶戀花》）——堅定不移 孜孜以求.追求 3,、眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處.（辛棄疾《青玉案》）——千錘百煉 終成正果.貫通國學大師王國維在他的《人間詞話》里把讀書分成了三個境界：古今之成大事業(yè),、大學問者,必經(jīng)過三種之境界："昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路."此第一境也."衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴."此第二境也."眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處."此第三境也.此等語皆非大詞人不能道.然遽以此意解釋諸詞,恐為晏歐諸公所不許也.這段話,我很早就知道了,可真正的理解確實花了不少的時間： 第一層境界："昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路."語自宋朝晏殊的《蝶戀花》,全文如下： 檻菊愁煙蘭泣露, 羅幕輕寒, 燕子雙飛去. 明月不諳離恨苦, 斜光到曉穿朱戶. 昨夜西風凋碧樹, 獨上高樓, 望盡天涯路. 欲寄彩箋兼尺素, 山長水闊知何處. 描寫的是凄苦的相思.我的理解是,這段話講的是領(lǐng)悟.不管是讀書做學問還是成就功名,第一個境界是領(lǐng)悟,不能領(lǐng)悟的話,書讀了也白讀,事情做得再多也是白費周章.中國人很喜歡把事情玄化,領(lǐng)悟就是其中之一.玄化到極致的,印象中,禪宗也許可以算是一個了.禪宗有名言：禪是不能拿來講的,禪宗是不立文字的.可不能講沒有記載的禪怎么傳下去呢?靠的就是領(lǐng)悟.光看這個表述就挺玄的吧.不管怎么說,我在這里也要不負責任一把了,關(guān)于這個第一層次靠自己領(lǐng)悟去吧.第二層境界是："衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴."語自宋朝柳永的《鳳棲梧》,全文如下： 佇倚危樓風細細. 望極春愁, 黯黯生天際. 草色煙光殘照里. 無言誰會憑欄意. 擬把疏狂圖一醉, 對酒當歌, 強樂無味. 衣帶漸寬終不悔, 為伊消得人憔悴. 第二層講的是追求,為了她搞得自己人漸消瘦亦不后悔.王國維提到的這句,指得原本是描寫相思之苦的,但在王先生看來,對于戀人的苦苦追求之情,倘用在成就事業(yè),做學問上亦無不可.這里的"消得"可做值得講.也就是這個消得,是全句最耐人咀嚼的一詞.我的理解是,這個第二階段是追求階段.光有天資能夠領(lǐng)悟,還只是停留在很淺的表面上,須得以靜下心來孜孜以求,沒有點鍥而不舍的追求精神是不足以成就事業(yè),讀書做學問的.追求到比較狠的一個境界,估計也就是詞作者所描寫的"衣帶漸寬"吧,衣帶漸寬還只能算是表象,要真正做到不悔,不是為了很重要的事情的話,估計"消得"這個境界還是很難體會到. 三層境界是："眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處."語自宋朝辛棄元夕》,全文如下: 東風夜放花千樹. 更吹落,、星如雨. 寶馬雕車香滿路, 鳳簫聲動, 玉壺光轉(zhuǎn), 一夜魚龍舞. 蛾兒雪柳黃金縷. 笑語盈盈暗香去. 眾里尋他千百度. 驀然回首, 那人卻在, 燈火闌珊處. 詞的題目是元夕,講的是元宵節(jié)的故事.本篇為稼軒詞中為數(shù)不多的婉約風格的詞作之一.作者筆下的那人,不慕繁華,自甘寂寞,與世人的情趣大異,是一個富于象征意義的形象.作者對于"她"的追求,寄托了深刻的寓意,表達了不隨波逐流的美好品格.第三層次,我的理解是融會貫通階段.古人喜歡講"厚積而薄發(fā)",沒有一定層次的知識積累,是無法創(chuàng)造出驀然回首,驚覺那人的境界的以上的三個階段,從最初的領(lǐng)悟到追求直至融會貫通,在我看來是對做學問最好的概括了. 一個人的生命也要經(jīng)過三個階段才能活得完整.我們的生命應(yīng)該從簡單開始,進入復雜,然后再回歸到更高層次的簡單.童年時期我們對世界充滿好奇,父母幫我們遮擋外界的風雨,因此再清貧的生活也顯得溫馨,生命充滿了童真和歡樂,心靈充滿著探索世界的渴望,生命中沒有任何爭權(quán)奪利的陰影；后來我們進入了復雜的社會,生命和思想一下子無所適從,變得無助而困惑.社會的黑暗使我們心寒,生存的競爭使我們計較,利益的爭奪使我們陰險,別人的傷害使我們惡毒.童年的歡樂變成了童話,生命之路越走越窄.很多人在這一層次再也沒法自拔,靈魂越來越平庸,心靈越來越封閉,對金錢和權(quán)力的貪欲使大多數(shù)人喪失了追求幸福和快樂的能力.一個人最終是否能夠獲得幸福,要看這個人能否走出第二層次進入第三層次,那就是回歸簡單的生活.此時的簡單已經(jīng)不再是童年時的簡單,而是經(jīng)歷人生風雨之后的豁然開朗“漱滌萬物,牢籠百態(tài).”：心,像一面鏡子照射到街市溝渠里的污穢,卻同時也印著天光云影,麗日和風!世界的光明和黑暗,人心里的罪惡與圣潔,一體顯露,并無差等.陶淵明就留下這樣一個世界給我們,使我們體味不盡. 結(jié)廬在人境,而無車馬喧. 問君何能爾,心遠地自偏. 采菊東籬下,悠然見南山. 山氣日夕佳,飛鳥相與還. 此中有真意,欲辯已忘言 “落花無言,人淡如菊”的陶淵明,他的心.神出古意,淡不可收“.這心襟,簡淡,玄遠.不沾滯于物的自由精神（目送歸鴻,手揮五弦）,這種“世外有遠致“的力量,擴而大之,可以使人超然于死生禍福之外,發(fā)揮出一種來自于內(nèi)心的那種鎮(zhèn)定自信的大無畏的精神來的! "...以簡為尚.簡之入微,則洗盡塵渣,獨存孤迥".人生之最高境界即"華貴而簡".眼前繁華,只是一種表象,而最華貴卻是午夜之星空,因為此時最為清空高潔,"皎皎空中孤月輪".更因為它燦爛之中而井然有序也.視之無形,聽之無聲.此乃宇宙之生命中之最高境界也! 東晉陶淵明從他的庭院悠然窺見大宇宙的生氣與節(jié)奏而證悟到忘言之境.又于無限中回歸.所謂“絢爛至極歸于平淡”：內(nèi)部有光彩,但是含蓄的光彩,這種光彩是極絢爛又極平淡.如“初發(fā)芙蓉,自然可愛” 生命的華美,就像一段歡愉生活嵌在素樸而具有優(yōu)美旋律的歌詞. |
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來自： 老劉tdrhg > 《二十六、讀書/治學》
